科技下鄉(xiāng)的社會(huì)基礎(chǔ)
——以Y省J村柑橘品種改造過(guò)程為例

唐偉

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 社會(huì)與法學(xué)院，重慶 321004)

一、問(wèn)題的提出

科技下鄉(xiāng)是中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的一個(gè)重要機(jī)制，也是中國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代化大潮中接受思想更新與理性培育的重要實(shí)踐過(guò)程。在以往發(fā)展過(guò)程中，基于對(duì)現(xiàn)代化保守謹(jǐn)慎的態(tài)度，不少研究者對(duì)科技下鄉(xiāng)持反對(duì)立場(chǎng)，認(rèn)為這將破壞農(nóng)民自給自足的獨(dú)立生活形式。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)民開(kāi)始受到外來(lái)科學(xué)技術(shù)的影響。在關(guān)于現(xiàn)代性與農(nóng)村生態(tài)危機(jī)關(guān)系的研究中，耿言虎[1]指出，在云南少數(shù)民族集聚居住的M縣，盡管“刀耕火種”仍然有著生態(tài)合理性，但是在一種外來(lái)定居方式和漢族文化傳統(tǒng)的影響下，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民還是“毫不猶豫”放棄了原有生活方式，采用了現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活方式。阿肖克·甘巴姆[2]對(duì)印度瓦朗加爾區(qū)棉花種植過(guò)程的研究發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，盡管當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都是以種植水稻為生，但是隨著外來(lái)科技知識(shí)的影響，他們放棄了自己的老品種，開(kāi)始引進(jìn)基因雜交等外地水稻品種。而在雜交水稻被普遍推廣之后，他們又開(kāi)始種植棉花，并用“雜交4 號(hào)”(H-4)和Bt棉等新品種取代了本地老品種。此外，張慧鵬[3]的研究也發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)成立之后，農(nóng)民之所以很快走上石油化工之路，主要與各種外來(lái)科技知識(shí)傳播有關(guān)。

我們?cè)撊绾慰创@種現(xiàn)象？對(duì)此，有研究者認(rèn)為，這主要與農(nóng)民受到各種經(jīng)濟(jì)利益的影響有關(guān)。在關(guān)于印度西部農(nóng)業(yè)技術(shù)與價(jià)值再生產(chǎn)關(guān)系研究中，阿帕杜雷[4]240指出，在印度當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)民之間的親情倫理，可以保證他們?cè)诮?jīng)濟(jì)困難時(shí)，能得到宗族、鄰居的照顧；而在現(xiàn)代社會(huì)中，農(nóng)民呈現(xiàn)出一種原子化個(gè)人傾向，當(dāng)他們遇到困難時(shí)，就只能靠自己解決，而那種產(chǎn)量高、品質(zhì)好的外來(lái)新品種可以提高農(nóng)民的收入以應(yīng)對(duì)危機(jī)。對(duì)此觀點(diǎn)，一部分研究者表示反對(duì)，他們認(rèn)為，在當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民對(duì)現(xiàn)代化科技知識(shí)的接受，并不是受到經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，而主要是受到各種現(xiàn)代話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)的影響。例如，在關(guān)于中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)耕知識(shí)式微原因的研究中，任守云、付會(huì)洋[5]指出，在河北李村，農(nóng)民之所以不再使用秸稈還田、土壤改良等傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)，并不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)不再產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益，而是認(rèn)為外來(lái)科學(xué)技術(shù)更加先進(jìn)，所以在一種抽象的發(fā)展話語(yǔ)影響下，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式作為一種落后形態(tài)被放棄了。

筆者認(rèn)為，上述兩種觀點(diǎn)雖然都對(duì)農(nóng)民接受現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)的原因進(jìn)行了解釋，但都存在一個(gè)很重要問(wèn)題，即都將農(nóng)民視為現(xiàn)代化進(jìn)程中的被動(dòng)者，而忽視了他們主動(dòng)接受外來(lái)科技知識(shí)的一面。實(shí)際上，這與現(xiàn)實(shí)是不符的。在關(guān)于云南滇池小村村民主動(dòng)接受現(xiàn)代化的研究中，朱曉陽(yáng)[6]指出，在中國(guó)，斯科特研究進(jìn)路最大的問(wèn)題，就是忽視了農(nóng)民主動(dòng)與國(guó)家“合謀”的一面。而實(shí)際上，在調(diào)查中我們也經(jīng)?？吹竭@種農(nóng)民主動(dòng)接受現(xiàn)代科技的現(xiàn)象。所以，筆者認(rèn)為，要對(duì)農(nóng)民接受現(xiàn)代科技的現(xiàn)象進(jìn)行解釋，就必須看到農(nóng)民主動(dòng)接受科技的一面。

