紅色雜技劇的實踐與研讀

達璐

中國雜技界的當(dāng)代創(chuàng)作者們，以空前高漲的創(chuàng)作激情，秉持著對多維理念支持下的創(chuàng)作模式的探索與實踐，讓長于炫技、拙于敘事的雜技專業(yè)，能夠用以與生俱來的“包容性”品格，嘗試著走出單一線性的奇觀文化維谷。將我們內(nèi)心深處最動情的元素和能力，作用于一種觸碰心靈的超越性設(shè)計思考，用一種被業(yè)界和社會認同、具有一定規(guī)模和上乘品相的全新演藝狀態(tài)，并將其轉(zhuǎn)化成一種顛覆傳統(tǒng)視覺的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出在中國藝術(shù)界和廣大觀眾心目中有著深遠影響的“開山立派”之作。

習(xí)總書記說：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”。今天，文化的多樣性帶來了人們的見多識廣，他們的觀賞需求變得更加的“挑剔”，期待獲得創(chuàng)新觀的要求則更加深泛，這讓原本就對 “創(chuàng)新”二字有著復(fù)雜心態(tài)的雜技人來說，確實是一個十分嚴峻的挑戰(zhàn)。面對中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，源自于創(chuàng)作實踐的變革渴求，圍繞著今時今勢中國雜技藝術(shù)如何恒守初心？如何在創(chuàng)作理念上努力尋求新的變化與突破等嚴峻的課題，中國雜技界致力于創(chuàng)新和改革的有識之士對此進行了大膽的突破性探索。

一、紅色雜技劇——雜技創(chuàng)作的時代性選擇

習(xí)近平總書記說：“創(chuàng)新是文藝的生命”，總書記的重要論斷所提出的絕不是一般意義的創(chuàng)新，也不是某個單一維度的創(chuàng)新，而是要“提高原創(chuàng)力”，不僅是強調(diào)貫穿于文藝創(chuàng)作全過程、全方位、全新的創(chuàng)造，而且還關(guān)聯(lián)著各種藝術(shù)要素和技術(shù)的交相輝映。

1.關(guān)于紅色雜技劇創(chuàng)作的思想引領(lǐng)。因受社會科技進步等綜合因素的影響，中國雜技界的當(dāng)代創(chuàng)作者們，以空前高漲的創(chuàng)作激情，秉持著對多維理念支持下的創(chuàng)作模式的探索與實踐，讓長于炫技的雜技專業(yè)，能夠用以與生俱來的“包容性”品格，嘗試著走出單一線性的奇觀文化維谷，將我們內(nèi)心深處最動情的元素和能力，作用于一種觸碰心靈的超越性設(shè)計思考，多元并存;把歷史、現(xiàn)實與未來貫通起來，淬煉思想，凝聚力量，雜糅升華，用一種被業(yè)界和社會認同、具有一定規(guī)模和上乘品相的全新演藝狀態(tài)，躋身于社會主流文化平臺，并將其轉(zhuǎn)化成一種顛覆傳統(tǒng)視覺的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出在中國藝術(shù)界和廣大觀眾心目中有著深遠影響的“開山立派”之作。

2.新時代賦予的任務(wù)和我們的創(chuàng)新追求。2017年，大型雜技舞臺劇《渡江偵察記》于八一建軍節(jié)前夕發(fā)軔，引發(fā)了社會各界人士和央視等主流媒體的高度關(guān)注，緊接著《戰(zhàn)上?！贰洞髽颉返纫幌盗行聞?chuàng)紅色主題雜技劇又相繼問世，并受到更廣大的社會人群的強烈關(guān)注和青睞。值此，中國雜技在意識形態(tài)領(lǐng)域的大平臺上，終于擁有了一席之地。

面對時代使命主題的激情扣問，我們用創(chuàng)新實踐的成功結(jié)果，自豪地昭告世人：在當(dāng)下中國雜技藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域，一種新的創(chuàng)演理念和業(yè)態(tài)已經(jīng)開始建立，中國藝術(shù)的演藝大陣，一種新的創(chuàng)作學(xué)科正在興起。這就是我們當(dāng)代雜技人的追求和使命擔(dān)當(dāng)。

