一部英雄主義的恢弘詩史

周強(qiáng)

“夏方舟穿戴上防護(hù)裝備，背對所有人逆光走向爆破現(xiàn)場，那一刻，我的心被他穿透了……”這是劇中人物秦小丹的臺詞，也是所有觀劇人的心聲。此時無聲勝有聲，這個從不豪言壯語，甚至曾因不服從分配被季成鋼譏諷為“大三線逃兵”的年輕技術(shù)員的形象，因舍我其誰的擔(dān)當(dāng)、豪邁，瞬間高大起來。

由此，也奠定了這部反映“三線建設(shè)”現(xiàn)實主義題材電視劇的英雄主義基調(diào)。

攀枝花被譽(yù)為英雄的城市，火紅、熱血、奮斗、青春、犧牲等元素自然是其基本的符號。劇中，不論是寶鼎煤礦的齊書記，還是青年醫(yī)生李心梅，技術(shù)員陸汀蘭、戚光復(fù)夫婦，甚至連軍代表顧弘亮，在現(xiàn)實生活中幾乎都有原型，這令在攀枝花生活了三十多年的我倍感親切、激動、自豪。那些在記憶深處沉睡的符號、意向、情感、人物被次第喚醒，讓人心潮澎湃，思緒萬千——為保煤出鐵而嘔心瀝血、死后至今仍埋在寶鼎山上注視著弄弄坪的礦務(wù)局黨委書記亓偉;為確保出鐵大會戰(zhàn)而奮戰(zhàn)在不同戰(zhàn)線上的“六金花”“八闖將”;為建設(shè)成昆鐵路而捐軀的上千名鐵道兵;更有那無數(shù)的“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的千千萬萬普通創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者，因為“艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新”這16個字躋身英雄城市、英雄市民的行列……真是一個激情燃燒的歲月，真是一個英雄輩出的年代！

許多到過攀枝花的人都有同樣的感受：這個城市很有特點，但細(xì)說卻語焉不詳。之所以如此，我以為，這是沒有真正了解攀枝花以及生于斯長于斯的人們獨特的精神氣質(zhì)的緣故。一座城市的獨特魅力，歸根結(jié)底要反映到人的精神層面上，首要的是“從哪里來”。《火紅年代》就為人們了解和認(rèn)識攀枝花人提供了很好的來時路徑。所謂“烙印”，既是過往留下的，也是一代又一代人不斷傳承、強(qiáng)化的自我認(rèn)知，當(dāng)這種認(rèn)知強(qiáng)化到自覺、自信、自豪的精神文化高度的時候，一定會成為這個城市或者時代強(qiáng)大的文明標(biāo)志。

攀枝花因鋼鐵而立市，有資源城市的稟賦和宿命。劇中，以冶建為代表的行業(yè)更是集中體現(xiàn)了資源城市的前途和未來：轉(zhuǎn)戰(zhàn)、轉(zhuǎn)型、升級等等，這其中的每一個過程都意味著陣痛、涅般、新生……個人與城市和時代的命運是緊緊交織在一起的，如何走向未來，即是回答“到哪里去”之問，《火紅年華》給出的答案是建設(shè)康養(yǎng)勝地，這也是攀枝花人立足現(xiàn)實提出的發(fā)展路徑之一，“英雄攀枝花，陽光康養(yǎng)地”既是對這座城市過往的總結(jié)、定位，也是對未來發(fā)展的謀篇布局。同樣是資源，鋼鐵、釩鈦終有枯竭的時候，而陽光，在目前的認(rèn)知前提下，是綠色和可持續(xù)的，圍繞陽光而興起的產(chǎn)業(yè)，似乎是長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的。但任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有自身的規(guī)律和要求，交通等基礎(chǔ)設(shè)施就是目前擺在攀枝花人面前的難題，地處西南山區(qū)，偏僻的地理環(huán)境是“大三線”時期的優(yōu)勢，卻是今天以及未來的短板，僅有陽光是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，基于此，我們正嘗試著改變，不論是“兩城建設(shè)”還是“圈層”布局，都是立足現(xiàn)實，在改善交通等基礎(chǔ)設(shè)施的前提下而進(jìn)行的前瞻性思考和布局，都有“摸著石頭過河”的探索性，但陽光、英雄的攀枝花人從來沒有在挑戰(zhàn)面前猶豫過，退縮過，這也是其精神氣質(zhì)中一個重要特征。

總之，不論是“從哪里來”還是“到哪里去”，電視劇《火紅年華》為世人認(rèn)識攀枝花提供了一個很好的視角;其貫通的英雄主義史詩性能量必將激勵和鼓舞百萬攀枝花兒女承前啟后、繼往開來，為實現(xiàn)第二個“百年”奮斗目標(biāo)、為建成美麗和諧的現(xiàn)代化攀枝花而共同奮斗！