論民族音樂文化與高中音樂教學(xué)的融合路徑

洪櫻尹

摘要：現(xiàn)如今這個(gè)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展非常蓬勃的今天，中國(guó)民族的民族音樂文化也受到了大家的重視。特別是中國(guó)國(guó)內(nèi)的許多高中音樂教學(xué)團(tuán)體，高等院校等等。民族音樂文化也有越來越多的學(xué)生開始學(xué)習(xí)。中國(guó)民族音樂文化作為中國(guó)音樂種類中核心種類之一，它不僅僅有利于學(xué)生們對(duì)于我國(guó)各民族之間的聯(lián)系有了一定的了解，對(duì)于這門音樂課程的了解也會(huì)更加深刻。

關(guān)鍵詞：高中音樂;民族音樂;教學(xué)融合;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：我國(guó)的民族音樂一直是當(dāng)今世界上普及范圍最廣發(fā)展歷史最悠久的音樂種類之一。受到當(dāng)前各個(gè)民族音樂教育工作的影響，仍存在著一些問題，而且在構(gòu)成當(dāng)前當(dāng)代高中音樂教學(xué)過程的諸多環(huán)節(jié)之一，中國(guó)民族音樂教育占據(jù)著很大的地位。在民族文化傳承，繼承上來講也起著很大的作用。與世界上的其他的音樂種類相比，中國(guó)的民族音樂女能夠表現(xiàn)出更強(qiáng)的多樣化和更多的多樣性。在中華民族文化蓬勃發(fā)展的今天，民族音樂文化一直都是一顆絢麗奪目的明珠，中國(guó)民族音樂經(jīng)歷了歲月的打磨之后，具有了多種多樣的風(fēng)格和強(qiáng)烈的地域文化特征，因此高中階段傳統(tǒng)的的音樂教學(xué)方法也不再能滿足現(xiàn)階段的教學(xué)模式。

一、民族音樂融入到高中音樂教學(xué)中的價(jià)值所在

在高中階段的音樂教學(xué)過程中引入民族音樂的教學(xué)，在一方面可以豐富老師們的教學(xué)內(nèi)容，相比較于一些大眾化的音樂曲目，民族音樂更加的系統(tǒng)性和多樣性。不但能夠開闊學(xué)生們的視野在另一方面還會(huì)有利于加強(qiáng)學(xué)生們的歌唱技能，也有利于學(xué)生們歌唱能力的提升。與此同時(shí)在高中教育階段給學(xué)生們不停地灌輸中國(guó)民族的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生們的愛國(guó)情懷也會(huì)有一定程度上的激發(fā)。為弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、高中音樂教學(xué)中存在的問題

（一）輕視素質(zhì)教育

音樂一直都作為激發(fā)人們內(nèi)心感情的一種產(chǎn)物，只有把自身的情感與所學(xué)的歌唱技能進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠更好的詮釋出民族音樂的內(nèi)涵。與此同時(shí)，情緒，嗓音的有效結(jié)合也是音樂品鑒中的重要核心。但是在當(dāng)前的高中教育階段，存在著很嚴(yán)重的重視技巧訓(xùn)練而忽視素質(zhì)教育的問題。很多學(xué)生在演唱的過程中存在著情緒不到位的問題，這樣一來便不能很好的融入到表演中，給觀眾的感覺也會(huì)變得很尷尬。[1]

（二）樂理知識(shí)掌握程度不夠

在當(dāng)前的教育模式下，許多的高中學(xué)校對(duì)于學(xué)生們的民族音樂教學(xué)過程中都不重視音樂的理論教學(xué)。老師在校內(nèi)也只是重視學(xué)生們的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，對(duì)于音樂理論知識(shí)的教學(xué)也十分的欠缺。在這其中一個(gè)很重要的原因就是老師們的音樂理論知識(shí)掌握的相對(duì)薄弱，不能夠在實(shí)踐和理論知識(shí)中很好的進(jìn)行轉(zhuǎn)換。音樂理論知識(shí)作為歌唱實(shí)踐的總結(jié)，在學(xué)生們表演的過程中能夠?yàn)閷W(xué)生們音樂領(lǐng)域中的風(fēng)格，觀點(diǎn)，文化背景，都做了奠定基礎(chǔ)，進(jìn)一步為學(xué)生們的音樂綜合素質(zhì)和能力進(jìn)行進(jìn)一步的提高。

