茶文化視角下農(nóng)林院校廉潔教育路徑研究

郭中富，崔雨晴，盛建軍

（浙江農(nóng)林大學(xué)理學(xué)院，浙江 臨安 311300 ）

近年來(lái)的反腐斗爭(zhēng)振奮了全國(guó)人民，也吸引了世界目光。教育部積極推動(dòng)高校廉政文化建設(shè)，促進(jìn)廣大師生樹(shù)立廉潔意識(shí)、培育風(fēng)清氣正的校園文化、引領(lǐng)廉榮貪恥的社會(huì)風(fēng)尚。對(duì)青年大學(xué)生全面開(kāi)展廉潔教育，是基于現(xiàn)有的反腐倡廉要求的，是全國(guó)全黨上下開(kāi)展反腐倡廉教育的需要和構(gòu)建和諧校園文化的重要組成部分，同時(shí)，也是加強(qiáng)青年大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在要求。中國(guó)茶文化講究“敬”、“和”、“靜”、“怡”、“真”，其與勤儉、節(jié)約、淳樸、高潔的人格是暗合呼應(yīng)的。在大力弘揚(yáng)茶文化的背景下，農(nóng)林院校因其自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為開(kāi)拓高校廉潔教育形式提出了新的方案。本文擬結(jié)合中國(guó)茶文化現(xiàn)有的精神內(nèi)涵，探索、挖掘出蘊(yùn)含在中國(guó)茶文化中的豐富的廉潔教育資源和寶貴的廉潔育人價(jià)值，探索出一條將中國(guó)茶文化內(nèi)涵與大學(xué)生廉潔教育有機(jī)融合的教學(xué)實(shí)踐路徑，進(jìn)而增強(qiáng)當(dāng)下開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性，同時(shí)，提升教育內(nèi)容的吸引力和感染力，最終形成全方位的育人的廉潔教育新格局。

1 茶文化與廉潔文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

1.1 中國(guó)茶文化的起源、發(fā)展和認(rèn)同

中國(guó)茶文化歷史悠久。在古籍《神農(nóng)本草》中最早出現(xiàn)關(guān)于“茶”的記載，世界上最早的茶葉專(zhuān)著——《茶經(jīng)》由唐代茶人陸羽編寫(xiě)完成，其也被稱(chēng)為“茶圣”。宋代，中國(guó)茶文化得到大發(fā)展，文化實(shí)現(xiàn)了大繁盛?！安衩子望}醬醋茶”，“茶”已然成為了我們?nèi)粘Ｉ钪惺种匾囊徊糠?。“茶”從其產(chǎn)生到發(fā)展成一種文化，成為中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)特殊符號(hào)，經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的一段時(shí)期，她的形成和發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是密不可分的，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)展成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但目前關(guān)于中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，仍未形成有效共識(shí)。周?chē)?guó)富提出了把“清”“敬”“和”“美”作為當(dāng)代中國(guó)茶文化的核心價(jià)值理念。茶界泰斗張?zhí)旄８鶕?jù)其畢生對(duì)茶的研究，提出了“儉”、“清”、“和”、“靜”的茶文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)用茶來(lái)修身養(yǎng)性、總結(jié)凝結(jié)成了以茶為禮、以茶倡廉的高尚人生觀和處世哲學(xué)。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵、價(jià)值功能也得到了不斷擴(kuò)大、延伸和發(fā)展。

1.2 廉潔文化的起源、發(fā)展和成熟

據(jù)史料記載，廉潔文化的起源可以追溯到堯、舜時(shí)期?！渡袝?shū)·堯典》中寫(xiě)道：“堯，克明俊德、以親九族”，首次對(duì)主政者的道德修養(yǎng)作出了要求，開(kāi)始有了民本位的思想，這也是廉政制度起源的基礎(chǔ)，即開(kāi)始有了道德評(píng)判。進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著商鞅變法強(qiáng)秦的勝利，法家思想在一定程度上對(duì)各國(guó)主政者的施政起到了影響，它的廉潔文化奠定了整個(gè)封建社會(huì)的廉政基礎(chǔ)。之后的，宋元時(shí)期，廉潔文化則得到了大量的豐富，直至明清時(shí)期我國(guó)的廉潔文化幾近成熟。因孔孟思想在中國(guó)歷史上占據(jù)十分重要的地位，“以廉為本”的儒家“廉正”思想也成為了學(xué)校開(kāi)展廉潔教育的起源，走進(jìn)了學(xué)堂，對(duì)我們當(dāng)下的廉潔校園文化建設(shè)和高校廉潔教育具有十分重要的借鑒意義。

