淺析緬北華文教育發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對策

摘要：緬甸在東南亞屬于華文教育發(fā)展較好的國家，但華文教育現(xiàn)狀仍讓人難以滿意。通過實(shí)際調(diào)查了解到緬北華人學(xué)生群體教育面臨的主要問題為：辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，華文學(xué)校環(huán)境落后;華文學(xué)校在夾縫中生存;華文教材和課程體系不完善且水平參差不齊;華文師資緊缺且教師專業(yè)素質(zhì)不高。相應(yīng)解決策略是：（一）提升獨(dú)立辦學(xué)者和教師的教育認(rèn)知;（二）深度分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求;（三）提升教師薪資待遇;（四）調(diào)動(dòng)深層次的語言意識(shí)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：緬北華人教育;課程體系;教師素質(zhì)

中圖分類號：H195文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：2095-6916（2021）22-0026-04

一、緬北地區(qū)華文教育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）緬北地區(qū)華文教育發(fā)展現(xiàn)狀

緬甸毗鄰中國，中緬的交往源遠(yuǎn)流長，中緬友誼素有“胞波”情誼之美譽(yù)?！鞍ā眮碓从诰捳Z音譯，意為同胞兄弟之意?？偟膩碚f，中緬一衣帶水，從古至今交往不斷。而中國人對教育從來都非常重視，尤其旅緬華僑起初的文化水平不高，甚至大多是文盲，所以對子女的教育問題更為重視。加之“華夏根源”情節(jié)，很多華僑在事業(yè)有成之后，大力支持和開展中文教育事業(yè)，這也是東南亞中文教育經(jīng)歷磨難依舊不斷延續(xù)，發(fā)展壯大的根本原因，所以緬甸的中文教育自華人定居于此便就一直存在。如東南亞其他國家一樣，緬甸習(xí)慣性將中文教育稱為“華文教育”。曼德勒是緬甸的第二大城市，也是華人聚集最多的地方。曼德勒中文學(xué)校里的學(xué)生以華人學(xué)生為主，緬族學(xué)生與印度裔學(xué)生占比較少。緬北華文教育的生存與發(fā)展，直接影響和關(guān)系到華人和華人社會(huì)的前途與命運(yùn)。數(shù)百年來，緬北華人為緬北經(jīng)濟(jì)和文化繁榮做出巨大的貢獻(xiàn)和努力。他們?yōu)榱藛⒌献迦褐腔?、繁衍新一代，華人胼手胝足地發(fā)展民族語言文化教育，奉獻(xiàn)著幾代人的力量，并以華文教育在緬北地區(qū)發(fā)展作為保障民族生存與發(fā)展之競爭力的重要手段。

緬北華校的創(chuàng)立經(jīng)費(fèi)來源主要依靠華人群體集資和捐贈(zèng)創(chuàng)建，所以華校的創(chuàng)立與政府的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政狀況沒有聯(lián)系。華文教育在緬北乃至緬甸能夠生存下去主要在于當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)始終堅(jiān)持維系自身民族文化的基本點(diǎn)①，所以，不論政府采取什么樣的教育政策，社會(huì)環(huán)境如何變化，都沒有辦法改變?nèi)A人群體維系華文教育的堅(jiān)定意志。語言里的詞語除了有交往、交流、交融的作用，還包含著一個(gè)民族賴以生存的歷史和文化信息。華文在異國文化中一旦喪失意義性，或者緬文取代華文，造成華

人不懂華文，華人的生存和發(fā)展就會(huì)失去歷史文化的依據(jù)和內(nèi)生動(dòng)力。基于這樣的認(rèn)識(shí)可以看出緬北華人一直堅(jiān)持華文教育是正確的。

中國“一帶一路”倡議的提出和中緬關(guān)系的發(fā)展，促使緬甸南部與北部中企林立，他們需要大量中緬語言互通人才。在這樣的大背景下熟練使用漢語的學(xué)生在就業(yè)方面占有明顯優(yōu)勢，薪酬比同期畢業(yè)的漢語基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)要高出許多。例如， 緬北正常青年工作月收入為15萬緬幣，中緬翻譯月收入50萬緬幣甚至更多。