一、民族音樂文化與高中音樂融合教學(xué)策略

（一）樹立現(xiàn)代化教學(xué)觀念

民族音樂能夠體現(xiàn)出一個(gè)民族的地域文化特色，如果想要將民族音樂與高中音樂進(jìn)行融合教學(xué)，首先就需要清楚，進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)需要突出民族特色。一個(gè)人的思想和主觀意識(shí)都會(huì)直接的影響者人們的行為表現(xiàn)，想要在高中階段的音樂課堂上融入民族音樂的元素，并且廣泛的普及，教師起到關(guān)鍵作用。而傳統(tǒng)的教學(xué)方式過于保守，不適合現(xiàn)下高中教學(xué)理念，因此，目前最要緊的任務(wù)就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。作為教師，首先教師自己本身應(yīng)該對(duì)民族音樂文化有一定的了解和足夠的重視，其次，在教學(xué)的過程中如何才能夠使學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到民族文化的重要性，使學(xué)生能夠有一種學(xué)習(xí)民族文化音樂的正確態(tài)度。另一方面，教師們?cè)诮虒W(xué)的過程中要用展開的方式進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中突出民族音樂的特色，對(duì)不同的民族音樂要有不同的教學(xué)方法和策略，才能跟緊時(shí)代的步伐?？偠灾?，于高中音樂教學(xué)課堂引入民族音樂，教師需要及時(shí)的調(diào)整教學(xué)狀態(tài)，優(yōu)化教學(xué)方案，且更不要盲目的跟從，要有選擇性的采取方法策略將現(xiàn)代音樂與民族音樂進(jìn)行有效的結(jié)合。

（二）加強(qiáng)民族文化熏陶

一般來說，民族文化與民族音樂都是環(huán)環(huán)相扣的，一直以來，音樂都作為一種民族藝術(shù)存在在這個(gè)世界上，音樂作為獨(dú)特民族文化的載體，承載著中華民族各個(gè)民族的歷史文化，有時(shí)候，從一首民族音樂中就能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族的文化發(fā)展腳步。或者從另一個(gè)角度而言，文化與民族之間是相互感染的，民族音樂在發(fā)展的過程中不斷地受到文化的影響，形成了一種具備獨(dú)特文化色彩的音樂形式。文化又能通過音樂來進(jìn)行傳播，所以高中階段的音樂課程教學(xué)過程中，老師們可以通過利用音樂課堂，讓民族音樂作為載體，民族文化作為媒介，對(duì)學(xué)生們音樂學(xué)科學(xué)習(xí)進(jìn)行熏陶。

比如在學(xué)習(xí)蒙古民歌的過程中，老師們就可以在學(xué)習(xí)民族音樂之前為學(xué)生們進(jìn)一步的介紹我國(guó)的蒙古族，包括發(fā)展歷史，起源，文化特色等。這個(gè)民族主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)，千百年以來一直以游牧的方式進(jìn)行生活，教師這時(shí)候可以提問學(xué)生，“游牧民族有什么樣的特點(diǎn)呢？”教師也可以讓學(xué)生們猜測(cè)這個(gè)民族擅長(zhǎng)什么類型的音樂，進(jìn)行簡(jiǎn)單的課堂討論，能夠有效增近學(xué)生對(duì)蒙古族的了解。最后，教師可以告訴學(xué)生，由于蒙古族的人們熱情豪邁，身強(qiáng)體壯，也喜歡唱歌跳舞。[3]這個(gè)民族地音樂一方面可以展現(xiàn)出草原的遼闊，節(jié)奏的自由還會(huì)有利于人們圍著篝火唱歌跳舞。

總結(jié)

綜上所述，通過分析高中音樂教學(xué)中的教學(xué)方式，發(fā)現(xiàn)高中學(xué)校對(duì)于音樂教學(xué)引入民族音樂元素，不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生情感的培養(yǎng)，更主要的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的推動(dòng)，也是加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)情感培養(yǎng)的過程。在傳統(tǒng)教育的教學(xué)模式下，中國(guó)的民族音樂繼承的工作仍然存在著很多的不足之處。需要在校老師的不斷創(chuàng)新和對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，老師們也要做到根據(jù)實(shí)際中存在的一些問題進(jìn)行解決，從根本上提升中國(guó)民族音樂的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生們的音樂樂理知識(shí)學(xué)習(xí)效率并且從根本上提升老師們的教學(xué)成果，為學(xué)生們的未來也奠定一定的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊浩.談民族音樂的繼承與現(xiàn)代發(fā)展高中音樂教學(xué)組合的編[J].亞太教育，2015，（33） ： 278.

[2]秦濱.”啟發(fā)式”教學(xué)在民族音樂課程中的應(yīng). 用一一以高中音樂學(xué)專業(yè)為例[J].藝術(shù)研究，2015，（4） ：182-183.

[3]黃斯.當(dāng)代中國(guó)民族音樂教育教學(xué)模式的分析與思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2013， （1） ： 13-16.