2 高校廉潔文化建設(shè)的重要意義

高校作為青年大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能、提升綜合能力的重要學(xué)習(xí)場(chǎng)所，是青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中一個(gè)十分重要的場(chǎng)所，良好的校園文化環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。因此，高校不僅要加強(qiáng)科研實(shí)力、增加教學(xué)成果的產(chǎn)出，還要營(yíng)造和諧的校園文化環(huán)境，而廉潔文化又是其中非常重要的組成部分。廉潔文化建設(shè)，是當(dāng)前新的發(fā)展形勢(shì)下高校開(kāi)展廉潔教育的重要內(nèi)容，其又與構(gòu)建和諧校園文化休戚相關(guān)。有助于形成“公正、廉潔”的校風(fēng)，對(duì)養(yǎng)成教職工和青年大學(xué)生廉潔的價(jià)值觀大有裨益；并最終引領(lǐng)教師廉潔從教，營(yíng)造和諧美麗的廉潔育人氛圍，形成人人尊敬守法的良好道德風(fēng)尚。同時(shí)，校園廉潔文化的大力發(fā)展也能夠極大的促進(jìn)高校自身的健康、快速和良性發(fā)展。

3 中國(guó)茶文化中的廉潔育人因子

中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了博大精深的茶文化，厚植于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“儒”、“道”、“釋”的思想體系，形成了其特有的豐富的育人資源和教化功能，為當(dāng)下高校開(kāi)展廉潔教育提供一個(gè)新的思路和路徑。

3.1 中國(guó)茶文化蘊(yùn)含的“廉”思想

“茶圣”陸羽提出了“精行儉德”的茶文化內(nèi)涵，并分別對(duì)這四個(gè)字予以深刻解讀；在《茶經(jīng)述評(píng)》中當(dāng)代“茶圣”吳覺(jué)農(nóng)則對(duì)其解釋為“注意操行和儉德的人”，而“儉”對(duì)應(yīng)的是“奢”，“廉”的思想自然也蘊(yùn)含其中。魏晉南北朝時(shí)期奢靡成風(fēng)，“以茶養(yǎng)廉”的觀點(diǎn)被當(dāng)時(shí)的政治家提出，即用“茶”來(lái)引領(lǐng)廉潔風(fēng)尚，強(qiáng)調(diào)清正廉潔。到了宋代，中國(guó)茶文化則達(dá)到了鼎盛，在《大觀茶論》中宋徽宗提出了“飲茶有道”、“以清輕甘潔為美”等觀點(diǎn)。著名茶學(xué)家、茶學(xué)教育家莊晚芳先生則將中國(guó)茶道的基本精神理解為：“廉儉育德、美真廉樂(lè)、合誠(chéng)處世、敬愛(ài)為人?！贝送?，老百姓們也在品茶，論茶的過(guò)程中創(chuàng)造了許許多多有關(guān)跟茶相關(guān)的，用于教育廉潔從政詩(shī)句，如“一杯清茶問(wèn)今古，兩袖清風(fēng)為蒼生”，“茗溢芳醇滿(mǎn)天地，人修廉潔和乾坤”等，體現(xiàn)中國(guó)茶文化所蘊(yùn)含的“廉”思想的來(lái)源的廣泛性。

3.2 中國(guó)茶文化蘊(yùn)含的規(guī)矩意識(shí)