3.雜技劇創(chuàng)作的多維探問。為什么《渡江偵察記》《戰(zhàn)上海》《大橋》等紅色主題雜技劇推出，能夠贏得業(yè)內(nèi)外廣大觀演人群的喜愛和贊賞？是什么原由導(dǎo)致拙于敘事的雜技專業(yè)，因這幾部雜技舞臺劇的出現(xiàn)，便一舉贏得了戲劇等藝術(shù)各界的廣泛認同？分析起來，可以做出如下簡要的回答：一是被故事劇情中人物命運深深的感動。二是解構(gòu)過的技術(shù)技巧與情節(jié)的默契而合理融通。正如專家所言 “當(dāng)雜技劇已將單一的技巧表演展現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為與戲劇的結(jié)合，圍繞著情節(jié)的軸線，合理而充分與多種藝術(shù)手段雜糅，科學(xué)而智慧的解構(gòu)雜技技巧，組合成能夠有心靈碰撞和情感交融的故事，實現(xiàn)人物塑造、矛盾刻化和情感的表達，組織成具有多維品格和進步意義的一種新的演藝樣式。”換言之：“雜技因有戲劇而更有故事性，戲劇因有雜技而更具觀賞性”。為此，我們可以清晰的看到，這些人們所熟悉和喜愛的雜技舞臺劇，集思想性、唯美性、觀賞性為一爐，戲劇情節(jié)、戲劇場面、戲劇人物，劇中全部的戲都能是通過與劇情對位準確的雜技語匯來描寫故事情節(jié)的。在雜技劇中，匠心獨運的演員們不僅能駕輕就熟地呈現(xiàn)雜技高難驚險的技術(shù)技巧，以及魔術(shù)的懸宕神幻，還將有著演繹人物式的幽默滑稽等。盡管如此，仍沒有讓人們感覺技巧與故事產(chǎn)生了違和與疏離，或是停留在炫技的“嫌疑”上。這些雜技中的典型表演行當(dāng)，非但沒有弱化，反而在關(guān)鍵時刻助推著情節(jié)的升華，將技巧作為刻畫戰(zhàn)爭、描繪火熱的大橋建設(shè)情景，揭示主旨、刻畫人物，映襯出英雄、英模人物的光榮與偉大;觀眾于不經(jīng)意中被舞臺劇中所演繹故事的情節(jié)人物和情感所擊中，與人物之間產(chǎn)生出同頻共振。這一切的表達完全是超越了傳統(tǒng)技藝的演藝印痕。

媒體評論文章中稱著為“是在不斷進行觀念變革和路徑探索中發(fā)起的現(xiàn)實主義沖擊波”，是 “實現(xiàn)了新時代語境下的藝術(shù)突破，彰顯了雜技劇寬闊的創(chuàng)作空間和無限的可能性”。當(dāng)代中國的雜技人，在經(jīng)過不斷地創(chuàng)造和努力更新的探研與追求中，已經(jīng)基本實現(xiàn)了多元并存的時代格局，今時的中國雜技，不僅能夠在國內(nèi)外大賽中創(chuàng)優(yōu)奪標，同時也能在參與構(gòu)建新時代中國特色社會主義文藝脈絡(luò)體系的新征程中，收獲一份屬于中國雜技藝術(shù)工作者的夢想與榮光。

此時此刻，我才真正領(lǐng)會到了雜技劇的開創(chuàng)者們，在上述的一系列紅色題材的創(chuàng)作努力中，是如何索盡枯腸去創(chuàng)作更多具有著歷史和文化深度的作品而拼搏奮斗的。“他們的境界與目的是高度的一致，就是要讓更多像我這樣的年輕人看到無數(shù)革命先輩在前赴后繼的斗爭和新中國的建設(shè)事業(yè)中，彰顯出澎湃的情感、高揚的理想和豐富的人性光芒，進而去展現(xiàn)我們偉大的黨在波瀾壯闊的歷史時光的穿流中莊重的歷史面容”。

二、守正而超越，在更高的創(chuàng)新維度中探索前行

基于黨的文藝新思想的引領(lǐng)，我們的創(chuàng)作方向所標舉和提倡的，是加強現(xiàn)實主義題材創(chuàng)作，把黨的正確主張變?yōu)槲覀儗ΜF(xiàn)實主義題材創(chuàng)作的自覺踐行?？陀^的說，當(dāng)前雜技劇創(chuàng)作的歷史還十分短暫，成功的案例微乎其微，就更不用說像南京長江大橋這樣的宏大工業(yè)題材的創(chuàng)作實踐了。由于這種題材較適宜于影視，舞臺劇卻是很難呈現(xiàn)其宏大，就連我國戲劇舞臺的劇目創(chuàng)作，都是以農(nóng)村題材居多，工業(yè)題材在舞臺劇方面確實是鮮有涉及，這恰恰正是人們不敢或不愿輕易去觸碰的硬核題材的原由所在。