當(dāng)然，農(nóng)民主動(dòng)與現(xiàn)代科技“合謀”，并不意味著農(nóng)民對(duì)外來(lái)科技知識(shí)不加質(zhì)疑地接受。左停、曠宗仁[7]認(rèn)為，科技下鄉(xiāng)的“最后一公里”，實(shí)際上暗含了農(nóng)民是一個(gè)被動(dòng)的接受者，政府、專家、學(xué)者是單向傳輸者，這樣的科學(xué)技術(shù)傳播即使覆蓋了最后一公里，也只能是形式上的傳播，而不是實(shí)質(zhì)上的傳播。所以，要讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)民真正產(chǎn)生影響，就應(yīng)該從單向轉(zhuǎn)為雙向，即在信息傳播過(guò)程中，也要考慮農(nóng)民自身的特性。而這實(shí)際上指出了科學(xué)技術(shù)傳播的被接受方問(wèn)題。因?yàn)樵诳萍枷锣l(xiāng)過(guò)程中，我們依然同樣要面臨農(nóng)民如何接受下鄉(xiāng)科技的問(wèn)題。對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)反思中，在談到當(dāng)年運(yùn)動(dòng)為何失敗時(shí)，梁漱溟[8]449認(rèn)為，這并不是因?yàn)闄C(jī)制不夠完善，而主要是因?yàn)槠渌掷砟铍x農(nóng)民實(shí)際生活太遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致“鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)而民不動(dòng)”。如何才能讓農(nóng)民認(rèn)可和接受呢？對(duì)此，有研究者認(rèn)為，應(yīng)該從科技傳輸體制改革出發(fā)，因?yàn)楹玫捏w制更能了解農(nóng)民的需求[9]；也有研究者認(rèn)為，應(yīng)該從科技傳輸內(nèi)容出發(fā)，因?yàn)楹线m的內(nèi)容更能提高農(nóng)民科技素質(zhì)[10]。筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的是應(yīng)該從科技傳輸?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)出發(fā)，也即從農(nóng)民自身特性入手。在對(duì)當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行研究時(shí)，潘家恩[11]指出，在中國(guó)，農(nóng)村合作社要辦好，不能脫離地方具體社會(huì)環(huán)境，因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民個(gè)體主義、經(jīng)濟(jì)倫理以及階層結(jié)構(gòu)性質(zhì)和資本流動(dòng)方式都發(fā)生了很大的變化。脫離這些語(yǔ)境，僅談合作，是不可能成功的。這一點(diǎn)，在其他學(xué)者的研究中也有體現(xiàn)。在對(duì)中國(guó)近代機(jī)器繅絲技術(shù)發(fā)展過(guò)程的比較研究中，張茂元[12]指出，在珠三角地區(qū)，機(jī)器繅絲技術(shù)之所以較少受當(dāng)?shù)孛癖姺磳?duì)，并不是因?yàn)楫?dāng)?shù)孛癖娕c其他地區(qū)民眾素質(zhì)有較大不同，而主要是在機(jī)器引進(jìn)過(guò)程中，新技術(shù)倡導(dǎo)者并沒(méi)有將繅絲生產(chǎn)與蠶農(nóng)養(yǎng)殖完全隔離開(kāi)來(lái)，而是建構(gòu)了由村莊內(nèi)部養(yǎng)殖到村莊內(nèi)部就地生產(chǎn)的全生態(tài)產(chǎn)業(yè)過(guò)程，提高了當(dāng)?shù)孛癖姷氖杖?。這就提示我們，在中國(guó)，要讓農(nóng)民更好地接受科技知識(shí)，就必須將重點(diǎn)放在農(nóng)民所處的具體生活環(huán)境。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、利益格局的重塑，讓科技下鄉(xiāng)的對(duì)象——農(nóng)民，也確實(shí)發(fā)生了很大的變化。

那么，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民生活發(fā)生了哪些變化？在關(guān)于文字下鄉(xiāng)困境及其為何難以解決的原因分析中，費(fèi)孝通[13]20先生指出，早在中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展初期，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民之所以對(duì)文字難以接受，并不是因?yàn)樗麄儾恍枰钱?dāng)?shù)赜兄豢课淖志湍軅髑檫_(dá)意的社會(huì)土壤，要讓農(nóng)民使用文字，就必須讓中國(guó)社會(huì)基層發(fā)生變化。徐勇[14]對(duì)“法律下鄉(xiāng)”的研究也表明，在中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，要讓農(nóng)民順利接受外來(lái)之“法”，就必須給“民間法”一定的生存空間。因此，在科技下鄉(xiāng)過(guò)程中，要讓農(nóng)民更好接受外來(lái)科技，就必須對(duì)其心理認(rèn)知與社會(huì)語(yǔ)境予以重點(diǎn)分析，因?yàn)檫@是農(nóng)民“生于斯”“長(zhǎng)于斯”的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，也體現(xiàn)在其他學(xué)者的研究中。例如，在關(guān)于農(nóng)業(yè)規(guī)?；l(fā)展時(shí)期資本下鄉(xiāng)的社會(huì)基礎(chǔ)研究中，徐宗陽(yáng)[15]指出，資本下鄉(xiāng)首先面臨的問(wèn)題就是資本如何組織生產(chǎn)。因?yàn)榕c工業(yè)生產(chǎn)中的標(biāo)準(zhǔn)化形式不同，農(nóng)業(yè)有著自身特殊性，無(wú)法流程標(biāo)準(zhǔn)化，只能靠農(nóng)民個(gè)體勞作來(lái)進(jìn)行；在這一過(guò)程中，即使有公司想要對(duì)農(nóng)民勞作過(guò)程、勞作速度和勞作質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督，也會(huì)因?yàn)槿狈y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)而不了了之。所以，為解決農(nóng)民勞動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的“搭便車”難題，下鄉(xiāng)資本往往使用分包制、熟人關(guān)系等傳統(tǒng)社會(huì)方式或關(guān)系來(lái)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行管理。但是，徐宗陽(yáng)也認(rèn)為，在資本運(yùn)作過(guò)程中，即使下鄉(xiāng)資本解決了農(nóng)民“搭便車”問(wèn)題，也不意味著資本下鄉(xiāng)這一過(guò)程是順利的，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，工商企業(yè)還要面臨種植作物被阻攔收割、承包區(qū)域內(nèi)道路使用權(quán)不被承認(rèn)、成熟莊稼被大規(guī)模偷搶等行為。所以，下鄉(xiāng)資本一定要成功解決上述問(wèn)題。基于以上分析，筆者認(rèn)為，科技下鄉(xiāng)要獲得成功，就應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)馗鞣N社會(huì)基礎(chǔ)，包括對(duì)當(dāng)?shù)厝肆Y源、傳統(tǒng)習(xí)俗、地方性知識(shí)和社區(qū)氛圍等社會(huì)基礎(chǔ)的了解、熟悉及運(yùn)用。之所以還要將地方性生產(chǎn)知識(shí)納入科技下鄉(xiāng)的社會(huì)基礎(chǔ)，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)格爾茨[16]和斯科特[17]的觀點(diǎn)(1)這里主要是指格爾茨和斯科特等人在尊重民眾地方性實(shí)踐基礎(chǔ)上先后提出的“地方性知識(shí)”與“米提斯”等觀點(diǎn)。，我們發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的知識(shí)、技術(shù)和技能雖然體現(xiàn)為一種地方性生產(chǎn)實(shí)踐，但其也蘊(yùn)含和反映了農(nóng)民的個(gè)性與社會(huì)特征，所以地方性知識(shí)也是我們必須重視的社會(huì)基礎(chǔ)。