二、目前緬北地區(qū)華文教育存在的問題

（一）辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，華文學(xué)校環(huán)境落后

緬北地區(qū)甚至整個(gè)緬甸各層次的華文學(xué)校皆在夾縫中生存。華文學(xué)校在緬甸教育系統(tǒng)中屬于私立學(xué)校，甚至政府并不承認(rèn)華文學(xué)校的地位。緬北華文學(xué)校絕大部分辦學(xué)出發(fā)點(diǎn)以及目的是傳承與延續(xù)中華文化，主觀目的并不是為了盈利，甚至校董自己出資補(bǔ)貼學(xué)校的運(yùn)營，學(xué)費(fèi)較低。綜上所述，緬北華校只能以補(bǔ)習(xí)班性質(zhì)出現(xiàn)，經(jīng)常上課時(shí)間為早上6：00-8：00或者下午15：00-17：00，利用學(xué)生去緬文學(xué)校前后空閑時(shí)間學(xué)習(xí)中文。緬北地區(qū)華文學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)只能來自華人群體集資和捐贈(zèng)，靠學(xué)生學(xué)費(fèi)維持，而政府撥款為零。集資辦校使得華文學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)短缺，教師待遇較低而導(dǎo)致師資不足等情況，如何維持華文教育成了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。由于華文學(xué)校缺少經(jīng)費(fèi)來源，教室環(huán)境較差，硬件設(shè)施設(shè)備落后。以曼德勒孔教學(xué)校為例，學(xué)生雖然學(xué)習(xí)中文自然課，有部分實(shí)驗(yàn)只能聽教師講述，大多數(shù)學(xué)生對如何使用電腦感到陌生。教師想利用多媒體進(jìn)行課程教學(xué)非常困難。

（二）華文教材和課程體系不完善且水平不一

緬北華文教科書上知識(shí)更新速度較慢，對于大多數(shù)華人學(xué)生來說，目前學(xué)到的仍是死記硬背的陳舊文化知識(shí)。

各個(gè)華文學(xué)校由于辦學(xué)原因不同，導(dǎo)致不同的教育體系存在，于是對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求也存在差異性。在中小學(xué)階段，不同類型的學(xué)校在華文教材和課程體系的布局上差異較大②。例如，曼德勒MCTA是一所國際學(xué)校，分為兩個(gè)華文學(xué)習(xí)體系。國際部以新加坡版教材為主，中文部以中國人教版教材為主。曼德勒孔教學(xué)校則以中國臺(tái)灣版教材為主。學(xué)生從低年級開始只學(xué)習(xí)中國臺(tái)灣注音，進(jìn)入初中后才開始學(xué)習(xí)拼音。給學(xué)生帶來很大的跨級壓力。小學(xué)五六年級課本內(nèi)容仍然很簡單，初中教材則有較多文言文。除此以外，中國臺(tái)灣版部分教材內(nèi)容不切合實(shí)際，為學(xué)生做了錯(cuò)誤的引領(lǐng)。MCTA學(xué)校國際部華人與非華人學(xué)生都共用同一個(gè)課程大綱。學(xué)生的語言水平差異較大，經(jīng)常出現(xiàn)華人學(xué)生反映過于簡單，而非華人學(xué)生反映負(fù)擔(dān)過重的情況。MCTA國際學(xué)院位于緬甸北部曼德勒市，作為較早開始興辦國際教育的學(xué)校，教學(xué)體系相對完備，下設(shè)有中英緬三語教學(xué)部門，在學(xué)制、學(xué)科的設(shè)置上有很多相似之處。中文學(xué)校和英文學(xué)校都完成了從學(xué)前班到高中階段的全覆蓋，開設(shè)的課程也比較類似，小學(xué)階段包含語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)等基本課程，初中階段除了包含這些基本課程外，還設(shè)置有物理、化學(xué)、生物等課程。