這個題材賦予雜技劇來創(chuàng)作實現(xiàn)，簡直就是難上加難的大難題。基于“賡續(xù)紅色血脈”的文化自覺和守正創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)要求，我們紅色主題雜技劇的創(chuàng)作不能回避曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些嚴峻時刻，少不了要去觸碰這類難以駕馭的題材。于是，有過創(chuàng)演《渡江偵察記》經(jīng)驗積累的南京雜技團便迎接了這份硬核題材的創(chuàng)作挑戰(zhàn)。經(jīng)過含辛茹苦不屈不撓的苦心創(chuàng)作，最終該劇創(chuàng)演成功——《大橋》以其傲然的身姿，矗立在現(xiàn)實主義雜技劇的演繹舞臺，為中國雜技劇的現(xiàn)實主義重大題材作品的創(chuàng)作開啟了成功的先河。該劇以上世紀五、六十年代，大橋建設(shè)者們的精神與生活為著眼點，這些新中國的建設(shè)者們，為更廣大的人民追求幸福與理想和為了實現(xiàn)這種理想去奮斗的一種精神力量。滄海橫流，方顯出英雄本色，盡管當(dāng)前雜技劇的創(chuàng)作成功歷史還比較短暫，但雜技劇所呈現(xiàn)出的恢弘壯麗的大工業(yè)豪邁氣象正奪勢而來，這恰恰是人們不敢或不愿輕易去觸碰的硬核題材，在中國雜技藝術(shù)家的努力下成為了現(xiàn)實?！巴ㄟ^對大工業(yè)題材的嶄新敘事，標示出中國雜技劇創(chuàng)作的藝術(shù)新高度，實現(xiàn)了新時代語境下的藝術(shù)突破，彰顯了雜技劇寬闊的創(chuàng)作空間和無限的可能性”。

三、賡續(xù)紅色血脈，自覺提升自己的精神向度與價值取向

我有幸在南京市雜技團創(chuàng)作演出的《渡江偵察記》和《大橋》兩部大型雜技劇中，先后兩次扮演了女一號，對此我深感欣慰和榮耀。在《渡江偵察記》這部劇中，我扮演的是江南游擊隊隊長劉四姐，2017年榮獲了第三屆江蘇省文華獎的“文華表演獎”，據(jù)了解，這還是第一次將這個獎項頒發(fā)給雜技劇的主要演員。2019年榮獲了南京文化藝術(shù)節(jié)·戲劇展演獎的“優(yōu)秀表演獎”，今年，又在我團新創(chuàng)作的謳歌南京長江大橋建設(shè)者精神與生活的現(xiàn)實主義重大題材雜技劇《大橋》中扮演女一號——女大學(xué)生喬依依。由于我較早地經(jīng)歷了雜技劇創(chuàng)作在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展道路上深自砥礪建立起的先行范式，切身感受到雜技藝術(shù)與“正向性、共情態(tài)、凝聚力”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念同頻共振所產(chǎn)生的時代脈動！借此機會，我想就守正而超越，爭做創(chuàng)新性發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)問題談一點研讀心得：

1.向英雄衷心致敬，以大愛謳歌永恒的主題。我在《渡江偵察記》中演繹女英雄劉四姐，作為一名紅色雜技劇創(chuàng)演的實踐者，內(nèi)心涌動和迸發(fā)著頗多的感念。前后兩部紅色雜技劇演出后，總有不少觀眾帶著各自對劇目的觀感來與我交流。面對此情此景，對我來講心底是涌動著萬千的感慨。這兩部紅色雜技劇的先后演出，我們總是眼含熱淚一次又一次迎著觀眾對我們的歡呼和掌聲多次的謝幕，觀眾卻遲遲不肯離去。他們中有的觀眾與記者積極主動的發(fā)表觀后感言，他們沒想到的是，記憶中的雜技在大思維、大視角、大格局方面竟發(fā)生了如此驚人改變，他們回憶著劇中令人感懷的情節(jié)和橋段，回味留給他們心靈震撼的一幕，由衷地在為演員們扮演的人物命運感嘆。各個年齡群，各種文化背景的觀者，都在用不同的表述方式寫下他們的感懷詞語……這都是我親身經(jīng)歷的故事。

