向守才
(武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430074)
我國(guó)飲茶的習(xí)慣來(lái)源已久,歷史考證,我國(guó)人民制茶、飲茶的習(xí)慣甚至可以追溯到4700年前?!拔娜似呒殹倨鍟?shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”、陸羽的《茶經(jīng)》都體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)于茶文化的重視與推崇。
茶文化在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸積累了不同朝代、不同思想文化學(xué)派中的豐富思想,并具有了廣泛、深刻的思想文化底蘊(yùn)。例如,茶文化包含了濃厚的儒、釋、道三家的文化內(nèi)涵,是哲學(xué)、道德與理論的有機(jī)統(tǒng)一。
首先,我國(guó)茶文化以儒家思想為重要內(nèi)核,儒家講究的“中庸”、“以禮之用、以和為貴”,對(duì)人與人之間以及人與社會(huì)之間良好關(guān)系的重視,與茶文化是一致的,可以說(shuō)我國(guó)古代能夠發(fā)展出上至王公貴族下至黎民百姓廣泛深厚的茶文化,與茶文化同儒家思想追求的一致性有深刻的因果關(guān)系。飲茶是我國(guó)人民招待客人時(shí)的一種禮節(jié)性活動(dòng),通過(guò)敬茶的方式與茶禮、茶俗、茶宴的推行,能夠快速拉近人與人之間的距離并促進(jìn)良好、和諧人際關(guān)系的形成。茶文化同時(shí)也具有道家所推崇的“天人合一”的思想內(nèi)涵。天人合一具體而言是指對(duì)人與自然形成和諧關(guān)系的一種追求,人應(yīng)當(dāng)在自然中發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物的規(guī)律,從而能夠順應(yīng)自然運(yùn)行的規(guī)律做事、成事。茶來(lái)源于自然,人們?cè)谄肺恫璧那逍碌胖畷r(shí),能夠有與大自然融為一體的獨(dú)特感受,這就是“天人合一”在茶文化中的體現(xiàn)。另外,茶文化與佛教的禪宗也有一致性,即禪宗主張“見(jiàn)性成佛”,不借助任何外物、不受外物所干擾進(jìn)入入定、入禪、成佛的狀態(tài),飲茶對(duì)于平靜人心中的心念、提神醒腦都具有良好的效果。
首先,飲茶對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生、強(qiáng)身健體的積極影響不言而喻,學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)的同時(shí)可以認(rèn)識(shí)到茶對(duì)于身體所具有的重要的保健作用。隨著科技的發(fā)展,目前大學(xué)生生活中的娛樂(lè)產(chǎn)品十分豐富,這一定程度上造成了大學(xué)生作息時(shí)間、生活習(xí)慣的不規(guī)律。茶文化中所蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道,可以喚起大學(xué)生珍愛(ài)身體、積極養(yǎng)生的思想意識(shí)。
其次,茶文化具有精致、典雅、講究的特點(diǎn),學(xué)生在品茶中可以逐漸讓身心從快節(jié)奏的娛樂(lè)活動(dòng)、繁重的學(xué)習(xí)生活中解放出來(lái),深入到靜心品茗中去,讓大學(xué)生明白“欲速則不達(dá)”,應(yīng)當(dāng)將有限的時(shí)間與精力放到追求那些真正對(duì)自己生活成長(zhǎng)具有價(jià)值的事物上去,從而樹(shù)立樂(lè)觀積極、處變不驚、穩(wěn)重從容的生活態(tài)度。
茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,也是我國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富之一,其中所蘊(yùn)含的豐富的民族精神、民族文化能夠在開(kāi)闊大學(xué)生的視野、豐富大學(xué)生知識(shí)的同時(shí)提升大學(xué)生的精神思想境界,培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信,樹(shù)立大學(xué)生更加深厚、堅(jiān)實(shí)的愛(ài)國(guó)情懷。
一個(gè)民族的優(yōu)秀文化與其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,永遠(yuǎn)是民族精神發(fā)展、思想傳承的具有韌勁的紐帶,大學(xué)生可以在對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)中理解并深入這種豐厚的精神內(nèi)涵,并不斷提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解、對(duì)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所應(yīng)具有的責(zé)任感,最終形成深刻的民族認(rèn)同感。
