關(guān)于中國(guó)小提琴民族化的發(fā)展趨勢(shì)與思考

李鐵剛

摘要：小提琴這一西洋樂(lè)器傳入我國(guó)也已經(jīng)有三百多年的歷史，在這段時(shí)間中，我國(guó)產(chǎn)生了大批小提琴作曲家以及演奏家，并且小提琴的受眾群體范圍也在不斷擴(kuò)展?？梢钥闯?，現(xiàn)階段我國(guó)小提琴演奏事業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，我國(guó)的小提琴演奏者為小提琴民族化作出了重要貢獻(xiàn)，基于此，本文也嘗試對(duì)我國(guó)小提琴民族化的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入思考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)小提琴民族化? 發(fā)展趨勢(shì)? 反思

中圖分類(lèi)號(hào)：J605? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）22-0018-03

16世紀(jì)初，小提琴這一樂(lè)器誕生于意大利米蘭，由于其音色細(xì)膩、韻味獨(dú)特，可以表達(dá)豐富的情感狀態(tài)，同時(shí)其演奏技巧也較為多樣化，不僅可以營(yíng)造出溫柔纏綿的意境，同時(shí)也可以營(yíng)造出急促、熱烈的氛圍，這也使得小提琴這一樂(lè)器自誕生之后就受到了眾多音樂(lè)愛(ài)好者的廣泛歡迎，同時(shí)也成為了世界音樂(lè)史上公認(rèn)的重要樂(lè)器之一。在康熙、乾隆兩帝年間，小提琴這一西方樂(lè)器由西方傳教士傳入我國(guó)，這也使得小提琴對(duì)我國(guó)聽(tīng)眾的音樂(lè)審美產(chǎn)生了重要影響，并且獲得了廣泛的受眾群體。建國(guó)以后，小提琴在中國(guó)經(jīng)歷了緩慢的發(fā)展以及變化，目前為止，已經(jīng)形成了專(zhuān)業(yè)化的小提琴演奏體系以及演奏團(tuán)體，這也意味著我國(guó)的小提琴演奏更加具有民族化特征，因此對(duì)中國(guó)小提琴民族化發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析是非常有必要的。

一、中國(guó)小提琴藝術(shù)的形成與發(fā)展簡(jiǎn)析

17世紀(jì)，小提琴由歐洲傳教士傳入中國(guó)，此后意大利、德國(guó)以及法國(guó)等國(guó)家的小提琴演奏藝術(shù)對(duì)中國(guó)小提琴藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響，這也促進(jìn)了中國(guó)小提琴藝術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，使得我國(guó)在小提琴藝術(shù)方面迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的高峰。但是目前來(lái)看，我國(guó)的小提琴藝術(shù)想要在世界領(lǐng)域站穩(wěn)腳跟，僅僅憑借幾場(chǎng)比賽、拿幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要中國(guó)小提琴作品有自己的藝術(shù)風(fēng)格，保證其與當(dāng)前中國(guó)民族化以及特色化藝術(shù)發(fā)展道路相統(tǒng)一，這樣才能產(chǎn)生更加具有中國(guó)風(fēng)韻的小提琴作品，從而進(jìn)一步提升中國(guó)小提琴藝術(shù)在世界小提琴演奏領(lǐng)域的影響力?？梢钥闯?，中國(guó)小提琴藝術(shù)以及小提琴音樂(lè)作品的形成以及發(fā)展為中國(guó)小提琴留學(xué)生回國(guó)后的小提琴藝術(shù)鉆研起到了促進(jìn)作用，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校對(duì)小提琴學(xué)派的不斷完善，更加有利于中外音樂(lè)交流活動(dòng)的開(kāi)展。