為了更好地說(shuō)明這一點(diǎn)，筆者就以一個(gè)村莊柑橘品種的成功改造過(guò)程來(lái)加以解釋。之所以選擇此案例，是因?yàn)樵趯?shí)際調(diào)查過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富往往是地方政府的分內(nèi)職責(zé)。為了讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民實(shí)現(xiàn)收入增長(zhǎng)，地方政府往往會(huì)傾向于用高產(chǎn)量和高技術(shù)含量的經(jīng)濟(jì)作物對(duì)農(nóng)民原有品種進(jìn)行替換。這就涉及科技下鄉(xiāng)的問(wèn)題。因此，該案例也就成為我們觀察科技下鄉(xiāng)的一個(gè)“最佳窗口”。按照研究慣例，案例中部分人名和地名將以字母代替。如無(wú)特別說(shuō)明，案例中的資料均為筆者實(shí)地調(diào)查所得。

二、案例背景：下鄉(xiāng)科技在農(nóng)村所遭遇的困境

在中國(guó)西南地區(qū)Y省T縣Z鎮(zhèn)，有一個(gè)偏僻的小山村——J村。J村人多地少，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民習(xí)慣在田間地頭種植一種果樹——紅橘樹。紅橘個(gè)小皮厚，味道偏酸，但是當(dāng)?shù)乩习傩諓?ài)吃，所以也還有部分銷售市場(chǎng)。當(dāng)?shù)卣賳T認(rèn)為，J村村民雖然解決了溫飽問(wèn)題，但從全省發(fā)展指標(biāo)來(lái)看，J村經(jīng)濟(jì)還是太落后了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入要想提高，就得在果樹上做點(diǎn)文章。因?yàn)橹挥泻玫墓麡洳庞薪?jīng)濟(jì)價(jià)值，才能給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)較為明顯的收入增長(zhǎng)。但是，好的果樹需要有多方資源條件，而現(xiàn)在J村村民僅有紅橘的果樹種植經(jīng)驗(yàn)，并不具備大規(guī)模開(kāi)發(fā)其他果樹的條件，只能在既有條件下入手。經(jīng)過(guò)一番探討與協(xié)商，T縣政府決定讓J村農(nóng)民改種白橘。白橘個(gè)大皮薄，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，水分多，有很好的銷路，是一種能夠有效幫助農(nóng)民增產(chǎn)增收的果品。但是，在推廣過(guò)程中，T縣政府發(fā)現(xiàn)，白橘屬于外來(lái)新品種，具有較高的技術(shù)含量，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民要想種植成功，就得掌握不少種植技術(shù)。2014年，T縣政府決定由縣農(nóng)業(yè)局副局長(zhǎng)ZZW帶隊(duì)，組織一批技術(shù)員，在春耕之前，以科技扶貧名義前去J村指導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植白橘。如果J村能夠種植成功，就可以在全鎮(zhèn)推廣。

事與愿違，J村村民并沒(méi)有對(duì)種植白橘表現(xiàn)出積極性，原因是這些年外來(lái)技術(shù)人員到他們這里來(lái)搞實(shí)驗(yàn)的多，但成功的卻很少。在J村村民眼里，現(xiàn)在來(lái)的這一批，不過(guò)是例行公事而已，所以，他們對(duì)此也并不抱太大期望(2)實(shí)際上，這在農(nóng)村確實(shí)是一種較為平常的現(xiàn)象。筆者在其他省份調(diào)查時(shí)也發(fā)現(xiàn)，盡管這些年來(lái)，一些農(nóng)民的田間地頭立了不少“科技示范田”的標(biāo)牌，但是問(wèn)農(nóng)民這些標(biāo)牌如何得來(lái)，他們表示也不清楚，說(shuō)是村上要立在這里，就立了。。不過(guò)，當(dāng)時(shí)帶隊(duì)的ZZW告訴筆者：

T縣縣委、縣政府是下了決心的，(因?yàn)?當(dāng)時(shí)省里已經(jīng)下達(dá)了要幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的通知。T縣是個(gè)貧困縣，工業(yè)總產(chǎn)值又低，唯一的優(yōu)勢(shì)就是氣候濕潤(rùn)，光照時(shí)間長(zhǎng)，適合種果樹。縣里派我去，就是想搞個(gè)典型，讓農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有個(gè)示范效應(yīng)?，F(xiàn)在選擇J村，一是因?yàn)镴村長(zhǎng)期是(縣委)李書記的駐點(diǎn)村；二是因?yàn)镴村確實(shí)比較適合種植白橘，他們的紅橘不就一直種得好好的嗎？

盡管派駐官員意志堅(jiān)定，但是J村農(nóng)民卻不這么認(rèn)為。在訪談中，有村民告訴筆者，對(duì)于白橘種植，他內(nèi)心是歡迎的，因?yàn)檫@可以幫助他們致富，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，他們一點(diǎn)種植經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)都沒(méi)有，沒(méi)有信心能種植成功。

縣農(nóng)業(yè)局決定為當(dāng)?shù)卮迕褶k技術(shù)培訓(xùn)班。但是，培訓(xùn)班辦了一輪又一輪，村民們的田間地頭卻還是沒(méi)有動(dòng)靜，本該挖草翻新的老山坳還是毫無(wú)動(dòng)靜(3)J村地處山區(qū)，村民們的地都是分布在不同的山區(qū)地梁之間，利用不同地梁之間的凹陷地帶種植莊稼。，毫無(wú)要“開(kāi)工種苗”的跡象。技術(shù)員們也曾找一些當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行了解，問(wèn)他們?yōu)槭裁磿?huì)不拒絕參加培訓(xùn)，卻在行動(dòng)上沒(méi)有任何表示。一些當(dāng)?shù)剞r(nóng)民告訴他們，技術(shù)員講的我們聽(tīng)不懂，既然聽(tīng)不懂，我們也就不敢干。

于是，為改變理論灌輸行不通的局面，技術(shù)人員就決定從實(shí)踐演示入手，以便當(dāng)?shù)剞r(nóng)民更直觀地掌握技術(shù)?？墒?，盡管科學(xué)技術(shù)人員在地里為農(nóng)民們演示了白橘的栽種過(guò)程，但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民卻鮮有立即跟進(jìn)者。J村村民并不反對(duì)種植白橘，但問(wèn)題是無(wú)論科技人員怎么努力，都得不到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民行動(dòng)上的回應(yīng)。所以，一些技術(shù)人員對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行了訪談，找出了農(nóng)民不接受的主要原因，即他們不放心。當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民告訴筆者，他當(dāng)時(shí)是這樣對(duì)技術(shù)人員講的：