高校思政教育是大學(xué)生思想道德教育的主陣地,將茶文化融入高校思想政治教育課中,能夠?qū)Υ髮W(xué)生樹(shù)立良好積極的價(jià)值觀產(chǎn)生促進(jìn)作用。例如,茶文化崇尚“儉以養(yǎng)德”,這就能夠?qū)Υ髮W(xué)生良好道德素養(yǎng)的形成起到引導(dǎo)作用,喚醒大學(xué)生反對(duì)鋪張浪費(fèi)、崇尚節(jié)儉勤勉的積極意識(shí)。其次,茶文化在歷史發(fā)展中也留下了許多具有價(jià)值的歷史人物事跡,通過(guò)對(duì)這些事跡的學(xué)習(xí),也能夠讓學(xué)生品味中華民族歷史悠久的優(yōu)秀民族精神、感悟茶文化中深遠(yuǎn)的道德文化內(nèi)涵,最終樹(shù)立正確的道德觀念,成為具有良好思想道德素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。
高校大學(xué)生是我國(guó)的棟梁之材?,F(xiàn)在的大學(xué)生處在信息時(shí)代的洪流之中,很容易被網(wǎng)上一些負(fù)面信息所影響,從而產(chǎn)生如拜金主義、崇洋媚外之類(lèi)的不良的價(jià)值追求。我國(guó)茶文化具有修身養(yǎng)性的作用,大學(xué)生在對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)中可以深刻感受到靈魂的洗禮,最終樹(shù)立端正清廉的思想覺(jué)悟與良好積極的人生價(jià)值追求。
茶文化具有儒、釋、道三家豐富哲學(xué)文化的內(nèi)涵,體現(xiàn)了人與人之間和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系追求,對(duì)大學(xué)生形成良好的人際關(guān)系具有引導(dǎo)作用。例如,在通過(guò)茶文化對(duì)儒家的“和禮”、“中庸”的學(xué)習(xí)中大學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到在人際相處中“度”的重要性,即“不說(shuō)過(guò)頭話、不做過(guò)頭事”,在對(duì)待人際關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)注重不偏不倚、追求和諧,在對(duì)待客人時(shí)也應(yīng)當(dāng)以禮、以敬相待,這對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系的形成具有廣泛的益處。
茶文化中具有“天人合一”的思想內(nèi)涵,推崇人與自然的和諧相處。當(dāng)前世界的環(huán)保局勢(shì)并不樂(lè)觀,生態(tài)治理已經(jīng)成為人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展下緊迫的需求,大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)樹(shù)立積極的環(huán)保意識(shí)與環(huán)保責(zé)任感。在思政教學(xué)中融入茶文化,能夠讓大學(xué)生形成更加質(zhì)樸、健康的價(jià)值追求,認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的重要性,從而培養(yǎng)大學(xué)生更加深入的環(huán)保理念。
首先,高校應(yīng)當(dāng)在課程建設(shè)中積極地將茶文化融入進(jìn)去,可以具體分為教材課本與教學(xué)目標(biāo)兩個(gè)方面。高校教學(xué)工作者可以針對(duì)茶文化在思想政治教學(xué)中的引入,制定相應(yīng)的思想政治課程教材。在教材的制定中融入茶文化,應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容不能太過(guò)偏向于理論??梢越Y(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活與興趣,以茶文化作為某一節(jié)課的開(kāi)頭,對(duì)思想政治教育中諸如道德修養(yǎng)追求、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承等知識(shí)起到引入的作用,在案例辨析中也可以加入大量的茶文化案例,從而在提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí),潛移默化地讓他們接受茶文化的洗禮。其次,高校工作者應(yīng)當(dāng)建立具體的茶文化教學(xué)目標(biāo),從促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、培養(yǎng)學(xué)生良好高尚的思想道德情操著眼,從而提升茶文化融入高校思政教學(xué)的有效性。
