茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

吳 俊

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

在進(jìn)行茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要將融入創(chuàng)意元素，還需要將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素融入其中。在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，傳統(tǒng)文化元素與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，能夠激發(fā)出人們對(duì)于茶文化的向往。因此，有必要對(duì)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新展開分析。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)品并不是傳統(tǒng)的普通產(chǎn)品，當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)品融入了傳統(tǒng)文化元素之后，就成為了具有文化情懷的情感消費(fèi)品。生活品質(zhì)的提升讓人們已經(jīng)不再滿足單純的實(shí)用功能，而是需要在產(chǎn)品中融入更多精神理念，在創(chuàng)意產(chǎn)品中體現(xiàn)出更多文化元素。現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念非常重視本土化、個(gè)性化的人文元素，能夠通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)出產(chǎn)品背后蘊(yùn)含的故事。讓產(chǎn)品在符合現(xiàn)代審美的同時(shí)給消費(fèi)者帶來(lái)更好的產(chǎn)品體驗(yàn)，使消費(fèi)者從產(chǎn)品中得到精神上的滿足。文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠傳承民族傳統(tǒng)文化，使產(chǎn)品在獲得更多文化認(rèn)同感的同時(shí)提升商業(yè)價(jià)值。

在歷史傳承中，我國(guó)出現(xiàn)了非常多的經(jīng)典事件、歷史名人、經(jīng)典名著等帶有文化歷史的文化元素，這些文化元素都可以在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中成為創(chuàng)作素材，在傳承歷史的同時(shí)創(chuàng)造出更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2 茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新背景

對(duì)于茶文化產(chǎn)業(yè)而言，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新關(guān)系到未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，優(yōu)秀的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠促進(jìn)傳承茶文化的發(fā)展與傳承。我國(guó)在歷史發(fā)展過程中，形成了獨(dú)屬于自身的民族文化體系，茶文化也在傳承中得到了大量擁護(hù)者。就目前而言，圍繞茶文化中的內(nèi)涵、文化要素進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)非常重要，通過設(shè)計(jì)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品，能夠進(jìn)一步推動(dòng)茶文化的普及。但是在設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)意的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他普通元素，因此在設(shè)計(jì)創(chuàng)新期間不僅需要設(shè)計(jì)人員了解茶文化的傳統(tǒng)要素，還需要將文化要素與全新創(chuàng)意完美結(jié)合，這樣才能保證茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以得到更多認(rèn)可。

現(xiàn)如今，生活水平的提高改變了人們的消費(fèi)理念，以綠色生態(tài)、人文元素為主導(dǎo)的消費(fèi)品得到了更多青睞。所以在進(jìn)行茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，需要在滿足人們消費(fèi)需求的同時(shí)將茶文化中的各種元素融入到產(chǎn)品中，激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)熱情。在如今的時(shí)代背景下，各類創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念以及生產(chǎn)水平已經(jīng)得到了全方位提升，在創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)中，各類產(chǎn)品層出不窮。但是盲目堆積創(chuàng)意理念的創(chuàng)意產(chǎn)品往往并不會(huì)得到市場(chǎng)的認(rèn)可，只有把握好商品功能與創(chuàng)意元素之間的平衡，才能夠保證產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，只有深入挖掘創(chuàng)意產(chǎn)品中的茶文化內(nèi)涵，并促使其與商品元素和諧統(tǒng)一，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

3 茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新分析

茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程就是展現(xiàn)茶文化內(nèi)涵的過程。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以作為茶文化體系在傳承中留下的物質(zhì)載體，通過產(chǎn)品的文化設(shè)計(jì)理念，能夠讓消費(fèi)者感受到獨(dú)屬于茶文化的魅力。茶文化的發(fā)展其本質(zhì)就是通過各種途徑與媒介來(lái)完成文化傳播，創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新便是茶文化傳播時(shí)必不可少的一環(huán)。人們生活理念的轉(zhuǎn)變成為了茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品得以發(fā)展下去的機(jī)遇，在人們將目光投放到傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生等活動(dòng)時(shí)，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品就有了更為廣闊的發(fā)展空間。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，設(shè)計(jì)者為了在產(chǎn)品中呈現(xiàn)出最好的茶文化創(chuàng)意效果，就需要對(duì)茶文化中的各種文化元素進(jìn)行深入分析，通過優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)并在產(chǎn)品中適當(dāng)融入茶元素，才能將茶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效果表現(xiàn)出來(lái)。

