基于古今醫(yī)案云平臺分析葉天士治療耳鳴的用藥規(guī)律

魯文敬，盧標清

（1.廣州中醫(yī)藥大學，廣東廣州 510000；2.廣州中醫(yī)藥大學附屬中山中醫(yī)院，廣東中山 528400）

耳鳴是患者自覺耳中鳴響，妨礙聽覺而外部并無相應聲源的病證[1]。在流行病學方面，由于我國人口眾多，我國目前尚無全國總體流行病學統(tǒng)計資料，僅有部分地區(qū)的調查結果，如雅安地區(qū)耳鳴患病率為30.07%[2]，大連耳鳴總發(fā)生率為32.4%[3]，鄭州耳鳴流行病學患病率為11.4%[4]。國際上，據(jù)最新流行病學調查統(tǒng)計，在日本耳鳴患病率為10%～15%[5]，均說明耳鳴的發(fā)病率仍居高不下。耳鳴常常無明確病因，癥狀反復，纏綿不愈，大多數(shù)治療結果欠佳，且發(fā)病趨于年輕化?，F(xiàn)代臨床研究證明，中醫(yī)綜合療法在耳鳴耳聾中療效可靠[6-7]。

中醫(yī)對于耳鳴的常見病因病機探討中，《靈樞》以“胃中空”“陰枯”論，《圣濟總錄》以“腎氣既虛”論，劉完素在《素問玄機原病式》以“水虛火實，熱氣上甚”論，李杲在《脾胃論》中以“上氣不足”論，王綸在《明醫(yī)雜著》以“痰火上升”論，張景岳在《景岳全書》中提到以虛實論耳鳴，實者多以痰火，虛者多以陰虧論。

葉天士，清代著名醫(yī)家，雖是溫病學派的代表人物，但精通各科，在耳鳴治療中，集百家之長，承《內經》“腎氣通于耳”，揚“腎開竅耳，心寄竅耳，膽脈絡附耳”，承東垣脾胃論，揚脾胃分治，健脾與益胃陰要分開治療，同時創(chuàng)立“鎮(zhèn)攝”之法治耳鳴。在臨床中，其診治思維在當代使用仍然有效，如郭玉等［8］從心辨治耳鳴，王厚棋[9]從少陽論治均有效。本文收集其醫(yī)案處方，通過頻數(shù)統(tǒng)計、關聯(lián)規(guī)則、復雜網絡分析等方法進行數(shù)據(jù)分析，挖掘其普遍的辨證用藥規(guī)律及診療思路，以期為耳鳴的臨床用藥及新處方提供參考。

1 資料與方法

1.1 資料來源

古今醫(yī)案云平臺中搜索整理的來自《未刻本葉氏醫(yī)案》《臨證指南醫(yī)案》《葉天士醫(yī)案精華》《葉氏醫(yī)案》《續(xù)名醫(yī)類案》《古今醫(yī)案平議》關于耳鳴的醫(yī)案。

1.2 納入標準

①選擇癥狀描述中明確記載耳鳴；②醫(yī)案內容重復者，只取其一；③治療處方有明確的藥物組成。

1.3 排除標準

未使用中藥治療；中藥處方組成不完整。

1.4 數(shù)據(jù)庫建立及整理

根據(jù)上述納入排除標準，檢索篩選出關于耳鳴有效醫(yī)案，對醫(yī)案逐條核對并整理，建立中醫(yī)藥治療耳鳴的分析池。

1.5 數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析

采用古今醫(yī)案云平臺中的數(shù)據(jù)挖掘功能，包括藥物頻次分析、藥物性味歸經分析、聚類分析、關聯(lián)分析、復雜網絡分析。

2 結果

2.1 納入醫(yī)案結果

最終篩選納入共計46個醫(yī)案。

2.2 藥物頻次劑量統(tǒng)計結果

將文獻中所涉及到的46 首處方中全部中藥進行排序，共有166 種中藥。其中使用茯神14 次，為最高。共得到常用中藥15種，以健脾、補陰藥、清熱為主。健脾類茯神、茯苓為代表藥，補陰類藥常用麥冬、天冬、白芍，清熱類藥物常用連翹、夏枯草、生地黃。具體藥物見表1。

表1 單味中藥使用情況（頻數(shù)≥數(shù)中）Table 1 Use of single traditional Chinese medicine(Frequency ≥medium)

2.3 藥物性味歸經分析

經統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，葉天士治療耳鳴的處方用藥以寒、平、微寒為主；藥味依次為甘、苦、辛；歸經則以肝經為先，其次為心、腎經。見圖1～圖3。