當(dāng)然，華文教育在緬甸多為補(bǔ)習(xí)性質(zhì)，與英文、緬文教學(xué)也存在著很大的不同。最明顯的是上課時(shí)間上的差異。中文學(xué)校的上課時(shí)間從早上6：00開始，8：10結(jié)束。早餐后，大多數(shù)學(xué)生開始準(zhǔn)備上英文學(xué)?；蚓捨膶W(xué)校的課程。英文的課程一般從早上9：00開始③，到中午12：00結(jié)束。下午英文的課程從12：40開始，到3：30結(jié)束，短暫的休息之后中文學(xué)校的下午課程從4：00開始進(jìn)行到5：25結(jié)束。對于同時(shí)上中文學(xué)校和英文學(xué)校的學(xué)生來說，從早上6：00就開始的一整天，被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。下午結(jié)束了一天的校園生活，迎接他們的是中文補(bǔ)習(xí)班以及緬文補(bǔ)習(xí)班，可以說他們披星而來，戴月而歸。

中文部執(zhí)行的是中國公立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，使用中國現(xiàn)行通用的人教版教材，從國內(nèi)聘請教師進(jìn)行全中文授課，在高中階段課程結(jié)束后可以參加中國本科學(xué)校的入學(xué)考試，以留學(xué)生的身份就讀國內(nèi)高校。英文學(xué)校采取全英教學(xué)模式，在八年級結(jié)束后會(huì)為學(xué)生開設(shè)為期兩年的IGCSE課程。IGCSE的全稱是International General Certificate of Secondary Education，是劍橋全球測試的一部分，其考試成績將作為申請英系學(xué)校的重要參考。可以看出，華文學(xué)校與英文學(xué)校在確定教學(xué)內(nèi)容上的主要依據(jù)是學(xué)生未來的發(fā)展規(guī)劃。華文學(xué)校與國際學(xué)校各有特點(diǎn)，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。

（三）華文師資緊缺且教師專業(yè)素質(zhì)不高

從數(shù)量上來說，緬北各地華校學(xué)生人數(shù)少則數(shù)百人，多則數(shù)千人，各個(gè)學(xué)校的教學(xué)體系從小學(xué)至高中都有，但是教師素質(zhì)普遍較低，尤其缺少初高中教師。在緬北華校中經(jīng)常可以看到剛畢業(yè)不久的高中生作為低年級教師在學(xué)校任教，沒有參加任何教師培訓(xùn)以及考試。由于學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，教師待遇較低，以曼德勒孔教學(xué)校為例，教師工資待遇在15—50萬緬幣之間（約合人民幣750—2500元）。曼德勒MCTA是一所國際學(xué)校，但教師工資也普遍不高。薪酬待遇低嚴(yán)重挫傷了優(yōu)秀教師的從業(yè)積極性，很難吸引回國留學(xué)生前來當(dāng)教師。各華校師資缺口巨大并且中學(xué)層面的師資面臨斷層，任教三四十年的教師沒參加過培訓(xùn)與提升，以舊的知識(shí)技能繼續(xù)任教，對學(xué)校和學(xué)生都有很大影響。緬甸政府不設(shè)立私立的中文師范學(xué)院，導(dǎo)致華文教師隊(duì)伍缺乏系統(tǒng)的師資培訓(xùn)體系，只能依靠中國漢辦④提供志愿者或者部分學(xué)校出資選拔優(yōu)秀教師前往國內(nèi)或者中國臺(tái)灣培訓(xùn)師資來為學(xué)校注入新鮮血液。緬甸華校的設(shè)立本就是政府教育部門不支持的，導(dǎo)致各個(gè)華?？傄匝a(bǔ)習(xí)班性質(zhì)營業(yè)開放。這也是緬甸政府總體來說制約華文教育的態(tài)度造成的。

三、具體應(yīng)對措施

（一）提升獨(dú)立辦學(xué)者和教師的教育認(rèn)知

緬甸華文教育的重要性固不待言，是華人社會(huì)存在的根基。獨(dú)立辦學(xué)者應(yīng)扮演好引導(dǎo)者的角色，積極推進(jìn)中文教育在緬的政策支撐。緬甸中文教育發(fā)展到現(xiàn)在，最大的痛點(diǎn)在于當(dāng)局的政策導(dǎo)向。如今緬甸政府對于中文教育處于默認(rèn)狀態(tài)，這得益于中國國際影響力，以及中緬兩國日益密切的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，但政策不落地，就像懸在中文辦學(xué)者心里的石頭，必然不能放開手腳去發(fā)展。所以，未來緬甸中文教育要得到長足的發(fā)展，積極推動(dòng)中文教育合法化是緬甸中文教育的重要保障。

