茶思維下小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)用

魏改萍

（臨洮縣洮陽鎮(zhèn)五愛小學(xué)，甘肅 定西 730500）

茶思維的形成包含了眾多的茶文化內(nèi)容，在語文課堂教學(xué)中應(yīng)用茶思維，需要教師將茶文化作為重要的語文教學(xué)資源加以合理地利用，才能促使茶文化與語文課堂教育教學(xué)深入地融于一體，在提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的同時，還能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

1 小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用茶思維作用價值

首先，我們應(yīng)認(rèn)識到，茶思維的背后便是茶文化，而茶文化作為我國的一種傳統(tǒng)文化，同樣可以將其融入語文文化范疇之內(nèi)，賦予小學(xué)語文教學(xué)更深刻的內(nèi)涵，有效開闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生對語文文化的深刻認(rèn)知與了解。關(guān)于茶的記載，最早可以追溯至5000年前，當(dāng)時我們的祖先便發(fā)現(xiàn)茶具有解毒的功效，到了唐代開元以后，中國的"茶道"大行，宋承唐代飲茶之風(fēng)，普及程度越來越廣，有關(guān)茶的古詩以及著作也層出不窮，茶圣陸羽有著《茶經(jīng)》一書，《神農(nóng)本草經(jīng)》也記載有關(guān)于茶這方面的知識。茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開始的，在兩晉北朝時，一些目光長遠(yuǎn)的政治家便提出了“以茶養(yǎng)廉”，以對抗當(dāng)時的奢侈文化之風(fēng)，后續(xù)茶文化也不斷隨著儒家文化的發(fā)展而發(fā)展，有關(guān)茶文化的內(nèi)容也日益豐富，而這些豐富的茶文化資源，都是小學(xué)語文教學(xué)寶貴的文化教學(xué)資源，對小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量水平提升有著重要的作用價值。

其次，我們也認(rèn)識到，如今針對小學(xué)語文的教育工作開展，國家越來越重視傳統(tǒng)文化的融入，無論是語文教材，還是語文核心素養(yǎng)，均將傳統(tǒng)文化的認(rèn)知傳承視為一項重要的教育目標(biāo)。而在傳統(tǒng)語文教學(xué)模式下，關(guān)于傳統(tǒng)文化的融入本身較少，因此茶文化作為我國的一種傳統(tǒng)文化，非常適合在語文教學(xué)中加以融入，這不僅能夠豐富語文教學(xué)資源，同樣也能夠滿足當(dāng)下國家對小學(xué)語文教育的要求，提升語文育人的實(shí)效性。

最后，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)茶思維、茶文化的融入，還能夠有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過上文已知，我國茶文化的形成已經(jīng)數(shù)千年時間，其間產(chǎn)生了很多豐富的茶文化內(nèi)容，比如茶德、茶精神、茶樹、茶具、茶學(xué)等。因此將這些豐富的茶文化資源，尤其是茶精神、茶德等內(nèi)容融入小學(xué)語文教學(xué)之中，不僅能夠有效開闊學(xué)生的視野，還能夠有效培育小學(xué)生的文化素養(yǎng)，在茶德的熏陶之下，強(qiáng)化小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，進(jìn)一步加深學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的深刻理解，增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信，并努力繼承發(fā)揚(yáng)以茶文化為代表之一的傳統(tǒng)文化。以茶德為例，本身便蘊(yùn)含著非常豐富的德育教育內(nèi)容，茶德講究“康、樂、甘、香、和、清、敬、美”，上述八德任意德行均是一種寶貴的德育資源，比如“康”教導(dǎo)學(xué)生要愛惜自己的身體，保護(hù)自己的身體健康?！熬础苯逃W(xué)生要學(xué)會尊敬長輩，學(xué)會與同學(xué)和睦相處等。除此之外，關(guān)于茶德，唐代的陸羽在《茶經(jīng)·一之源》中說："茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”，從而教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會做一個艱苦樸素之人。由此我們能深刻認(rèn)識到，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中進(jìn)行茶思維及茶文化的應(yīng)用，能夠有效提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)與文化自信，未來更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承。