在進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，需要將茶文化中的生態(tài)元素與文化元素作為設(shè)計(jì)核心，通過設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新構(gòu)建出充滿人文情懷的茶產(chǎn)品。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值并不取決于產(chǎn)品功能，而是取決于產(chǎn)品創(chuàng)意以及文化內(nèi)涵，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)茶產(chǎn)品的過程中，需要融入設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素的同時(shí)找出茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的具體定位，以此來(lái)找到符合設(shè)計(jì)創(chuàng)意的茶文化元素，提升茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量。在茶產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間，產(chǎn)品外部風(fēng)格的表達(dá)非常重要，在通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新詮釋產(chǎn)品風(fēng)格的同時(shí)，需要保證創(chuàng)新風(fēng)格與茶元素之間的和諧統(tǒng)一，外部風(fēng)格與文化內(nèi)涵的融合能夠使茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值最大化。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，茶文化視角的選擇。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新需要融入茶元素，茶文化作為自古流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，擁有非常豐富的歷史底蘊(yùn)。通過對(duì)茶文化精神理念的分析能夠感受到茶文化中帶有的歷史厚重感。在茶文化體系成形的歷史進(jìn)程中，每一代人都會(huì)擁有屬于自己茶文化。因此在設(shè)計(jì)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品期間，需要在挖掘茶文化精神內(nèi)涵的同時(shí)從茶文化體系中選擇出適合的茶元素，保證茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠經(jīng)過設(shè)計(jì)形成具有歷史特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵的特色產(chǎn)品。對(duì)于此類產(chǎn)品而言，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程就是與茶文化融合的過程，因此需要在設(shè)計(jì)過程中同時(shí)兼顧產(chǎn)品文化內(nèi)涵與創(chuàng)新元素。第二，茶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)核心就是適合產(chǎn)品的創(chuàng)意文化元素，在創(chuàng)作期間，無(wú)論是產(chǎn)品材料還是外部包裝以及其他內(nèi)容，都可以通過融入不同的創(chuàng)意元素來(lái)提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與商品價(jià)值。如果想要讓茶產(chǎn)品在消費(fèi)市場(chǎng)中被更多人所接受，就需要在保留創(chuàng)意獨(dú)特性的同時(shí)將創(chuàng)意理念更加清晰地表現(xiàn)出來(lái)，若產(chǎn)品的創(chuàng)意理念過于復(fù)雜，就會(huì)影響到產(chǎn)品的受眾性。

4 茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新途徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種得到市場(chǎng)認(rèn)可的產(chǎn)品發(fā)展模式，通過對(duì)茶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，能夠賦予茶產(chǎn)品更多藝術(shù)性與文化性，使茶產(chǎn)品的質(zhì)量、品質(zhì)得到進(jìn)一步提升。

4.1 突出創(chuàng)意內(nèi)容，體現(xiàn)茶文化

在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，茶品的創(chuàng)意、品質(zhì)非常重要，因此在設(shè)計(jì)創(chuàng)新期間需要同時(shí)兼顧產(chǎn)品的觀賞性與實(shí)用性。如Pvlones公司設(shè)計(jì)出的茶產(chǎn)品，其袋泡茶的裝飾包含了明星、政要以及皇室成員，通過這種包裝使茶產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離縮短。除此之外，茶包的設(shè)計(jì)同樣具有畫面感，能夠讓人們?cè)谂莶柽^程中聯(lián)想到的泡澡的場(chǎng)景，通過產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意提升了產(chǎn)品的趣味性。我國(guó)制茶工藝非常講究，根據(jù)不同的加工方式能夠得到不同類型的茶產(chǎn)品。近些年，北京小罐茶成為了爆火的“網(wǎng)紅”茶產(chǎn)品，“小罐茶，大師作”也通過創(chuàng)新理念得到了市場(chǎng)的認(rèn)可，成為了茶產(chǎn)品的經(jīng)典銷售案例。所以在設(shè)計(jì)創(chuàng)新茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品期間，需要在茶產(chǎn)品中保留傳統(tǒng)茶元素，小罐茶就從大師手工制作與保鮮罐的創(chuàng)新入手，通過互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷，最后取得了成功。