將茶文化融入思想政治教育,對(duì)于教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備與專(zhuān)業(yè)技能也提出了更高的要求。高校管理者應(yīng)當(dāng)致力于提升思政教學(xué)、宣傳部門(mén)、教材編撰等多個(gè)方面的高校工作者的茶文化素養(yǎng),并建設(shè)出一支具有較高的茶文化素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。高校應(yīng)當(dāng)注重在茶文化的方面對(duì)教師展開(kāi)豐富的培訓(xùn),同時(shí)也要為教師鍛煉自身教學(xué)技能提供廣泛的平臺(tái)。例如,高??梢园才潘颊處熍c社會(huì)上的茶藝專(zhuān)家交流,以研討會(huì)的形式促進(jìn)茶文化在思政教學(xué)中的融入與發(fā)展。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式注重通過(guò)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)性的灌輸,如果只基于這種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,非常不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)也不利于將茶文化在思想政治課堂中做有效引入。因此,教師在思政課堂中應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變思路,豐富教學(xué)方法。教師在教學(xué)過(guò)程中可以利用一些茶文化的表達(dá)形式進(jìn)行教學(xué)。茶藝表演、茶藝文化講座就是不錯(cuò)的形式,在提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)茶文化的興趣的同時(shí)也能幫助學(xué)生進(jìn)一步深入理解茶文化。另外,教師也應(yīng)當(dāng)積極利用電子教學(xué)設(shè)備,如運(yùn)用多媒體播放茶文化紀(jì)錄片、制作精美的茶文化課件并在課堂上展示,都能為學(xué)生有效了解茶文化起到助力作用。
良好的校園文化氛圍可以潛移默化地在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生的思想道德、文化素質(zhì)產(chǎn)生有利的影響。想要在思政教育中融入茶文化教學(xué),僅僅依靠課堂上的理論知識(shí)教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)注重茶文化在校園文化建設(shè)中的推廣與滲透,讓茶文化更為順利地融入校園。在校園文化建設(shè)中推廣茶文化,主要可以通過(guò)校園宣傳和社團(tuán)三個(gè)方面。在社團(tuán)中發(fā)展與茶文化有關(guān)的校園活動(dòng),例如茶藝比賽,能夠提升學(xué)生的參與度,讓學(xué)生積極主動(dòng)地了解茶文化、感悟茶文化;在校園宣傳欄中,工作者也可以適時(shí)加入茶文化有關(guān)的內(nèi)容,制作海報(bào)、手抄報(bào)等喚起學(xué)生對(duì)茶文化的興趣,了解茶文化所蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)涵,并明確其與思想政治課程之間的關(guān)系。
教師在教學(xué)中不僅應(yīng)當(dāng)注重茶文化與思想政治理論知識(shí)的融合,也應(yīng)當(dāng)注重茶文化與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之間的融合,從而提升課堂教學(xué)效果、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解和體會(huì)茶文化。例如,對(duì)于語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,教師可以針對(duì)茶文化在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況、中外文化中茶文化的異同與學(xué)生展開(kāi)探討;對(duì)于商業(yè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,教師可以探討茶文化產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中的受歡迎程度與茶文化產(chǎn)品所具有的商業(yè)價(jià)值,讓學(xué)生更積極地學(xué)習(xí)茶文化;對(duì)于文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,教師則可以在課堂中引入茶文化有關(guān)的詩(shī)詞與文人事跡,從而增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有豐富而深刻的文化內(nèi)涵,教師將茶文化融入到思政課程的教學(xué)中,能夠促進(jìn)大學(xué)生身心健康的發(fā)育、良好思想道德修養(yǎng)的形成,同時(shí)也能夠有效發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)我國(guó)的文化建設(shè)。教師應(yīng)積極探討茶文化在高校思政教學(xué)中的融合路徑,深入研究茶文化的內(nèi)涵與優(yōu)勢(shì),最終使茶文化能夠廣泛助力學(xué)生各方面素養(yǎng)的發(fā)展。