2 小學(xué)語文課堂教學(xué)茶思維的應(yīng)用途徑

2.1 將茶文化作為語文傳統(tǒng)文化教學(xué)重要組成部分

我國飲茶歷史悠久，茶文化更是博大精深，本身有著非常豐富的茶文化資源。因此將上述資源應(yīng)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)中，就需要我們合理地進(jìn)行選取，用于語文教學(xué)內(nèi)容的更新，將茶文化作為語文傳統(tǒng)文化教學(xué)重要組成部分。在這一過程中，應(yīng)“不貪多，要貪精”，取其精華，取其糟粕，同時考慮到小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，選擇的內(nèi)容不宜太過深奧，易于小學(xué)生充分理解和吸收。在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，才能有效實(shí)現(xiàn)茶文化思維的高效應(yīng)用。

例如小學(xué)語文教師可以將飲茶作為課堂教學(xué)內(nèi)容，可以先向小學(xué)生普及講解飲茶對身體的好處，還可以帶一些茶具與茶葉，在課堂之上，為學(xué)生示范如何進(jìn)行泡茶、飲茶，向小學(xué)生講述上述背后所包含的文化知識內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)行學(xué)生分組，由學(xué)生親自進(jìn)行體驗，組內(nèi)成員可分別扮演主人與客人，感受體驗沏茶和敬茶禮儀，加強(qiáng)學(xué)生對茶文化的認(rèn)知與理解，培養(yǎng)小學(xué)生良好的飲茶習(xí)慣，一定能小學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，能夠掌握其中的語文知識，這為學(xué)生后續(xù)閱讀、寫作均能夠提供良好的素材，增進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果。

2.2 加強(qiáng)茶文化教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

巧婦難為無米之炊，在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行茶思維地融入應(yīng)用，還應(yīng)建立一個完善的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施，比如建立專門的茶藝教室，從而讓學(xué)生有機(jī)會進(jìn)行真正接觸茶藝，體驗濃厚的茶文化氛圍。在茶藝教師建設(shè)的過程中，學(xué)校可以專門新開辟一間教師作為茶藝教學(xué)教室，并在室內(nèi)做好多媒體、茶具等基礎(chǔ)設(shè)施工具的設(shè)置，同時在內(nèi)部裝飾方面，引入更多與茶相關(guān)的文化元素，比如做好字畫、古琴模型、花草的配置，從而讓學(xué)生在進(jìn)入茶藝教室學(xué)習(xí)時，能夠深刻感受到濃郁的茶文化氛圍，加深學(xué)生對茶文化的體驗。例如在語文教學(xué)中，針對有關(guān)茶的內(nèi)容，均可以在茶藝教室內(nèi)上課，比如在教授漢字“茶”時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到茶藝教室內(nèi)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體有關(guān)茶漢字結(jié)構(gòu)的講解，同時一邊進(jìn)行品茶。在這一過程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察茶這一字體結(jié)構(gòu)，配合著多媒體上呈現(xiàn)的茶樹，比如茶字的草字頭，與茶葉萌芽非常類似。而在茶字中部，則是一個“人”，下部則是一個木，形象詮釋了人與茶之間的關(guān)系。然后教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)一步探討人與茶到底是何種關(guān)系，進(jìn)一步加深學(xué)生對茶這一漢字的認(rèn)知與理解。最后，教師還可以進(jìn)行提問，為什么茶字本身會有健康長壽之意？并帶領(lǐng)學(xué)生回顧茶字的分解結(jié)構(gòu)，其甘加八十八即表示一百零八歲，而在古代，70歲已經(jīng)是比較長壽了，108歲則更是“老壽星”，寓意著對人美好的祝福。從而借助茶文化基礎(chǔ)設(shè)施，即完成了語文教學(xué)，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生茶文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.3 在閱讀與寫作中進(jìn)行茶文化的融入