你們(技術(shù)員)讓我們種白橘，我們能不歡迎嗎？這是政府在想幫我們脫貧致富呢！但是，你那講座和演示，離我們太遠(yuǎn)了。我們可擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)哩！你想，橘樹要三年才掛果，三年后，不掛果怎么辦？到時(shí)你們(技術(shù)人員)可以拍拍屁股走了，我們的地就浪費(fèi)了三年！種紅橘，我們還有點(diǎn)保證，多少還種了這么多年!還有，這苗種下去之后，后面該怎么管，我們也是沒(méi)底！所以，好多時(shí)候，我們不是不想動(dòng)，是不敢動(dòng)。

在《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，斯科特[18]指出，在千百年的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中，農(nóng)民最大的生存?zhèn)惱砭褪恰鞍踩谝弧薄Ｔ跊](méi)有絕對(duì)十足把握的前提下，農(nóng)民很難勇于創(chuàng)新。在J村，白橘種植固然是好事情，但是對(duì)習(xí)慣了原有生產(chǎn)、生活模式的農(nóng)民來(lái)講，他們需要有一個(gè)心理保障，才能有勇氣去接受這一新生事物。T縣農(nóng)業(yè)部門領(lǐng)導(dǎo)和技術(shù)人員在技術(shù)扶貧、技術(shù)下鄉(xiāng)上，固然有著很強(qiáng)的責(zé)任心，但是由于沒(méi)有緊貼村民生活現(xiàn)實(shí)，所以自然就顯得有點(diǎn)力不從心，得不到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的響應(yīng)了。

三、地方性因素在科技下鄉(xiāng)困境中的介入

在J村，因?yàn)橐庾R(shí)到自己原有做法的不妥，所以為了讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民能接受新型柑橘品種的種植技術(shù)，T縣下派農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)和技術(shù)人員采取了多種不同做法，納入各種地方性因素，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)農(nóng)村精英“帶頭人”作用的發(fā)揮

T縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)，盡管他們的培訓(xùn)和演示活動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生太大的效果，但是每次活動(dòng)都還有很多村民參加。其背后的原因是每次交流活動(dòng)，都有一位叫LQM的村民積極參加，其他村民在看到LQM參加后，也就跟著參加了。LQM雖然不是村干部，但在J村卻有極大的威望。其原因是，在20世紀(jì)五六十年代LQM就外出求學(xué)，中專畢業(yè)后被分配到Y(jié)省無(wú)線電廠工作，但因其家庭成分不好(地主家庭出生)而被遣返回到農(nóng)村?；氐睫r(nóng)村的LQM并沒(méi)有氣餒，而是繼續(xù)讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)。也正是這種求學(xué)意識(shí)，使得LQM在改革開(kāi)放一開(kāi)始，就意識(shí)到個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)來(lái)了，于是，他放下鋤頭，組織一批人外出打工。在積累一定經(jīng)驗(yàn)后，他自己又組建了一支建筑隊(duì)，經(jīng)常在外承包各項(xiàng)建筑工程。LQM由于文化水平相對(duì)較高，頭腦又靈活，所以很快就帶領(lǐng)一批人發(fā)家致富了。大家公認(rèn)LQM在賺錢方面很有頭腦，每次T縣農(nóng)業(yè)局工作人員組織村民們開(kāi)會(huì)，村民們也跟著LQM參加了，認(rèn)為多少不會(huì)有偏差。T縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員得知這一詳情，馬上意識(shí)到這是一個(gè)值得利用的方法。于是，他們與LQM進(jìn)行了交流，鼓勵(lì)他起帶頭作用。實(shí)際上，技術(shù)人員進(jìn)行白橘技術(shù)推廣時(shí)，LQM就意識(shí)到這是一個(gè)良機(jī)，但是因?yàn)榧依锊糠秩朔磳?duì)，所以他沒(méi)有行動(dòng)。后來(lái)，LQM在統(tǒng)一了家里人意見(jiàn)后，答應(yīng)了農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員的請(qǐng)求，拿出了自家五畝地，開(kāi)始種植白橘。LQM還訂閱了農(nóng)業(yè)科學(xué)書籍，主動(dòng)鉆研各種柑橘種植技術(shù)，使種植的白橘苗順利成活了。LQM起到了示范效應(yīng)，其他村民也開(kāi)始積極效仿，并認(rèn)為既然LQM都種了，跟著他干，肯定沒(méi)錯(cuò)，J村白橘種植技術(shù)推廣所遇到的困境由此被化解了。事實(shí)證明，縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員也沒(méi)有看錯(cuò)人，因?yàn)樵趯?shí)際技術(shù)推廣過(guò)程中，LQM不僅自己掌握了白橘苗種植技術(shù)，而且還對(duì)上門來(lái)求教的其他村民有求必應(yīng)，親自示范，J村村民很快就掌握了白橘苗的早期栽培、種植技術(shù)。

(二)本土資源的有效利用

栽活白橘苗只是白橘種植成功的第一步，后期還有管理、滅蟲等問(wèn)題。為了更有效利用J村村民已有的紅橘種植技術(shù)，增強(qiáng)他們對(duì)新品種的種植信心，T縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員還將白橘種植管理過(guò)程與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)傳統(tǒng)及實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，并從以下三個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新：

第一，新舊結(jié)合。所謂新舊結(jié)合，主要是指在白橘種植技術(shù)推廣過(guò)程中，T縣下派的農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管紅橘在質(zhì)量和產(chǎn)量上不及白橘，但在母系植株的成活率上優(yōu)勢(shì)明顯。把已有紅橘種植技術(shù)利用起來(lái)，將白橘苗嫁接在紅橘母本上，就可以最大限度地利用兩者優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，母本紅橘、子本白橘的種植方法確實(shí)是一個(gè)比較有效的路徑，這不僅讓J村村民增強(qiáng)了種植白橘的信心，而且還使他們?cè)械膫鹘y(tǒng)技術(shù)得到了利用。村民們和帶頭的LQM及縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員一起鉆研嫁接技術(shù)，很快就完成了全村所有白橘苗的嫁接工作。J村大田(4)所謂大田，是當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)，指農(nóng)民非房前屋后等邊角的主要田地。里很快就種滿了各種各樣嫁接后的白橘苗。