4.2 結(jié)合養(yǎng)生理念，擴(kuò)展茶葉功能

茶文化流傳至今一直與養(yǎng)生精神保持著緊密聯(lián)系，人們通過茶文化能夠改變自己的養(yǎng)生觀念。生活品質(zhì)的提升讓很多人產(chǎn)生了“富貴病”，這種幸福的煩惱讓更多人重視起了養(yǎng)生，而且養(yǎng)生理念的普及還在不斷年輕化，無(wú)論是年輕消費(fèi)者還是年長(zhǎng)消費(fèi)者都會(huì)注意到茶產(chǎn)品的養(yǎng)身功能。茶葉本身帶有的多種微量元素都可以對(duì)人體帶來(lái)益處。以茶多酚為主要元素的保健品因?yàn)槠漯B(yǎng)生功能得到了市場(chǎng)的認(rèn)可，因此在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新過程中，可以從茶葉的功能性入手，從傳統(tǒng)角度提出茶產(chǎn)品所具備的養(yǎng)生功能，促進(jìn)茶產(chǎn)品的銷售。對(duì)于茶產(chǎn)品而言，文化創(chuàng)意取決于靈感與茶文化的積累，因此創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)可以從生活中入手。茶在我國(guó)一直是品味、修養(yǎng)、優(yōu)雅的象征。所以還可以通過將養(yǎng)生理念與品味相結(jié)合，吸引更多喜愛文藝風(fēng)格的消費(fèi)者。

4.3 結(jié)合地域特色，體現(xiàn)自然景觀

不同地區(qū)因?yàn)樗|(zhì)、氣候條件的不同，產(chǎn)出的茶葉往往帶有非常鮮明的地方特點(diǎn)。通常情況下，華東茶葉市場(chǎng)比較偏好葉嫩齊整、翠綠味香的茶葉，而華北茶葉市場(chǎng)則喜歡葉厚飽滿的茶葉。其他地區(qū)對(duì)于茶葉也各有各的喜好。所以在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以根據(jù)消費(fèi)群體來(lái)進(jìn)行茶品的包裝設(shè)計(jì)，通過突出茶葉產(chǎn)地以及地方特色來(lái)加強(qiáng)茶產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。好山好水出好茶，茶產(chǎn)品的包裝可以選用帶有地域特色的自然景觀，讓人們?cè)诳吹阶匀痪坝^的同時(shí)聯(lián)想到茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境，為茶葉添加每個(gè)地區(qū)獨(dú)有的地域文化。

4.4 采用民間傳說(shuō)，表現(xiàn)茶葉歷史

茶葉的發(fā)展已經(jīng)有了幾千年歷史，很多地區(qū)都流傳著關(guān)于茶葉的民間傳說(shuō)。在這些民間傳說(shuō)中，無(wú)論是歷史傳說(shuō)還是神話傳說(shuō)，都能夠?yàn)椴枞~帶來(lái)更多文化元素。在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，包裝決定了消費(fèi)者對(duì)茶產(chǎn)品的第一印象，能夠起到吸引消費(fèi)者的作用。而民間傳說(shuō)就可以作為茶葉包裝中的主要素材，提升茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的歷史感，增加茶產(chǎn)品的品牌價(jià)值。除此之外，還可以通過將剪紙、書畫、詩(shī)詞等元素融入到茶產(chǎn)品的包裝中，以此來(lái)展現(xiàn)出茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵。

總而言之，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是傳承我國(guó)茶文化的重要手段，茶產(chǎn)品能夠在展現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的同時(shí)增加人們對(duì)于茶文化的了解。茶產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提就是選擇適合的茶文化，保證茶文化與創(chuàng)意理念的和諧統(tǒng)一。相信隨著更多人了解茶文化蘊(yùn)含的價(jià)值，我國(guó)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展一定會(huì)變得更好。