2.聚焦英雄楷模，演繹先輩心靈的歸屬。舞臺上的我們也為自己塑造的人物，為同事演繹的英雄和情節(jié)感動不己，觀眾們看到南京長江大橋合攏，歷盡千辛萬苦的大橋建設(shè)者們忘情的歡呼、相擁在一起的場景，他們起身鼓掌，因感動而動容。很多看過劇的觀眾久久不愿散去，不少家長帶著孩子一定要跟我們合影，我相信在孩子們幼小的心靈里，將會永遠的銘記這劇中的某些劇情——那一定是烈士與英模前輩帶給他們幼小心靈中的一份深深的感動和記憶。這就是當(dāng)代中國雜技人創(chuàng)造的紅色雜技劇產(chǎn)生出的巨大影響和魅力。

四、《渡江偵察記》與《大橋》的特色與品格

情節(jié)巨細與人物情感毫末?！抖山瓊刹煊洝愤@部劇是在近些年成功創(chuàng)演的一系列大型劇目中最先出陣的“引領(lǐng)者”，這是一部有思想、有溫度、有曲折的 生動的故事情節(jié)、有豐富情感的人物塑造、融匯了雜技中諸多有上乘藝術(shù)品格的大型雜技劇。其劇情、故事、邏輯的設(shè)置縝密嚴謹，又與技術(shù)本體高度契合，演員的技術(shù)技巧與戲劇化表演深深沉浸在演繹人物情感的表達之中，這一切都為紅色主題雜技劇的創(chuàng)作呈現(xiàn)起到了成功引領(lǐng)的 “示范性”作用。

《渡江偵察記》自2017年問世到目前為止，無論是在江蘇本地還是到外省巡演，一直都很受歡迎。這部劇擁有著各個年齡段的觀眾，其中還包含了小朋友，他們也會在其中尋找到自己喜愛的劇情橋段。雖說這是一部革命題材的正劇，但卻絲毫沒有繃著一張威嚴的面孔給觀眾上課的感覺，從寓教于樂的成語寓意，到團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑的八字方針，在此劇中都有完備的體現(xiàn)。劇中的人物是 “既有壯志豪情高大上，也有英雄犧牲淚滿襟”。雜技的各門行當(dāng)全都悉數(shù)登場，將斯坦尼體系的“體驗派”和布萊希特體系的“體現(xiàn)派”融會貫通。演員們的角色扮演與技術(shù)運用呈現(xiàn)相得益彰，眼中可謂是豐富多彩，琳瑯滿目。用簡約卻不簡單的劇情結(jié)構(gòu)，為人們講述了一個軍民融合出奇兵的好范例，看似尋常輕松，卻是悲壯感人，最后大五星寫意的勛章場景，昭示著后來人對革命英雄的致敬與緬懷……

第一、關(guān)于 “選題”的策略與考量。試以《渡江偵察記》為例：這部劇在上演之后，在很多觀眾的反饋信息中都在為這部劇有著一個成功的選題點贊。的確，《渡江偵察記》的成功要素之一就是選對了故事題材。在宏大的渡江戰(zhàn)役背景下，我軍一支執(zhí)行偵察任務(wù)的小分隊，在劉四姐為首的江南游擊隊的協(xié)同引領(lǐng)下，趁著夜色乘船渡江，突破艱難險阻，歷經(jīng)流血犧牲，終于獲取了敵人的“江防圖”，為渡江部隊尋找到有利突破口。這個故事本身就充滿著懸念和傳奇色彩。除此之外，《渡江偵察記》還曾兩度被拍攝成電影，一個視聽兩熟悉的IP在無形之中構(gòu)成，為雜技劇這個初登舞臺的新業(yè)態(tài)帶來了“速熱”的捷徑。

