茶文化下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究

王 璐

（河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族復(fù)興的重要舉措之一，并且這一舉措有利于讓大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)不僅包括經(jīng)濟(jì)和教育的建設(shè)，也包括對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要被傳承、被更多的大學(xué)生所了解。而教育工作者開展以茶文化為中心的教學(xué)活動(dòng)可以促進(jìn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，有利于推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

1 茶文化的思想內(nèi)容

茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，承載著中華文明和民族精神。茶文化具有極其深刻的內(nèi)涵以及豐富的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)茶文化對(duì)培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的意義。而茶文化的思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先，茶文化中蘊(yùn)含著求真務(wù)實(shí)的思想內(nèi)容。在茶文化的思想內(nèi)容中，求真務(wù)實(shí)是其中最為重要的一部分。所謂求真，即從事情的實(shí)際出發(fā)，在遵從本心的原則上處理生活的事件。目前眾多的大學(xué)生較為浮躁，難以達(dá)到求真的生活態(tài)度，而茶文化中求真這一思想內(nèi)容恰好能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行啟迪。務(wù)實(shí)主要指的是按照事物發(fā)展的本來規(guī)律去完成生活中的事件。要做到這一點(diǎn)就需要充分了解事物發(fā)展的本來規(guī)律，而了解事物的本來規(guī)律也是我國(guó)的眾多領(lǐng)導(dǎo)者完成多項(xiàng)難題的方法所在。務(wù)實(shí)也指腳踏實(shí)地、寧靜致遠(yuǎn)，這既是茶文化中重要的思想內(nèi)容，也是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。

其次，茶文化中也蘊(yùn)含著尊重他人的思想內(nèi)容。尊重他人、尊重多元文化以及不同文化之間的差異是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是茶文化中重要的思想內(nèi)容。中國(guó)自古以來講究以禮待人、尊重他人，而茶文化中有著中華民族關(guān)于尊重他人、以禮待人的寶貴品質(zhì)。在茶文化的理論中，世上的人不分高低貴賤，每一個(gè)人都需要得到尊重。如今的大學(xué)生會(huì)由于自身的價(jià)值觀和人生觀等還不夠正確而對(duì)他人不夠尊重，而這類大學(xué)生正應(yīng)該通過學(xué)習(xí)茶文化、感受茶文化的思想內(nèi)容來學(xué)習(xí)尊重他人、尊重不同的文化和價(jià)值觀。因此，教育工作者更需要結(jié)合茶文化中尊重他人的思想內(nèi)容來培育大學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀。

2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問題

2.1 培育途徑較單一，難以引起學(xué)生興趣

從現(xiàn)在的教育看來，高校對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑都較為單一。主要通過兩個(gè)途徑，其一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合到思想政治教學(xué)活動(dòng)中，使用考試的手段檢測(cè)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解程度，其二途徑則是高校宣講活動(dòng)，或者是開展一些社會(huì)主義志愿系列教學(xué)活動(dòng)，以此來輔助學(xué)生在實(shí)際中理解掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這兩點(diǎn)是現(xiàn)在高校普遍流行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)策略，但是通過這兩種途徑所取得的社會(huì)主義教學(xué)成果并不顯著。第一個(gè)原因便是我國(guó)的思政教育還未能脫離教學(xué)考試的束縛，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入更是加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，所以大部分大學(xué)生對(duì)此是不感興趣的，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到思政教學(xué)中并不是一個(gè)最好的方式。第二個(gè)原因是高校宣講和開展社會(huì)主義系列活動(dòng)雖然對(duì)于大學(xué)生的思政教育有一定的促進(jìn)作用，能夠在實(shí)踐中激發(fā)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)研究，但是需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間和精力以及資源，學(xué)校也需要花費(fèi)時(shí)間和資源去組織活動(dòng)的開展，以至于學(xué)校難以持續(xù)開展此類活動(dòng)。

再加上現(xiàn)在大學(xué)生普遍對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀等等思政教育活動(dòng)缺乏興趣，從而對(duì)開展活動(dòng)也產(chǎn)生了極大的限制。這種限制也使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不愿意深入了解與研究，錯(cuò)誤的認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是一個(gè)概念，與自身并沒有多大的關(guān)系。但實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才應(yīng)該是被大學(xué)生所熟知的價(jià)值觀，大學(xué)生如果都不深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出也就失去了本來的意義。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該是大學(xué)生需要去自主學(xué)習(xí)的，這樣才能在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建中有取得事半功倍的效果。

2.2 大學(xué)生對(duì)培育的重要性認(rèn)識(shí)不足

我國(guó)的教育體系中的文化教育一直都處于上風(fēng)，輕視了對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，這就使得大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知了解程度低下。甚至?xí)袑W(xué)生會(huì)覺得社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是國(guó)家提出來的精神理論，對(duì)于自身的發(fā)展和進(jìn)步并沒有太大的提升。大學(xué)生不愿意去主動(dòng)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更不愿意將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、自身的發(fā)展、社會(huì)、國(guó)家相互聯(lián)系起來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的普及推進(jìn)一直都處于字面上，其精神內(nèi)核無法得到深入研究。其實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家站在社會(huì)主義事業(yè)的接班人的角度所提出來的對(duì)于社會(huì)主義接班人的希望和構(gòu)想，是希望社會(huì)主義事業(yè)接班人能夠以此來完善自身的不足，并能夠發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，如果大學(xué)生都不了解、不熟悉、不掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀便失去了內(nèi)核，上一輩對(duì)于后輩的期望會(huì)被摒棄。