陸羽對(duì)茶人們的道德修養(yǎng)提出了“精行儉德”的基本要求，同時(shí)這也成為衡量茶人思想品德、行為規(guī)范的具體化的標(biāo)準(zhǔn)。“精行”要求茶人們按照社會(huì)功德行事，不逾軌、不越矩。而知敬畏、講規(guī)矩、守紀(jì)律同時(shí)也是規(guī)范自身言行的應(yīng)有要求。正所謂“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)矩意識(shí)作為中國(guó)茶文化所蘊(yùn)含重要內(nèi)容，對(duì)于開(kāi)展青年大學(xué)生廉潔教育則起到了事半功倍的效果，十分有利于高校開(kāi)展廉潔教育。

當(dāng)前，文化大繁榮，社會(huì)大發(fā)展，思潮的多元化和奢靡之風(fēng)也使其相互間產(chǎn)生了劇烈的碰撞和沖突，使得大學(xué)生的思想行為準(zhǔn)繩受到了極大的沖擊，所以，時(shí)下在高校內(nèi)及時(shí)開(kāi)展、普及廉潔教育十分緊迫和必要。而運(yùn)用中國(guó)茶文化所蘊(yùn)含的自然之道、純真之道、正直之道對(duì)青年大學(xué)生們實(shí)施廉潔教育具有其鮮明的特色和現(xiàn)實(shí)意義。

4 中國(guó)茶文化在農(nóng)林院校青年大學(xué)生廉潔教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 重視中國(guó)茶文化的廉潔教育價(jià)值

在各大農(nóng)林院校，要意識(shí)到并重視對(duì)中國(guó)茶文化對(duì)青年大學(xué)生廉潔教育開(kāi)展的重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。此外，中國(guó)茶文化所蘊(yùn)含的“廉”的思想結(jié)合其葆有的“規(guī)矩意識(shí)”，對(duì)加強(qiáng)青年大學(xué)生的廉潔教育十分有利。同時(shí)，基于農(nóng)林院校特有的茶學(xué)（茶文化管理）專(zhuān)業(yè)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，設(shè)立相關(guān)研究課題，不斷深入挖掘蘊(yùn)含在中國(guó)茶文化中的能夠用于廉潔教育的教育資源，系統(tǒng)地研究、建立中國(guó)茶文化廉潔育人體系，在相關(guān)單位開(kāi)展中國(guó)茶文化廉潔教育普及的試點(diǎn)工作，并及時(shí)總結(jié)廉潔教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到面的鋪開(kāi)。同時(shí)結(jié)合其他學(xué)科，利用現(xiàn)有教育教學(xué)資源從多個(gè)角度開(kāi)拓基于中國(guó)茶文化的對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展廉潔教育的有效形式，使青年大學(xué)生從心底里牢固樹(shù)立廉潔意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)和自律意識(shí)，促使其在青年時(shí)代就形成“不想腐”的意識(shí)，筑牢抵制貪腐的思想之堤，形成以“廉”為榮的局面。另一方面，這也能在青年大學(xué)生群體中更好地繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀茶文化，煥發(fā)新光彩。