第二，科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)病蟲害防治方法。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)期的紅橘種植過(guò)程中，J村村民已經(jīng)形成了一整套行之有效的地方性知識(shí)，比如什么時(shí)候應(yīng)該施肥，什么時(shí)候應(yīng)該剪枝，什么時(shí)候應(yīng)該除蟲、打藥，尤其在給開(kāi)花期的紅橘花骨朵除蟲時(shí)，村民使用了當(dāng)?shù)靥赜械囊环N中草藥。這種中草藥來(lái)自本地一種草本植物，農(nóng)民將其熬成漿，用水稀釋后，噴灑在紅橘花骨朵上，能很快將害蟲產(chǎn)在花心的蟲卵殺死。這樣，紅橘結(jié)果后，就不會(huì)出現(xiàn)里面有蛆蟲的現(xiàn)象。不過(guò)，這種技術(shù)在割草、熬漿時(shí)都非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力。為了更高效地使用這一地方性資源，當(dāng)?shù)乜h農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員對(duì)這種草本植物進(jìn)行化驗(yàn)檢測(cè)，找到其中的滅蟲成分，并用現(xiàn)代工業(yè)方法進(jìn)行提純，使其成為一種可在車間生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，并發(fā)放給農(nóng)民使用。由此，當(dāng)?shù)卮迕窠o橘樹驅(qū)蟲治病的傳統(tǒng)技術(shù)得到了科學(xué)化應(yīng)用。

第三，掌握和利用獨(dú)特性山區(qū)氣候資源。村民在種植紅橘時(shí)發(fā)現(xiàn)：海拔在700～900米的地塊，種植的紅橘普遍質(zhì)量較好；700米以下的地塊，種植的紅橘味道就普遍差一些(5)T縣屬于典型的低海拔山區(qū)地帶，J村在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，為了保證公平，農(nóng)戶承包的土地既有山腳耕地，也有山頂農(nóng)田，由此獲得此經(jīng)驗(yàn)。。得知這一地方性生產(chǎn)知識(shí)，縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員對(duì)上述不同地塊進(jìn)行了測(cè)量，最后得出一個(gè)較為科學(xué)的結(jié)論：海拔700～900米的地塊，因?yàn)闇囟?、濕度和酸堿度都比較適合橘樹生長(zhǎng)，所以種出的橘子質(zhì)量普遍比較高，而其他海拔高度因不具備這一獨(dú)特環(huán)境而橘子質(zhì)量普遍差一些。于是，為了更好提升白橘種植品質(zhì)，在新橘苗種植第二年，縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員就和J村村民一起調(diào)整了白橘苗種植位置，將新橘苗全部種在700～900米的海拔高度，這進(jìn)一步增強(qiáng)了村民種植好白橘的信心。

(三)親情倫理的支持

白橘要種植成功，其中的重要因素之一就是勞動(dòng)力充足。由于種田不賺錢，J村很多年輕勞動(dòng)力都外出務(wù)工，這就導(dǎo)致缺乏足夠的勞動(dòng)力來(lái)完成套袋、摘果等密集型勞動(dòng)力使用環(huán)節(jié)。更為重要的是，愿意留下來(lái)種植果樹的都是五六十歲、難以在外地勞動(dòng)力市場(chǎng)找到工作的“夕陽(yáng)群體”。為了克服勞動(dòng)力短缺的困難，縣農(nóng)業(yè)局技術(shù)人員決定從村里以前參加學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的農(nóng)民入手，以提供種地補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)的方式，吸引他們回村種植白橘。然而令人感到意外的是，并沒(méi)有很多年輕人因補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)而返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。相反，一些村民“簡(jiǎn)單粗暴”地讓子女回家種地反倒有意想不到的效果。有位村民告訴筆者，是父親讓他回來(lái)的。他當(dāng)時(shí)正在浙江一家化工品公司上班，一個(gè)月有三四千元的收入，但是他父親說(shuō)，家里開(kāi)始種果樹了，勞動(dòng)力不夠，讓他趕快回來(lái)幫忙，不回來(lái)的話，過(guò)年就不要回家了。由此，縣農(nóng)業(yè)局干脆放棄了補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)，動(dòng)員村民們讓自己子女回家。一些在外務(wù)工的年輕村民都陸續(xù)回到了J村，開(kāi)始在自家白橘果園里忙碌起來(lái)。勞動(dòng)力不足的問(wèn)題也逐漸得到了解決，而取消的補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)也以農(nóng)業(yè)局免費(fèi)提供白橘苗的方式返還給了J村村民。

四、地方性因素對(duì)科技傳播的影響

事實(shí)證明，T縣的鄉(xiāng)土社會(huì)介入機(jī)制在J村取得了較大成功。白橘作為一種外來(lái)新品種，穩(wěn)定地在J村扎下根來(lái)。2019年，當(dāng)筆者再次去J村調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)白橘已經(jīng)完全取代了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民曾經(jīng)長(zhǎng)期種植的紅橘，并成為當(dāng)?shù)氐娜^產(chǎn)品。

(一)外來(lái)新品種種植規(guī)模逐年加大

自從J村白橘在第一年(2014年)初步種植成活之后，J村村民信心大增，開(kāi)始逐年擴(kuò)大白橘在田間地頭的種植規(guī)模，表1是J村2014—2017年柑橘種植規(guī)模統(tǒng)計(jì):

表1 J村2014—2017年柑橘種植規(guī)模

由表1，我們可以看出，自從2014年當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局技術(shù)人員利用下鄉(xiāng)扶貧機(jī)會(huì)在J村推廣白橘種植成功之后，以往主要在田間地頭以及房前屋后種植的紅橘面積開(kāi)始快速減少，而白橘種植面積開(kāi)始快速增加。到2017年，白橘種植面積已經(jīng)達(dá)到480畝，占全村耕地面積的三分之二(6)根據(jù)Z鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)部門統(tǒng)計(jì)資料，J村全部可耕地面積為710畝左右。。

(二)農(nóng)民收入逐年提高

在J村，白橘種植成功不僅使種植規(guī)模擴(kuò)大，還使村民的經(jīng)濟(jì)收入也相應(yīng)有所提高。隨著J村白橘掛果率的逐年提升，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入也在不斷增加。白橘進(jìn)入穩(wěn)定掛果期后，雖然其價(jià)格明顯高于一般柑橘品種價(jià)格(7)J村白橘在進(jìn)入穩(wěn)定掛果期之后，基本畝產(chǎn)量維持在2500～3000斤(視每戶農(nóng)民投入和管理精細(xì)度)；價(jià)格根據(jù)每年收成不同上下浮動(dòng)，但主要維持在6～8元/斤。，但由于其個(gè)大味甜，銷路較好。每年一到白橘成熟期，T縣周邊縣(市)及Y省省會(huì)不少機(jī)關(guān)單位或個(gè)人就前來(lái)大批量訂購(gòu)。表2是J村白橘2016年掛果之后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民連續(xù)四年的人均可支配收入。