3 茶文化下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育策略

3.1 提煉茶文化中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

將茶文化當(dāng)中的有關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)容提取出來，能使得當(dāng)代大學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)和體會(huì)中國(guó)千年以來茶文化中的民族精神以及優(yōu)秀價(jià)值觀，也有利于大學(xué)生們更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅能讓大學(xué)生們對(duì)于中華民族的特色文明成果更加感興趣，也能讓學(xué)生們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著更深層次的了解，可謂事倍功半。近年來茶文化發(fā)展的如火如荼，茶文化也不僅是父輩的專屬，越來越多的大學(xué)生開始愛上茶文化，茶文化得到了年輕人充分的關(guān)注。在茶文化教學(xué)中，老師們可以和社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系在一起，引證一些古代有關(guān)于茶文化有關(guān)于民族精神的歷史故事，比如和同學(xué)們描述唐代茶圣陸羽的一些故事，引經(jīng)據(jù)典，將當(dāng)時(shí)古人的優(yōu)良品質(zhì)精神與現(xiàn)在的社會(huì)主義精神相聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)，不僅更利于學(xué)生理解，也更利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生們樹立正確的三觀以及培育愛國(guó)情懷等優(yōu)秀品質(zhì)都有很大幫助。

3.2 豐富有關(guān)茶文化的教學(xué)課程，培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念

在茶文化的教學(xué)課程中，老師應(yīng)該采取多種多樣的教學(xué)形式和方法，幫助大學(xué)生們培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在中國(guó)悠久的茶文化發(fā)展中，往往很注重個(gè)人的主觀意識(shí)。所以在茶文化的教學(xué)之下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)首先需要注重大學(xué)生們的個(gè)人學(xué)習(xí)意識(shí)，老師們應(yīng)該不斷豐富教學(xué)方式來提高大學(xué)生們的課堂興趣。比如老師們可以像學(xué)生展示一些茶葉實(shí)物，還能展示茶具甚至泡上一壺茶給學(xué)生們嘗一嘗。在觀賞之余老師再將此種類的茶文化進(jìn)行教學(xué)，讓大學(xué)生們不僅是聽課，還能真真切切體會(huì)到茶文化的魅力，也能更好了解到中國(guó)各地區(qū)不同的茶葉品種和獨(dú)有的茶文化，有利于學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)對(duì)國(guó)家土地的熱愛之情；老師還能播放一些關(guān)于茶葉制作方面的紀(jì)錄片，讓大學(xué)生們深入制作茶葉的每一步中，從播種采摘到炒茶做茶，讓大學(xué)生了解到茶農(nóng)們的不容易，也了解到茶農(nóng)對(duì)于茶品質(zhì)的追求并學(xué)習(xí)眾多優(yōu)良的品質(zhì)。這樣的豐富教學(xué)方式讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀主動(dòng)的貫徹到了學(xué)生心中，讓大學(xué)生們不斷學(xué)習(xí)茶文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正吸收相關(guān)知識(shí)和理念后貫徹到未來的學(xué)習(xí)生活中。

3.3 開展社會(huì)實(shí)踐教育，進(jìn)行長(zhǎng)期的教育

當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐教育這方面的活動(dòng)一直都十分欠缺，這導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生們普遍以自我為中心，這是缺乏社會(huì)實(shí)踐教育的表現(xiàn)。所以重視開展社會(huì)實(shí)踐教育，進(jìn)行長(zhǎng)期的教育對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)也十分重要，而實(shí)踐教育的模式也應(yīng)該變得豐富多彩，不斷創(chuàng)新。比如將茶文化的茶藝實(shí)踐將愛國(guó)主義教育聯(lián)系起來，讓大學(xué)生們學(xué)習(xí)茶藝知識(shí)和親自實(shí)踐品嘗等等，讓大學(xué)生們對(duì)于每一次社會(huì)實(shí)踐感受到的內(nèi)容留下深刻印象。而這些實(shí)踐教育不是一次兩次可以完成的，是需要教育部門長(zhǎng)時(shí)間都要重視的一項(xiàng)教育項(xiàng)目，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育是需要反復(fù)多樣的方式來踐行的。對(duì)于茶文化來說，長(zhǎng)期的教育也能讓大學(xué)生們形成寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利的茶文化的獨(dú)有精神。

4 結(jié)語

茶文化是我國(guó)哲學(xué)和人文精神的濃縮，是中華文明的象征，要推動(dòng)特色社會(huì)主義的建設(shè)就必須讓當(dāng)代人充分學(xué)習(xí)以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化。大學(xué)生作為特色社會(huì)主義的接班人，需要受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育以及傳統(tǒng)文化的教育才能發(fā)展成對(duì)社會(huì)有用的人。而教育工作者為了推進(jìn)茶文化下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的工作，就需要充分了解茶文化的思想內(nèi)容，提煉茶文化中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容并豐富有關(guān)茶文化的教學(xué)課程、培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念，也要開展社會(huì)實(shí)踐教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的教育。只有這樣才能使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果更顯著。