4.2 形成系統(tǒng)的中國(guó)茶文化廉潔教育成果

《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》指出，要深入挖掘并整合現(xiàn)有學(xué)科的廉潔教育資源。而中國(guó)茶文化中正有豐富而又生動(dòng)的廉潔教育資源急待挖掘和整合，農(nóng)林院校更是有其先天的專(zhuān)業(yè)和人才優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)把當(dāng)下散亂的、還未成系統(tǒng)的，中國(guó)茶文化中體現(xiàn)廉潔的教育資源及時(shí)進(jìn)行挖掘、開(kāi)發(fā)、整合，并形成系統(tǒng)的實(shí)用性強(qiáng)的大學(xué)生廉潔教育教學(xué)資源，為各大高校開(kāi)展廉潔教育所用，豐富高校廉潔教育教材和教育模式。主要可以從以下兩個(gè)方面開(kāi)展：一是要對(duì)中國(guó)茶文化中所暗含的廉潔教育資源進(jìn)行分類(lèi)、歸納、整理，編輯成系列書(shū)籍。此外，還可以通過(guò)制作專(zhuān)題視頻，例如：茶人談廉潔、以茶倡廉和茶里人生等專(zhuān)題講座、訪(fǎng)談，錄制成視頻資料，經(jīng)整理形成系統(tǒng)的茶文化廉潔教育教學(xué)資源，豐富廉潔教育資源的電子資源，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，更好地進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng) 。二是依托農(nóng)林院校茶學(xué)、茶文化等專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，通過(guò)畢設(shè)、課設(shè)、課題等形式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，并融入時(shí)下新媒體技術(shù)，開(kāi)發(fā)一系列“短、平、快”的茶文化廉潔教育素材和資源，將學(xué)生培養(yǎng)與教育成果產(chǎn)出有機(jī)統(tǒng)一，將學(xué)生培養(yǎng)與廉潔教育開(kāi)展實(shí)現(xiàn)同時(shí)進(jìn)行，為農(nóng)林院校開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育開(kāi)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑。同時(shí)，也把廉潔教育、課堂教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了線(xiàn)上教學(xué)、線(xiàn)下教育和自我發(fā)展的全面覆蓋，使青年大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力和提高綜合素質(zhì)的過(guò)程中也能受到廉潔教育，做到“不能腐”。

4.3 創(chuàng)新中國(guó)茶文化廉潔教育形式

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“定期開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)的學(xué)校只占被調(diào)查學(xué)校的7.8%。由此可見(jiàn)，廉潔教育教學(xué)和科學(xué)研究還比較薄弱，廉潔教育缺位較嚴(yán)重?！安琛痹谥腥A傳統(tǒng)文化中作為一個(gè)重要的文化符號(hào)尤其重要的文化價(jià)值和情感價(jià)值，并依托其自身優(yōu)良的“儉”、“廉”文化屬性在高校廉潔文化營(yíng)造上有其自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與傳統(tǒng)的直接的廉潔文化活動(dòng)，如：知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、主題征文、網(wǎng)上競(jìng)答、歌詠、茶文化話(huà)劇、書(shū)畫(huà)展等，相結(jié)合的方式，能夠易于為大學(xué)生們所接受。此外要充分依托現(xiàn)有農(nóng)林院校的專(zhuān)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)，以繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀茶文化為契機(jī)，積極開(kāi)展中國(guó)茶文化廉潔教育進(jìn)課堂，有效解決當(dāng)下廉潔教育課堂教學(xué)內(nèi)容不豐富這一棘手問(wèn)題，開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新了中國(guó)茶文化與廉潔教育相結(jié)合的新模式。并以創(chuàng)建和諧校園文化為契機(jī)，強(qiáng)化各類(lèi)茶文化節(jié)日，如：茶葉節(jié)、采茶節(jié)、國(guó)際飲茶日等，弘揚(yáng)茶文化，強(qiáng)化其廉潔教育的功能。同時(shí)，還可組織廣大青年大學(xué)生深入茶學(xué)、茶文化管理等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的第一課堂和業(yè)余實(shí)踐教學(xué)基地，在體驗(yàn)中悟新思想，讓廉潔意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，形成“不敢腐”的生動(dòng)局面。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中關(guān)于廉潔文化和廉潔教育的內(nèi)容更是博大精深，它吸取了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，融合了多個(gè)學(xué)科，為農(nóng)林高校開(kāi)展青年大學(xué)生廉潔教育提供了一個(gè)嶄新的視角和思路，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和可推廣價(jià)值。把中國(guó)茶文化切實(shí)融入青年大學(xué)生的廉潔教育，從中汲取反腐倡廉的精神“食糧”，在深入研究、思考、品味、自省中，把廉潔文化深植于農(nóng)林院校的肥沃土壤中，賦予茶文化在新時(shí)代背景下的新內(nèi)涵，為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、加強(qiáng)廉潔校園文化建設(shè)、加強(qiáng)高校廉潔，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人提供新的思路和路徑。