第二、關(guān)于大工業(yè)題材劇目的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的組織策略。試以《大橋》劇為例：（1）主人公衛(wèi)榮光、喬依依在工作中產(chǎn)生愛情，因沉井搶險的喬依依身負重傷，衛(wèi)榮光的不棄不離，感動了喬依依和所有人，從而延展出對大橋建設(shè)歷史中的英模故事和偉大精神產(chǎn)生出的情感認同。該劇用樸實的手法把握著時代的審美，用全新結(jié)構(gòu)的、既相對熟悉卻又陌生的故事情節(jié)，消弭歷史與現(xiàn)實的距離。（2）《大橋》劇用帶給觀眾許多的“無法想象”的創(chuàng)造;用驚心動魄的情節(jié)和技巧，牢牢地吸引著人們的眼球，將觀眾引進一個編創(chuàng)者設(shè)置的“視觀通道”上。（3）熟悉的南京長江大橋，陌生的《搶救沉井》——這個為該劇專門創(chuàng)作的新雜技項目，不僅觀眾不熟悉，就連業(yè)內(nèi)人士也“眼生”。就是依憑著這些貼近工業(yè)形態(tài)的大型項目的創(chuàng)新與“重構(gòu)”，才形成了與當(dāng)下任何一部雜技劇都不一樣的視覺震撼。（4）關(guān)于原創(chuàng)與重構(gòu)的問題，多數(shù)例證都成功地出現(xiàn)在《大橋》劇中，其中有模擬“坡梯攪拌機”徐徐上升行為的《斜坡梯蹬人》、模擬“深水焊接”的魔術(shù)《懸飛人》、以及《大橋合龍》等，是這一系列大型新節(jié)目或新技術(shù)的組織、構(gòu)成，才有了這部大工業(yè)題材雜技劇《大橋》的根本技術(shù)支撐。

第三、故事與內(nèi)容的建構(gòu)問題。我們對雜技劇創(chuàng)作中的故事內(nèi)容進行考量，無外乎是三種情況：一種是已知故事的舞臺敘述（如《渡江偵察記》），另一種是借已知的故事，用雜技的方式闡釋新的內(nèi)容（如《戰(zhàn)上?！罚?，第三是完全以全新的創(chuàng)作建構(gòu)的新故事（如《大橋》）。

第四、關(guān)注好媒介本身的問題：雜技劇的表述方式不同于語言文字，其本身長于炫技、拙于敘事的困惑就局限了它敘事載體是否能把控住如此宏大的篇章，能否承載起如此恢弘的題材（《大橋》前例業(yè)已完成了這項先期創(chuàng)作時的困惑），如何做到在不減損內(nèi)在精神的前提下，講得清楚龐雜紛繁的故事（例如《戰(zhàn)上?！分形臆娬鎽?zhàn)場與潛伏在敵后的我黨秘密戰(zhàn)線上的革命者——這兩條戰(zhàn)線交織并舉的情節(jié)呈現(xiàn)，巧妙地解決了故事的內(nèi)在邏輯問題）。根據(jù)上述這些情況，需在我們的作品中解決一些問題。

一是解決好故事關(guān)鍵點的雜技設(shè)計與舞臺呈現(xiàn)，例如：《渡江》劇中的偵察兵們?nèi)绾芜^的江，也包括《戰(zhàn)上海》中解放軍小分隊怎樣“巧渡蘇州河”;以及《大橋》劇中怎樣去設(shè)計、體現(xiàn)“搶救沉井”和超人體極限的“水下焊接”等等，這些都絕對是不可回避、又不能用其它虛擬設(shè)計來呈現(xiàn)的最關(guān)鍵橋段的設(shè)計與呈現(xiàn)的完成。

二是嚴格按照劇情的要求去解構(gòu)雜技技術(shù)，甚至是去原創(chuàng)雜技新作品。這是雜技劇創(chuàng)作的關(guān)鍵性要素所在。（1）選擇、解構(gòu)已有的、適合于情節(jié)需要的雜技項目和技巧。（2）根據(jù)劇情需要，完全是創(chuàng)作、訓(xùn)練不曾見過的新節(jié)目。

三是建立起 “一主到底”的成功范式。以往，有不少的劇或是“秀”，往往限于主要演員所具備的技巧十分有限，從而選擇了多位演員來同時扮演一個角色的辦法，藉以為主要角色分擔(dān)其全程的表演。現(xiàn)在的大型雜技劇的主要人物都已經(jīng)完全實現(xiàn)了一人獨立貫通全?。ū倔w技術(shù)和戲劇表演）任務(wù)的能力。這是戲劇完成之最基本的要求，這在雜技界來講，恰是對雜技演員全型技術(shù)和能力的嚴峻挑戰(zhàn)。

結(jié)語

當(dāng)代雜技藝術(shù)工作者，畢生所追尋的應(yīng)是用真誠的心靈修為去創(chuàng)建文化價值，它不僅僅是形式，也是連接歷史和今天、我們和藝術(shù)的一個重要的關(guān)節(jié)點。