中國(guó)的小提琴藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收外來(lái)技巧，這也使得中國(guó)小提琴藝術(shù)體系不斷趨于完善，并且開(kāi)始逐漸嘗試與中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。中國(guó)民族音樂(lè)有悠久的文化歷史，其扎根于我國(guó)深厚的文化土壤中，將中國(guó)小提琴演奏與中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合可以使小提琴演奏更加趨向本土化、特色化，對(duì)中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)體系的創(chuàng)新起到了重要的促進(jìn)作用。對(duì)于小提琴來(lái)說(shuō)，其屬于一種外來(lái)音樂(lè)藝術(shù)形式，傳入我國(guó)之后，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展產(chǎn)生了新的生命力，并且其藝術(shù)體系也在不斷完善。但是可以看出，其在與我國(guó)民族文化進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中往往會(huì)在不同階段產(chǎn)生一些矛盾，例如，國(guó)際上的小提琴作曲家在進(jìn)行提琴曲目創(chuàng)作的時(shí)候，往往更注重抒發(fā)個(gè)人感情以及表現(xiàn)演奏技巧，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)作品創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，往往強(qiáng)調(diào)更為高遠(yuǎn)的主題立意，這與中國(guó)文化藝術(shù)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間中受到“以文載道”思想的影響有直接關(guān)系。相比之下，西方世界的藝術(shù)作品創(chuàng)作則更為純粹。因此在進(jìn)行中國(guó)小提琴民族化融合的過(guò)程中，應(yīng)該注意互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，在廣泛選取各領(lǐng)域素材的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)小提琴音樂(lè)作品的藝術(shù)性以及技巧性。目前來(lái)看，雖然很大一部分中國(guó)小提琴音樂(lè)作品在選題上、演奏技巧上以及樂(lè)理應(yīng)用上都不同程度的融入了民族風(fēng)格，但是很多小提琴作品依然沒(méi)有真正融入民族文化內(nèi)涵，更多的時(shí)候只是為了滿(mǎn)足大眾的審美需求。雖然使得中國(guó)小提琴藝術(shù)的受眾群體在我國(guó)不斷擴(kuò)展，但是卻沒(méi)有走入世界高水平的行列，其在世界范圍內(nèi)的影響依然較為有限，這也激勵(lì)我們今后在中國(guó)小提琴藝術(shù)中融入民族化音樂(lè)理念的時(shí)候，要取其精髓，不能只是一味地討好觀眾，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行持續(xù)的、深入的探究，從而更為精準(zhǔn)的找到中國(guó)小提琴藝術(shù)與民族文化的契合點(diǎn)。

二、中國(guó)小提琴音樂(lè)的代表作品

在中國(guó)小提琴音樂(lè)史上，第一首由中國(guó)人原創(chuàng)的小提琴音樂(lè)作品是李四光的《行路難》，這首小提琴音樂(lè)作品的出現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)小提琴音樂(lè)自主創(chuàng)作方面的空白，這一作品的原創(chuàng)者李四光先生是我國(guó)近代杰出的科學(xué)家。李四光是業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者，《行路難》這首小提琴音樂(lè)作品創(chuàng)作于1919年，這時(shí)候的李四光剛剛大學(xué)畢業(yè)，受到留法同學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)，前往巴黎進(jìn)行學(xué)術(shù)演講，李四光在巴黎短暫逗留了一段時(shí)間，并且開(kāi)始喜歡上了小提琴的獨(dú)特演奏方式，養(yǎng)成了借小提琴抒發(fā)感情的習(xí)慣，也正是在這一階段，李四光譜寫(xiě)出了中國(guó)第一首原創(chuàng)的小提琴音樂(lè)作品《行路難》。《行路難》在創(chuàng)作風(fēng)格上屬于傳統(tǒng)的浪漫主義，雖然其在技法上尚且不夠完善，但是立意深邃，是我國(guó)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子苦難歷程的重要總結(jié)概括。

回顧過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間中國(guó)小提琴藝術(shù)發(fā)展情況，可以總結(jié)出最具代表性的中國(guó)小提琴音樂(lè)作品，非《梁祝》莫屬，這首小提琴音樂(lè)作品在我國(guó)有廣泛的知名度，其受眾群體年齡跨度很大，從幼兒階段的孩子一直到老年人都能夠感受到這一小提琴音樂(lè)作品中所傳遞的情感，很容易被音樂(lè)作品所吸引。一開(kāi)始《梁?！愤@首音樂(lè)作品是在1959年的5月在上海蘭心大劇院首演，這里原本是話(huà)劇舞，而這一次則是開(kāi)展音樂(lè)舞蹈匯演，當(dāng)由何占豪與陳剛作曲的小提琴曲目《梁?！费葑嗤曜詈笠粋€(gè)音符之后，整個(gè)劇院內(nèi)部都鴉雀無(wú)聲，短暫的寂靜之后場(chǎng)下爆發(fā)了雷鳴般的掌聲，充分體現(xiàn)出了觀眾對(duì)于這首小提琴音樂(lè)作品的認(rèn)可程度以及喜愛(ài)程度，這也標(biāo)志著小提琴曲《梁祝》的首演獲得了巨大成功。此后，這一曲目開(kāi)始在俄羅斯、美國(guó)以及日本等多個(gè)國(guó)家進(jìn)行巡演，受到了世界各國(guó)友人的歡迎，同時(shí)也使得中國(guó)小提琴藝術(shù)真正意義上走出國(guó)門(mén)，獲得了更為廣闊的發(fā)展空間以及受眾群體。