表2 J村農(nóng)民2016—2019年人均可支配收入

由表2我們可以看出，自從2016年J村白橘掛果之后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民人均可支配收入有了較大增長(zhǎng)，從2016年的7421元增加到2019年的10075元，雖然距2019年全國(guó)農(nóng)民人均可支配收入1.5萬(wàn)余元尚有一定距離，但這已經(jīng)是一個(gè)較為明顯的收入增長(zhǎng)了。

(三)果園種植勞動(dòng)力數(shù)量逐年增多

J村白橘種植的成功，也使J村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力數(shù)量增加了。在前文中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局技術(shù)人員對(duì)J村果園種植勞動(dòng)力缺乏的擔(dān)心也隨著部分年輕勞動(dòng)力回流、從事白橘種植的勞動(dòng)力數(shù)量(8)需要說(shuō)明的是，白橘種植人數(shù)主要包括原本就在家務(wù)農(nóng)人數(shù)和返鄉(xiāng)不再外出務(wù)工人數(shù)兩部分。在J村，盡管白橘的生長(zhǎng)特性不需要全年對(duì)果樹進(jìn)行勞動(dòng)投入，但是白橘種植卻是上述群體不再外出務(wù)工的主要原因。逐漸上升而被打消。表3是T縣Z鎮(zhèn)J村農(nóng)民2014—2017年連續(xù)四年從事白橘種植的人數(shù)。

由表3我們可以看出，自從2014年白橘種植成功之后，J村農(nóng)戶從事白橘種植的總?cè)藬?shù)從2014年的63人，增加到2017年(白橘種植規(guī)模開(kāi)始穩(wěn)定的年份)的143人?？紤]到J村總?cè)藬?shù)(9)到2019年底，J村全村58戶，人口總計(jì)256人。中的未成年人占一定比例，這已經(jīng)是一個(gè)較為明顯的數(shù)量增長(zhǎng)了。J村的白橘種植產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也有一個(gè)較好的勞動(dòng)力數(shù)量基礎(chǔ)。

五、地方性因素背后的主要社會(huì)維度

在前文中，J村白橘之所以種植、改造成功，在很大程度上與地方科技工作人員納入諸多鄉(xiāng)土性因素有關(guān)。但是，這些鄉(xiāng)土性因素又有哪些主要社會(huì)維度，使得T縣白橘這一科技下鄉(xiāng)項(xiàng)目得以順利推行呢？筆者認(rèn)為，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)農(nóng)民實(shí)踐性的學(xué)習(xí)范式

在關(guān)于技術(shù)視角下新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的建設(shè)路徑研究中，謝培熙和王處輝[19]指出，農(nóng)民在學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)外來(lái)科學(xué)技術(shù)知識(shí)時(shí)，通常有兩種不同的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟模式：第一種是政治精英中心模式，即農(nóng)民面對(duì)上級(jí)輸送、傳播而來(lái)的外來(lái)科技知識(shí)，一般會(huì)先學(xué)習(xí)，然后依據(jù)自己的理解實(shí)施具體技術(shù)，遵循的是技術(shù)—文字知識(shí)—農(nóng)民理解—生產(chǎn)實(shí)踐的路徑；另一種是大戶中心模式，即當(dāng)農(nóng)民遇到問(wèn)題時(shí)，會(huì)隨時(shí)找大戶咨詢、觀察大戶所為，然后效仿，遵循的是技術(shù)—觀察—模仿的路徑。謝培熙等人認(rèn)為，在人民公社時(shí)期，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)在和社員共同勞動(dòng)中，傳授技術(shù)的方式就是一種大戶中心模式，這更符合農(nóng)民學(xué)習(xí)習(xí)慣。實(shí)際上，這指出了在地方性鄉(xiāng)土社會(huì)中，農(nóng)民接受外來(lái)科技知識(shí)的行為習(xí)慣。在T縣柑橘品種改造過(guò)程中，我們可以看到，J村農(nóng)民之所以能接受白橘品種，與村民LQM的帶頭實(shí)踐作用有很大關(guān)系。作為一個(gè)先富的農(nóng)村精英，LQM在J村有較大的名聲、威望，LQM接納并親自實(shí)踐白橘種植，使原本抽象、難以產(chǎn)生共鳴的白橘種植技術(shù)在農(nóng)民那里得到了迅速響應(yīng)和推廣。所以，白橘品種在J村種植成功，既是LQM帶頭示范的結(jié)果，也是農(nóng)民更傾向?qū)嵺`性學(xué)習(xí)范式這一社會(huì)維度的體現(xiàn)。當(dāng)然，在外來(lái)科技傳播過(guò)程中，我們也必須看到，農(nóng)民的帶頭示范與實(shí)踐性學(xué)習(xí)范式傾向并不是憑空產(chǎn)生的，而是與農(nóng)民長(zhǎng)期處于一種非文字傳播環(huán)境有關(guān)，即在非文字傳播環(huán)境下，身邊精英具體的操作、演練更為直觀、達(dá)意。在改革開(kāi)放的今天，雖然農(nóng)民的文化水平都有了較大程度的提升，但是他們習(xí)慣于從身邊模范人員的具體操作和實(shí)踐中領(lǐng)悟踐行，外來(lái)科技知識(shí)的學(xué)習(xí)路徑尚未發(fā)生較大改變。我們?cè)诳萍枷锣l(xiāng)的外來(lái)科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳播過(guò)程中，只有尊重這一生活習(xí)慣，從模范的樹立與帶頭開(kāi)始，以身邊精英直觀、生動(dòng)的實(shí)踐，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)外來(lái)科技知識(shí)的理解力與接受力，外來(lái)科學(xué)技術(shù)的推廣才能獲得成功。J村柑橘品種的改造過(guò)程，顯然就是這樣一個(gè)典型的案例。