圖1 藥物四氣分布情況Figure 1 Distribution of four natures of traditional Chinese medicine

圖2 藥物五味分布情況Figure 2 Distribution of five flavors of traditional Chinese medicine

圖3 藥物歸經分布情況Figure 3 Meridian distribution of traditional Chinese medicine

2.4 中藥聚類分析

聚類分析采用歐氏距離，利用最長距離法對頻數(shù)≥類次的15 味中藥進行聚類分析。見圖4。按歐氏距離為4.25 進行分類，可將上述藥物分為3 類。第一類為茯苓、人參，第二類為天冬、羚羊角、連翹；第三類以歐氏距離為4.0 進行再次劃分，可分為牡蠣、熟地、磁石，再以距離為3.5 劃分：a 組，女貞子、夏枯草；b組，茯神、白芍、生地、甘草、麥冬。

圖4 藥物聚類分析情況Figure 4 Cluster analysis of traditional Chinese medicine

2.5 關聯(lián)規(guī)則分析

設置支持度為0.20，置信度為0.50，得到藥對關聯(lián)規(guī)則200 條，取共現(xiàn)度≥5，見表2。在藥對關聯(lián)規(guī)則中，支持度最高組是牡蠣-熟地，即補血藥與平抑肝陽藥；提升度大于5 的藥組均是由茯神、麥冬、甘草3味藥組成。

表2 中藥關聯(lián)規(guī)則分析Table 2 Association rule analysis of traditional Chinese medicine

2.6 復雜網絡分析

選擇“古今醫(yī)案云平臺”中的復雜網絡分析，對醫(yī)案中中藥-中藥的關系進行分析，設置邊權重為12，輸出中藥-中藥網絡關系，對網絡進行可視化，生成中藥-中藥網絡圖，如圖5。核心藥物網絡由生地、熟地、牡蠣、茯神、連翹、白芍、羚羊角、磁石、天冬9味藥組成。

圖5 網絡分析圖Figure 5 Network analysis diagram

3 討論

通過分析可知，葉天士耳鳴醫(yī)案中治療常用高頻中藥中甘草、茯苓、茯神、熟地、人參、白芍偏于補益，適用于虛性耳鳴患者，涉及健脾、寧心、柔肝之功；生地、羚羊角、連翹、夏枯草長于清輕清熱，為質輕宣散清透之品，善于解郁散火，清瀉肝膽，與葉天士“膽脈絡耳”、從膽論治耳鳴的理論相符，適用于實證耳鳴患者。從高頻藥物中發(fā)現(xiàn)，葉天士治療耳鳴多從脾虛有熱，耗傷陰液論治，以補陰、清熱、健脾益胃為法。茯神、茯苓長于健脾寧心、白芍功專補血養(yǎng)血柔肝；人參、甘草補氣健中；天冬、麥冬、熟地黃、牡蠣、女貞子補陰生津，期滋陰以益胃柔肝；清熱藥以生地、連翹、夏枯草、羚羊角四藥為主，磁石入腎通耳，鎮(zhèn)驚安神，為耳鳴之專藥。其中頻次前3位的藥分別是茯神、熟地、磁石。茯神健脾寧心之效強，善治心神不安等心脾兩虛癥，熟地滋陰，補血，入肝腎兩經，《本草從新》記載：“滋腎水，封填骨髓，利血脈，補益真陰，聰耳明目，……，為壯水之主藥?！逼鹧a益收攝之效。磁石行鎮(zhèn)驚安神，聰耳之效，如《本草綱目》所言：“可明目聰耳，止金瘡血”。磁石對應“鎮(zhèn)攝”之法代表藥，“鎮(zhèn)攝”為重鎮(zhèn)降逆，補益收攝之意，磁石為補腎強陰、通耳要藥。

高頻藥物在四氣分析中，主要以寒、平為主，寒性，結合“熱者寒之”，說明葉天士認為火熱之邪上攻遂成耳鳴，平性，說明耳鳴之因多為臟腑陰陽不平衡，遂采用平衡陰陽治法。在五味分析中，以甘頻次為最，甘者，能補、能和、能緩，起到補益、和中、調和藥性、緩急止痛之效，以調和之效使其余配伍藥物發(fā)揮更強作用。取苦味藥物苦泄之效清泄火熱。辛味藥有行散之效，取其行氣散瘀。甘者如甘草、茯苓者，甘入脾；苦者如生地、白芍，苦入心；辛者如當歸、川芎者，辛入肺。