三、中國(guó)小提琴民族化發(fā)展趨勢(shì)探析

（一）以民族文化精神為內(nèi)核

回望過(guò)去我國(guó)小提琴藝術(shù)音樂(lè)創(chuàng)作歷程，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)小提琴藝術(shù)一路走來(lái)一直以民族文化精神為基本前提，從而確定小提琴音樂(lè)作品題材，今后我國(guó)小提琴藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，也勢(shì)必會(huì)將民族化作為基本方向。題材是音樂(lè)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)前提，同時(shí)也是小提琴音樂(lè)作品的重要載體，為了今后可以更好的推動(dòng)中國(guó)小提琴民族化發(fā)展，應(yīng)該注意將富有民族文化精神的題材融入到小提琴創(chuàng)作中，從而使小提琴音樂(lè)作品的內(nèi)涵更為豐富，使其精神實(shí)質(zhì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化理念更為貼合，這樣才能使小提琴藝術(shù)的民族化特征得到更為突出的體現(xiàn)。我國(guó)是由56個(gè)民族組成的，因此民族文化內(nèi)涵豐富，所涉獵范圍也非常廣泛，各民族文化往往都具有自身鮮明的文化特征，可以為我國(guó)小提琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作提供豐富的文化藝術(shù)源泉。例如，地方民歌、民間樂(lè)曲、地方興趣等等都可以為小提琴音樂(lè)作品的民族化創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)以及靈感，從而使得中國(guó)小提琴的演奏風(fēng)格更為多樣化，其演奏形式也會(huì)變得更加新穎獨(dú)特，可以吸引多個(gè)審美層次的受眾群體。在小提琴音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中融入民族文化精神的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮到小提琴這一樂(lè)器的音色以及自身演奏特點(diǎn)，從而保證民族文化精神的滲透更為全面、立體。

（二）注重創(chuàng)作理念的創(chuàng)新

對(duì)于小提琴演奏藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其屬于一種西方傳入我國(guó)的音樂(lè)形式，而小提琴這一樂(lè)器等母體環(huán)境往往與我國(guó)藝術(shù)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展環(huán)境存在較大差異性，在進(jìn)行小提琴音樂(lè)作品創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)該充分意識(shí)到這一點(diǎn)，這就需要對(duì)小提琴自帶母體環(huán)境的創(chuàng)作理念進(jìn)行一定創(chuàng)新以及改變，使其與現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)發(fā)展情況以及審美環(huán)境相符合。在小提琴民族化發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該讓小提琴這一音樂(lè)形式與中國(guó)文化環(huán)境進(jìn)行互相碰撞以及相互糅合，從而使小提琴藝術(shù)與我國(guó)文化藝術(shù)環(huán)境擦出新的火花，進(jìn)而改變我國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作現(xiàn)狀，進(jìn)一步擴(kuò)展中國(guó)小提琴藝術(shù)創(chuàng)作空間，這樣也更加有利于培養(yǎng)我國(guó)小提琴受眾群體的多元化審美態(tài)度。

（三）借鑒民族樂(lè)器特點(diǎn)

中國(guó)民族樂(lè)器豐富多樣，古箏、琵琶、洞簫、二胡、馬頭琴等等傳統(tǒng)民族樂(lè)器有悠久的歷史文化積淀，是我國(guó)傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)中的重要組成部分。而對(duì)于小提琴民族化演奏來(lái)說(shuō)，想要使其在演奏技巧方面得到有效創(chuàng)新，也應(yīng)該注意積極借鑒我國(guó)民族樂(lè)器的特點(diǎn)以及風(fēng)格，這樣才能使小提琴這一西方樂(lè)器與東方民族文化之間的氣質(zhì)更加契合，也更加有利于豐富小提琴的音色、音調(diào)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)小提琴演奏方式的持續(xù)創(chuàng)新。例如，對(duì)《賽馬》這一曲目來(lái)說(shuō)，其是我國(guó)作曲家黃海懷創(chuàng)作的二胡名曲，在國(guó)內(nèi)外有廣泛知名度，這首曲子一般會(huì)用二胡或者馬頭琴進(jìn)行演奏，具有濃郁的中國(guó)少數(shù)民族文化特色，曲譜結(jié)構(gòu)緊湊，跌宕起伏，演奏過(guò)程中往往可以有效地引導(dǎo)聽(tīng)眾情緒，使其在曲調(diào)中不能自拔，更有萬(wàn)馬奔騰之氣勢(shì)。而今后在進(jìn)行小提琴民族化演奏創(chuàng)新的過(guò)程中，也可以嘗試?yán)眯√崆龠@一西方樂(lè)器來(lái)演奏《賽馬》這種具有傳統(tǒng)東方文化特色的民族曲目，在演出過(guò)程中還應(yīng)該注意積極借鑒一些二胡以及馬頭琴的演奏技巧，從而使得小提琴演奏的民族化特征得到體現(xiàn)。這就需要小提琴演奏過(guò)程中對(duì)低音部分進(jìn)行有效發(fā)掘，使其在音色組成上更為豐富多元，這樣才能使小提琴民族化演奏可以駕馭多種類(lèi)型的曲目，進(jìn)而提升了小提琴藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)的契合程度。中國(guó)小提琴民族化與民族樂(lè)器的結(jié)合是非常重要的路徑之一，但是中國(guó)小提琴演奏者也應(yīng)該有充足的耐心，對(duì)小提琴與民族樂(lè)器特點(diǎn)的結(jié)合進(jìn)行長(zhǎng)期鉆研，從而使得兩類(lèi)樂(lè)器之間的融合達(dá)到西方與東方文化對(duì)接的效果，這也使得小提琴音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展空間更為廣闊。