(二)傳統(tǒng)、現(xiàn)代的非本質(zhì)區(qū)分

在J村，白橘的種植、改造成功，還與其地方性生產(chǎn)知識(shí)得到較大程度利用有關(guān)。對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展持一種較為保守態(tài)度的學(xué)者最為堅(jiān)持的一個(gè)觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)并不是如所描述的那樣不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。具體到農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)上，就是傳統(tǒng)的農(nóng)耕知識(shí)也具有自身的先進(jìn)性。在《農(nóng)民、種籽商和科學(xué)家：農(nóng)業(yè)體系與知識(shí)體系》一文中，馬格林[20]320-322曾經(jīng)指出，在現(xiàn)實(shí)生活中，出于一種對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行保護(hù)的考慮，雖然人們?cè)诳陬^上往往也會(huì)呼吁要重視農(nóng)民的“傳統(tǒng)技藝”和“本土性知識(shí)”，但是在實(shí)踐過(guò)程中，由于對(duì)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)有意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，卻往往以“專家型”知識(shí)的強(qiáng)勢(shì)壓倒農(nóng)民的“技藝型”知識(shí)。但實(shí)際上，由于農(nóng)業(yè)是一個(gè)本質(zhì)上最不確定、學(xué)識(shí)式知識(shí)最難以派上用場(chǎng)的領(lǐng)域，農(nóng)民在千百年來(lái)所積累下來(lái)的各種農(nóng)耕知識(shí)，譬如，對(duì)各種套種作物的最佳搭配認(rèn)知等，實(shí)質(zhì)上也是一種先進(jìn)知識(shí)的體現(xiàn)。它能夠幫助農(nóng)民在復(fù)雜多變的環(huán)境下，獲得穩(wěn)定的收益。馬格林認(rèn)為，在農(nóng)業(yè)知識(shí)的傳播領(lǐng)域，農(nóng)民有向?qū)＜覍W(xué)習(xí)的必要性，專家也要尊重農(nóng)民的習(xí)俗農(nóng)耕知識(shí)，農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)分，這實(shí)際上也體現(xiàn)在J村白橘的成功傳播過(guò)程中。通過(guò)前文的案例，我們知道，在J村白橘種植過(guò)程中，雖然農(nóng)民精英的帶頭作用解決了農(nóng)民接受外來(lái)科技的問(wèn)題，但是，在科技推廣過(guò)程中，農(nóng)民如何領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用科技，還有一個(gè)后期持續(xù)的問(wèn)題。在J村柑橘品種改造的過(guò)程中，T縣下鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)人員通過(guò)對(duì)紅橘母本的嫁接、傳統(tǒng)病蟲害防治方法的科學(xué)化運(yùn)用以及獨(dú)特性氣候資源的掌握利用，很好地尊重和利用了農(nóng)民在千百年紅橘種植過(guò)程中積累下來(lái)的個(gè)體性智慧。這種個(gè)性化智慧反過(guò)來(lái)又提升了農(nóng)民對(duì)自身掌握白橘這一新品種栽培技術(shù)的信心。所以，J村白橘品種種植的成功，也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)科技人員沒(méi)有刻意區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作知識(shí)的結(jié)果。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)?？吹絺鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)被貶低和放棄的現(xiàn)象，究其原因，與部分農(nóng)業(yè)科技工作者在推廣科學(xué)技術(shù)時(shí)自帶一種知識(shí)體系的優(yōu)越感，認(rèn)為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)才能帶來(lái)高經(jīng)濟(jì)效益，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)不適應(yīng)大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有關(guān)。但是，從J村柑橘品種改造過(guò)程的案例，我們知道，忽視地方農(nóng)業(yè)知識(shí)在鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期存在的社會(huì)背景及基礎(chǔ)，強(qiáng)制實(shí)行單方面的知識(shí)灌輸，將會(huì)導(dǎo)致“曲高和寡”的結(jié)果。J村柑橘品種改造之前，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)各種外來(lái)科學(xué)技術(shù)及農(nóng)業(yè)科技人員的疏離和懷疑，就鮮明地說(shuō)明了這一點(diǎn)。所以，在外來(lái)科技知識(shí)傳播過(guò)程中，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，不應(yīng)有先進(jìn)與落后之分，合適就是最佳利用途徑。這是外來(lái)科技知識(shí)傳播的有效路徑，也是科技下鄉(xiāng)必須尊重的農(nóng)村地方社會(huì)基礎(chǔ)。

(三)親情倫理的繼續(xù)存在

在關(guān)于鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村生活重建的研究中，王曉毅[21]指出，在鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了一種衰敗現(xiàn)象，最大的表現(xiàn)就是農(nóng)村社會(huì)生活的解體。而這種解體造成的惡果，就是農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量外流，鄉(xiāng)村的各種組織不能正常發(fā)揮功能，甚至解體，這就造成了村莊老人權(quán)威的弱化。因?yàn)橐粋€(gè)青壯年勞動(dòng)力大量聚集的村莊，“老人會(huì)”可以發(fā)揮權(quán)威作用，但是如果村莊中只剩下老人，“老人會(huì)”的作用也就無(wú)從談起。所以，王曉毅認(rèn)為，鄉(xiāng)村振興應(yīng)該從鄉(xiāng)土社會(huì)的倫理重建入手。但筆者認(rèn)為，從當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，王曉毅的研究只是看到了集體層面的權(quán)威衰落，卻忽視了鄉(xiāng)土社會(huì)內(nèi)部的親情堅(jiān)韌。事實(shí)上家庭親情、倫理在農(nóng)村仍然存在。林龍飛[22]就曾經(jīng)指出，在城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)實(shí)背景下，農(nóng)村青年渴望離開(kāi)鄉(xiāng)村進(jìn)入現(xiàn)代大城市，但是，這種渴望并不代表他們希望就此脫離他們的農(nóng)民身份。其原因是，城鄉(xiāng)二元壁壘體制的存在固然使他們難以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市生活完全融入，但更重要的是以“家庭本位”為根基的“過(guò)日子”理念并沒(méi)有在青年群體中消減，出于一種鄉(xiāng)土情結(jié)，他們中的很多人終會(huì)返鄉(xiāng)。這一點(diǎn)，在其他學(xué)者的研究中也得到了體現(xiàn)。何慧麗、蘇志豪[23]認(rèn)為，在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，雖然中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化取得了顯著成就，但過(guò)于產(chǎn)業(yè)化的“綠色革命”也給人們身體、內(nèi)心帶來(lái)較大摧殘，一些長(zhǎng)期在外務(wù)工青年有感于家庭功能殘缺，在痛定思痛中感受到“家庭建設(shè)與幸福人生”“家和萬(wàn)事興”的重要性，于是以一種重視家庭倫理責(zé)任的方式回歸家庭建設(shè)。在J村，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管不能說(shuō)外出子女在父母命令下的“回歸”就是一種親情倫理責(zé)任的直接履行，但是在社會(huì)個(gè)體繼續(xù)原子化蛻變的趨勢(shì)下，農(nóng)民反而對(duì)親情有了更緊迫的精神需求。原因是這種需求一方面可以幫助他們擺脫在外務(wù)工的精神寂寞，另一方面也可以使他們?cè)趥鹘y(tǒng)社區(qū)快速解體中，感受到一種倫理親情的可貴。這也正是為什么我們看到農(nóng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)在急劇變化，而親情倫理關(guān)系受影響較小的主要原因之一。