語文與寫作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)重要組成部分，在茶文化思維的指導(dǎo)下，教師可以在其中融入與茶相關(guān)的內(nèi)容，一方面能夠為學(xué)生提供一定閱讀寫作素材，另一方面，還能夠在無形之中實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如教師可以為學(xué)生講述一些茶藝故事，引導(dǎo)小學(xué)生感受不同的故事，在敘述表達(dá)上存在的差異性，從而再引申到文章閱讀，要求學(xué)生能夠?qū)W以致用，不斷提升自身的閱讀表達(dá)能力。另一方面，在語文寫作方面，教師也可以設(shè)置習(xí)與茶文化相關(guān)的寫作主題，從而由小學(xué)生自由表達(dá)自己對茶文化的認(rèn)知與理解。對于小學(xué)生而言，由于自身語言基礎(chǔ)相對薄弱，寫作表達(dá)能力也相對有限，因此為了能夠讓小學(xué)生在寫作中更好的表達(dá)，不斷鍛煉提升學(xué)生的寫作能力。教師可以加強(qiáng)對茶文化相關(guān)主題的解析，比如以上文提到的唐代的陸羽提出的"茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”，教師可以向?qū)W生詳細(xì)解析這一句化背后的含義，要求學(xué)生在看待飲茶方面，不僅僅將茶作為一個生活的飲品，而是從中學(xué)會領(lǐng)悟茶德，而茶德歸之于飲茶人的應(yīng)具有儉樸之美德，引導(dǎo)學(xué)生做一個節(jié)約簡樸之人，如此一來，小學(xué)生在實(shí)際寫作時，便能夠有文化可說，有內(nèi)容可寫，有效培育小學(xué)生的文字編寫能力。總而言之，在實(shí)際開展小學(xué)語文教學(xué)過程中，需要教師充分認(rèn)知茶文化資源對于語文教學(xué)所起到的作用價值，認(rèn)知茶文化對教學(xué)的積極影響。并結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，對其合理的應(yīng)用，在為小學(xué)生提供豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量水平。

2.4 開展茶文化實(shí)踐教學(xué)活動

一直以來，針對小學(xué)語文課堂教學(xué)，多是以理論為主，缺乏實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)機(jī)會，而無論對于何種知識，最終都是要用于實(shí)踐，因此教師可以通過開展茶文化實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)。尤其是在將茶思維應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)時，需要通過相應(yīng)的實(shí)踐活動，來讓小學(xué)生感受茶文化的魅力和價值，提高學(xué)生對茶文化的認(rèn)知與體驗，從而在語文實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中建立與茶文化的有效連接。比如在茶文化講解方面，當(dāng)涉及到茶葉的采摘、制作等知識時，僅僅依靠課堂理論講解，學(xué)生很難真正的理解其中的內(nèi)容。基于此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到附近的茶園，讓學(xué)生近距離感受茶葉地栽培、采摘以及炒制的整個過程，在征得茶園主人允許的情況下，還可以讓學(xué)生嘗試參與其中，加深對茶制作的感悟。在完成上述實(shí)踐活動后，教師可以鼓勵學(xué)生寫出參與本次實(shí)踐活動的感受，不僅有利于小學(xué)生加深對茶文化實(shí)踐的認(rèn)知，還能夠提升小學(xué)生的文字表達(dá)能力。除此之外，如果實(shí)際條件不允許教師開展茶園戶外實(shí)踐活動，還可以立足校園內(nèi)部，在校園文化節(jié)，由學(xué)校聘請專業(yè)人士在校園內(nèi)組織茶藝表演活動，讓學(xué)生親自觀看整個茶藝表演流程，加深學(xué)生對茶藝文化的認(rèn)知與了解，開闊學(xué)生的文化視野，提升學(xué)生文化素養(yǎng)水平。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中做好茶文化的應(yīng)用，不僅能夠為語文教學(xué)提供更加豐富的素材，還能夠開闊學(xué)生的事業(yè)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，推動小學(xué)生未來成為一名合格的傳統(tǒng)文化繼承者與傳承者。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要我們采取有效途徑措施，做好茶思維及背后的茶文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，從根本上提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量水平。