藥物聚類分析發(fā)現(xiàn)，耳鳴的治療用藥主要分為健脾、清熱、安神、滋陰4類，第一類藥物主要功效健脾益氣；第二類主要功效為清熱益胃陰，第三類藥物鎮(zhèn)攝，第四類藥物可滋陰。通過關聯(lián)規(guī)則發(fā)現(xiàn)了耳鳴治療過程中常用的中藥組合，是由茯神、麥冬、甘草3 味藥組成健脾、滋陰等功效的藥對。此3 味藥為茯神麥冬湯的主要藥味，行健脾益胃之效。關聯(lián)規(guī)則中支持度最高組是牡蠣與熟地，因下焦陰液虧虛，肝陽上逆，以牡蠣咸寒以潛陽，配熟地味甘以滋肝腎，為補益鎮(zhèn)攝代表藥。通過復雜網絡分析獲得葉天士醫(yī)案治療耳鳴所使用的核心方藥組成是以四物湯為基礎加減，生地、連翹、羚羊角輕清之品輕宣清熱與從膽論治理論相符；天冬與葉天士甘寒益胃陰的理論相符，調胃陰不足，治內熱津傷之病變；茯神健脾寧心安神；磁石、牡蠣金石、介質之品，重鎮(zhèn)降逆；白芍、熟地黃滋陰、收斂、收攝之品，補益收攝。

古人認為“脾為孤臟，其不及，則令人九竅不通”及“胃氣一虛，耳目口鼻俱為之病”氣均說明了脾胃與耳之間的關系。脾胃為氣血生化之源，氣血循經上注注于耳竅，耳行之功能。余亞斌等[10]通過臨床觀察得出補中益氣湯治療脾虛型耳鳴有療效，且治療時間持續(xù)應大于5 周。《醫(yī)貫》：“蓋心竅本在舌，以舌無孔竅，因寄于耳”。心經與耳發(fā)生聯(lián)系。劉婷，陳以國[11]從歷代經典、經絡理論、藏象學說分析，證明了心與耳鳴之間的關系?！峨y經》：“金者肺，肺主聲，故令耳聞聲。”及《脾胃論》中提出“耳者上通天氣，腎之竅也，乃腎之體而肺之用”，耳屬清竅，需從肺上承陰精濡養(yǎng)才能行使其功能。若肺氣不足，無以上奉，功能失調，則會出現(xiàn)耳鳴、耳聾等病癥。陳海[12]提出從肺論治實證耳病，從腎論治實證耳病。此外，歸經中以歸肝經為先，可見肝與耳的關系。肝喜調達而惡抑郁，《醫(yī)學心悟》說：“足少陽膽經，上絡于耳”。肝主疏泄，肝氣通于耳，肝藏血，氣血平和耳竅通。魏春等［13］發(fā)現(xiàn)連教授從肝入手治耳鳴?，F(xiàn)代理論中，在張成博、程偉主編的十三五規(guī)范教材《中醫(yī)耳鼻咽喉科學》認為耳鳴的病機分虛實論治，實者多因風邪侵襲，痰濕困結或肝氣郁結，虛者多因脾胃虛弱、心血不足或腎元虧損所致。對應治則為疏風散邪，宣肺通竅、祛濕化痰，升清降濁、疏肝解郁，行氣通竅、健脾益氣，升陽通竅、益氣養(yǎng)血，寧心通竅、補腎填精，溫陽通竅。

葉天士治療耳鳴獨到之處有3點：首先，根據(jù)經絡走行，膽絡脈附于耳，葉天士發(fā)現(xiàn)膽之脈絡與耳相系，故從膽論治耳鳴，數(shù)據(jù)分析也證明了葉天士擅長使用生地、連翹、夏枯草輕宣之品清泄肝膽實火；其次，葉天士善用磁石、熟地等藥起鎮(zhèn)攝作用，認為耳鳴病機為陽動氣升，故通過鎮(zhèn)逆加補益來鎮(zhèn)攝其氣；第三，葉天士善用麥冬、天冬益胃陰。葉天士首次明確提出脾胃分治思想，脾和胃不有不同的生理功能及特性，而耳鳴可通過健脾益胃同時進行使上氣通降，正如“甘平或甘寒濡潤，以養(yǎng)胃陰，則津液來復，使之通降而已矣”所言。

4 小結

本研究通過整理葉天士治療耳鳴的醫(yī)案，利用數(shù)據(jù)挖掘方法對其進行分析，得到了葉天士治療耳鳴的常用藥物、用藥屬性特點及核心方藥組成，發(fā)現(xiàn)葉天士治療耳鳴用藥以重視整體觀，多從心、腎、膽論治，治法多以清熱、鎮(zhèn)攝、健脾益胃等，并提供了治療耳鳴的核心方藥組成，為臨床診療提供新方向。