獨(dú)立辦學(xué)者還應(yīng)當(dāng)盡量消除對民族文化邊界的固化。根據(jù)筆者接觸到的華文教師和學(xué)生把華人的文化看成華人獨(dú)有。大多數(shù)教師和學(xué)生認(rèn)為自己不是緬甸人也不是中國人，將自己視為獨(dú)屬的存在。華人學(xué)校的緬籍或其他民族學(xué)生屈指可數(shù)，這是由于教育的錯(cuò)誤認(rèn)知造成的。華文教育資源不僅是華人群體的財(cái)富，也是其他民族的財(cái)富，保持華文教育獨(dú)屬性會(huì)為其他群體接受華文教育設(shè)置障礙，受到他們更大的抵觸，且難以促進(jìn)華文教育更好發(fā)展。

獨(dú)立辦學(xué)者更應(yīng)意識(shí)到要將外部支援與本土發(fā)展相結(jié)合，本土教育力量的培養(yǎng)是根本。如今緬甸中文教育能夠迅速發(fā)展，離不開大量的外部支援，如中國駐緬使領(lǐng)館、僑辦對緬甸本土教師的師資、高層管理人員的培訓(xùn)，孔子學(xué)院總部/漢辦在教師、教材、本土教師培養(yǎng)方面的支持，這些外部支援給予了緬甸中文教育極大的動(dòng)能。然而，事物的發(fā)展往往主要由內(nèi)因決定，所以本土中文教育力量的培養(yǎng)才是緬甸中文教育發(fā)展之根本，立足于本土，本土教育資源的整合和發(fā)展才是根本保障。

（二）深度分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求

教材是課堂教學(xué)內(nèi)容的載體，在緬北地區(qū)主要的漢語教材有：中國人教版，新加坡版，中國臺(tái)灣版本，一本教材不可能適應(yīng)所有學(xué)生的課堂要求。因此，第一，為了滿足學(xué)生的要求，每個(gè)學(xué)校在選擇教科書前，有必要對學(xué)生的學(xué)習(xí)階段進(jìn)行調(diào)查。為了使?jié)h語教學(xué)水平更好地提升，教材開發(fā)人員應(yīng)根據(jù)學(xué)生的漢語水平和學(xué)習(xí)目的，結(jié)合課程理論、教學(xué)研究成果和學(xué)生的實(shí)際情況，構(gòu)建課程體系和教材內(nèi)容。學(xué)校還應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的文化背景和學(xué)習(xí)水平設(shè)置漢語課程，以保證學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的各個(gè)階段之間能夠順暢銜接。第二，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平安排學(xué)習(xí)時(shí)間，以滿足教學(xué)要求。第三，為了滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，應(yīng)該選擇多種多樣的教材。在教材編寫方面，華文教材可由具有一線課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師以及研究者在科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)下共同編制，改變傳統(tǒng)的生搬硬套不合時(shí)宜的過舊知識(shí)，應(yīng)照顧到不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理以及水平不同的學(xué)生，避免與緬甸政府的政策相沖突。同時(shí)，還要結(jié)合當(dāng)下中緬關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀以及國際社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，在編寫教材時(shí)避免出現(xiàn)與事實(shí)有違的內(nèi)容。

（三）提高教師教學(xué)質(zhì)量與薪資待遇

教師是傳播新知識(shí)文化的掌舵手，緬北地區(qū)華文教師薪資普遍在15—30萬緬幣之間，薪資待遇難以支撐教師的日常生活，故而大多數(shù)教師都私自設(shè)立補(bǔ)習(xí)班，長此以往教師更難在本職工作中集中注意力。提高教師薪資報(bào)酬已成為提升華文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。此外，教師的資歷和素質(zhì)也是影響學(xué)生素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的重要因素，所以各個(gè)華文學(xué)校在招聘教師之前應(yīng)該嚴(yán)格考核，以筆試和面試相結(jié)合的方式選拔優(yōu)秀教師。緬甸在華留學(xué)生較多，學(xué)校在選拔優(yōu)秀教師時(shí)應(yīng)以更好的招聘條件吸引曾在華留學(xué)的優(yōu)秀回緬學(xué)生，鼓勵(lì)他們以自己的親身經(jīng)歷調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生樹立的正確的學(xué)習(xí)觀。