（四）融合中西方演奏特色

今后中國(guó)小提琴在民族化發(fā)展的過(guò)程中，在融入民族文化的同時(shí)，也應(yīng)該保留部分原有的西方小提琴藝術(shù)理念，通過(guò)中西合作的方式共同演繹現(xiàn)代小提琴音樂(lè)作品，在進(jìn)行小提琴民族化音樂(lè)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)其民族化風(fēng)格進(jìn)行有效把握。對(duì)于中國(guó)民族化的小提琴音樂(lè)作品創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其最為主要的特征體現(xiàn)在可以選擇的題材更為多樣化，其內(nèi)容更加具有時(shí)代性。在音樂(lè)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，要體現(xiàn)出鮮明的民族藝術(shù)特色，還要體現(xiàn)出東方文化的含蓄、內(nèi)斂，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的底色，將這種文化意識(shí)融入到西方小提琴演奏中可以達(dá)到“剛?cè)岵?jì)”的演出效果，使得小提琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作以及演奏方法體系更為完善，這也打開(kāi)了中國(guó)小提琴藝術(shù)多元化發(fā)展的新格局。中國(guó)小提琴民族化創(chuàng)作與演奏應(yīng)該互相結(jié)合，并且互相參考，隨著小提琴民族化音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的改變，演奏者的演奏技巧也應(yīng)該發(fā)生變化，無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作者，還是演奏者，都應(yīng)該大膽求新，將中國(guó)民族化特色文化藝術(shù)理念融入到小提琴演奏中，這樣更有利于今后中國(guó)小提琴藝術(shù)民族化發(fā)展，從而引領(lǐng)新的時(shí)代潮流以及音樂(lè)潮流。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元化的文化思想以及藝術(shù)形式也是小提琴藝術(shù)今后發(fā)展要遵循的根本理念，通過(guò)在中國(guó)小提琴民族化創(chuàng)作以及演奏中體現(xiàn)出“雙文化”，中國(guó)小提琴藝術(shù)的受眾群體更為廣泛，同時(shí)也更加有利于中國(guó)小提琴藝術(shù)打破國(guó)家以及民族的界限。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可以看出雖然我國(guó)引進(jìn)小提琴藝術(shù)的時(shí)間相對(duì)較晚，但是我國(guó)對(duì)于小提琴藝術(shù)體系的發(fā)掘以及創(chuàng)新始終步履不停，在過(guò)去300多年中，我國(guó)誕生了許多優(yōu)秀的小提琴作曲家以及演奏家，這也使得我國(guó)小提琴音樂(lè)作品組成非常豐富，主題立意也更為多樣化，使得小提琴藝術(shù)成為了我國(guó)音樂(lè)體系中的重要組成部分。今后，我國(guó)在進(jìn)行小提琴藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該將實(shí)現(xiàn)中國(guó)小提琴民族化作為重要的發(fā)展趨勢(shì)，保證小提琴演奏過(guò)程中可以體現(xiàn)出濃郁的民族化特色氛圍，從而使得小提琴這一西洋樂(lè)器可以與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到對(duì)接點(diǎn)，這樣可以使小提琴藝術(shù)在我國(guó)有更為廣泛的受眾群體，同時(shí)也使其可以在中國(guó)這片土壤中扎根、生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)果。為了更好的促進(jìn)中國(guó)小提琴藝術(shù)民族化發(fā)展，在今后小提琴音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)該注重將民族文化精神融入到作品中，從而使得小提琴音樂(lè)作品內(nèi)涵更為廣泛，同時(shí)還要將民族樂(lè)器特點(diǎn)與小提琴民族化創(chuàng)作進(jìn)行有效融合，從而豐富小提琴民族化創(chuàng)作底蘊(yùn)。

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