當(dāng)然，看到親情倫理在農(nóng)村社會(huì)的繼續(xù)存在，并不意味著這一社會(huì)基礎(chǔ)維度就得到了所有農(nóng)業(yè)科技推廣者的重視。因?yàn)樵谥袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，一部分研究者為了突出社會(huì)制度運(yùn)行的公正性和公平性，往往會(huì)強(qiáng)調(diào)制度踐行過(guò)程中的非個(gè)體私利關(guān)系，但也由此造成了制度運(yùn)行過(guò)程中的非親和性。而J村白橘對(duì)勞動(dòng)力短缺問(wèn)題的解決方式則表明，在部分需要農(nóng)民積極參與、踐行的集體社會(huì)事件層面，親情倫理的介入往往能起到正面促進(jìn)作用。所以，對(duì)繼續(xù)存在的親情倫理的重視及其作用的發(fā)揮，也是J村白橘種植在科技下鄉(xiāng)過(guò)程中獲得成功的另一個(gè)重要社會(huì)維度。

六、結(jié)論與討論

通過(guò)以上論述，我們可以看出，J村白橘品種之所以能夠改造成功，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)下鄉(xiāng)科技的接受有著很大關(guān)系。但這種接受不是一帆風(fēng)順的，而是有著一波三折的實(shí)踐過(guò)程。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局對(duì)J村進(jìn)行技術(shù)扶貧初期，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)這種外來(lái)農(nóng)業(yè)科技的不積極回應(yīng)，是因?yàn)樵谒麄兊霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，這種打著“科技扶貧”旗號(hào)的科技下鄉(xiāng)事件已經(jīng)發(fā)生過(guò)多次，并未起到太明顯的效果。他們并不反對(duì)科技下鄉(xiāng)，而是反對(duì)下鄉(xiāng)的科技并未與他們的客觀實(shí)際相結(jié)合。基于這一歷史前提，T縣農(nóng)業(yè)局的科學(xué)技術(shù)人員改變了過(guò)去那種單靠專家單向輸出的科技傳播策略，將科技下鄉(xiāng)與J村歷史、民情結(jié)合起來(lái)，農(nóng)村精英帶動(dòng)、本土性資源利用以及親情倫理支持等社會(huì)機(jī)制的影響和介入，使J村白橘在推廣種植過(guò)程中呈現(xiàn)出栽種面積不斷擴(kuò)大、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入不斷提升以及返鄉(xiāng)從事果樹種植的青壯年勞動(dòng)力不斷增加等現(xiàn)象。T縣白橘技術(shù)下鄉(xiāng)成功的背后，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)人員對(duì)農(nóng)民注重實(shí)踐性學(xué)習(xí)范式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)并無(wú)本質(zhì)之分以及親情倫理在衰敗鄉(xiāng)村仍然存在等社會(huì)基礎(chǔ)的尊重和利用?？萍枷锣l(xiāng)既是一個(gè)外來(lái)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳播的過(guò)程，也是一個(gè)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)基礎(chǔ)有效結(jié)合的過(guò)程，由此，科技下鄉(xiāng)才得以成功。

根據(jù)以上分析，在中國(guó)農(nóng)村的科技下鄉(xiāng)與知識(shí)傳播過(guò)程中，我們?nèi)绾尾拍苁惯@一過(guò)程更加順利？筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面值得引起進(jìn)一步重視：

第一，科技人員傳播態(tài)度的改變。在以往，科技人員下鄉(xiāng)往往強(qiáng)調(diào)其傳播知識(shí)的先進(jìn)性，而忽視其傳播態(tài)度。但J村白橘推廣過(guò)程表明，在科技下鄉(xiāng)過(guò)程中，下鄉(xiāng)科技人員態(tài)度轉(zhuǎn)變也是其傳播的科技知識(shí)獲得成功的一個(gè)重要因素。其原因是，在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，雖然外來(lái)先進(jìn)技術(shù)通常會(huì)給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)較大利益，但長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)也會(huì)使他們持觀望態(tài)度。而面對(duì)地方民眾對(duì)下鄉(xiāng)科技缺乏回應(yīng)的客觀現(xiàn)實(shí)，如果下鄉(xiāng)科技人員強(qiáng)行要求他們接受，那么將會(huì)引發(fā)較為激烈的矛盾；但是當(dāng)他們采取一種更加緩和的態(tài)度，則會(huì)使下鄉(xiāng)科技在知識(shí)傳播和推廣的過(guò)程中得到農(nóng)民的認(rèn)可。因此，在下鄉(xiāng)科技推廣過(guò)程中，科技人員態(tài)度轉(zhuǎn)變非常重要。

第二，鄉(xiāng)土社會(huì)機(jī)制的尊重、提煉與利用。在以往發(fā)展過(guò)程中，基于唯經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理念，地方性社會(huì)機(jī)制往往被視為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙。J村白橘品種改造過(guò)程表明，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)地方各種社會(huì)機(jī)制的尊重、提煉與利用，也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)然，這種機(jī)制并不是憑空產(chǎn)生的，而是當(dāng)?shù)乜萍既藛T前期調(diào)查與協(xié)商的結(jié)果。而也正是這種調(diào)查、協(xié)商，使部分有利于科技傳播的社會(huì)機(jī)制得以被納入科技傳播過(guò)程。在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，科技下鄉(xiāng)要獲得更大成功，就必須在調(diào)查、協(xié)商基礎(chǔ)上，對(duì)地方性社會(huì)機(jī)制予以尊重和提煉。由此，科技助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力作用才能得到更有效發(fā)揮。