（四）調(diào)動(dòng)深層次的語言意識(shí)形態(tài)

語言意識(shí)形態(tài)是一種根據(jù)人們所說的語言來定義或判斷人的理論，它涉及語言的各個(gè)方面，包括語調(diào)、方言、口音，語法和詞匯。不同背景的人在一個(gè)社會(huì)環(huán)境中的相互作用必然導(dǎo)致人們被分配到不同的類別。對人進(jìn)行分類的方法之一是通過他們所說的語言。華人若說漢語，很自然地會(huì)將他們與中國聯(lián)系在一起。教育不是一耕耘就能立即有收獲的，而現(xiàn)在耕耘，在未來的二三十年甚至更久的時(shí)間才能見到結(jié)果。一個(gè)國家未來的現(xiàn)代化發(fā)展離不開人才，而一個(gè)國家需要怎樣的人才，取決于這個(gè)國家在未來的若干年內(nèi)，需要做什么樣的事情。緬甸的發(fā)展離不開中國這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的帶動(dòng)，他們的機(jī)遇或許就在“一帶一路”建設(shè)中，可緬甸國內(nèi)目前的基本國情就是缺少素質(zhì)高的人才⑤，尤其是非常實(shí)用的漢語人才，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長和“一帶一路”倡議影響的擴(kuò)大，緬北華人漢語學(xué)習(xí)逐漸建立在充足的經(jīng)濟(jì)價(jià)值回報(bào)的基礎(chǔ)上，越來越多的中緬跨國公司迫切需要熟悉中緬語言的精英人才，這一現(xiàn)象將吸引更多華人和非華人青年學(xué)習(xí)漢語的熱情。緬北華人學(xué)習(xí)漢語除了是對自己身份的認(rèn)同外，還增加了一項(xiàng)社會(huì)上稀缺的謀生技能。

華人雖然在緬甸這塊土地上生活，但無論是中國還是緬甸的社會(huì)發(fā)展都與華人密切相關(guān)，致力于中緬交流和溝通，促進(jìn)所在國經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展也是華人群體義不容辭的責(zé)任，這與華人的愛國情懷并不矛盾，學(xué)習(xí)漢語可以讓他們更好地搭上“一帶一路”這趟飛速行進(jìn)的列車，迅速改善自己及家人的生活。

結(jié)語

教育之路任重道遠(yuǎn)，未來社會(huì)需要的不僅是高素質(zhì)的人才，更需要具有獨(dú)立分析事物能力的新一代建設(shè)者?？释挶比A文教育能夠被公平對待，不被打壓與限制，一直是華人先賢前輩、整個(gè)華人集體不竭的奮斗目標(biāo)。在華人先輩幾代人的努力下，緬北華文教育已經(jīng)取得了豐碩成果。在新時(shí)期，緬北華文教育雖然仍面臨一些問題和困難。但是，相信在緬北華人群體不懈努力下，緬北的華文教育必將乘風(fēng)破浪向前發(fā)展，為中緬溝通交流、為“一帶一路”建設(shè)貢獻(xiàn)力量。注釋：

①王瑞萍，郭?。骸恶R來西亞華文教育簡況及其發(fā)展趨勢》，《世界民族》，2020年。

②張笛：《新世紀(jì)馬來西亞華文教育研究綜述》，《八桂僑刊》，2020年。

③張沖輝：《緬中地區(qū)華文課堂教學(xué)實(shí)踐研究》，《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》，2018年。

④中國漢辦：中國國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的簡稱，是中華人民共和國教育部直屬事業(yè)單位，致力于為世界各國提供漢語言文化的教學(xué)資源和服務(wù)，最大限度地滿足海外漢語學(xué)習(xí)者的需求，為攜手發(fā)展多元文化，共同建設(shè)和諧世界做貢獻(xiàn)。

⑤淺析漢語國際教育背景下的中華文化傳播[J].納稅，2017（18）.

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作者簡介：馮李俠（1996—），女，漢族，陜西省洛川人，單位為西安石油大學(xué)，研究方向?yàn)闈h語國際教育。

（責(zé)任編輯：御夫）