探究唐三彩對唐代審美獨(dú)特性的開掘

趙丹　李葉

摘要：在歷史的長河中，大唐文化可謂是豐富多彩，尤其是瓷器，憑借著自身強(qiáng)大的優(yōu)勢與特點(diǎn)，直到現(xiàn)在，依舊是人們關(guān)注的重點(diǎn)之一以及研究的關(guān)鍵。唐三彩的造型以壯碩、健美為主，色彩更加豐富、更加燦爛，給人一種熱烈美、浪漫美等。因此，本篇文章主要對唐三彩對于唐代審美獨(dú)特性的開掘進(jìn)行認(rèn)真的分析和研究，希望能夠為相關(guān)工作人員起到一些參考與幫助。

關(guān)鍵詞：唐三彩;唐代;審美獨(dú)特性;挖掘

眾所周知，唐代被稱為盛世，無論是經(jīng)濟(jì)還是政治等各方面都非常的開明、繁榮、富庶，在藝術(shù)方面，有恢弘、大氣的唐三彩、蒼勁的書法、美輪美奐的長安建筑等，這些都可以表示出唐代的繁榮，這樣的情況之下，更是對當(dāng)?shù)氐膶徝廊の懂a(chǎn)生了不同程度的影響，所以唐代的審美趣味都將健碩、宏大作為了重點(diǎn)。基于此，本文下面對于唐三彩對唐代審美獨(dú)特性的開掘展開深入的探討。

1、唐三彩的主要形式

通過對已經(jīng)出土的唐三彩進(jìn)行認(rèn)真的分析和研究，發(fā)現(xiàn)它們幾乎都是高大威猛的塑像而且是成雙入對出現(xiàn)，在逝去者的墓室或者是棺材的兩側(cè)，以此用來鎮(zhèn)守棺木，寓意墓主以后的生活更加的平安、更加的康健。不僅如此，鎮(zhèn)墓的唐三彩還顯示出了唐代文化的深意。

2、唐三彩帶造型藝術(shù)特點(diǎn)

（1）人物造型

唐朝時期的女性，她們以胖為美，從唐玄宗寵愛的楊玉環(huán)身上，我們就可以看到這一特點(diǎn)，她們不僅追求豐滿的體型，而且還追求濃艷的妝容，從1964年洛陽北窯26號墓出土的唐三彩女坐俑就可以看出，女坐俑的妝容非常的精美，臉頰非常的飽滿，呈現(xiàn)出三角形，而且加上了紅色的胭脂，更顯得人非常的俏皮、非常的富貴，并且給人一種栩栩如生的感覺。

其次，同樣還有清秀、素凈的侍女俑，在侍女俑的形象上可以看出，她的容顏嬌美，幾乎都是少女，她們侍奉主人的日常生活，唐朝工匠更是賦予了侍女俑更多的活力、讓她們更加青春貌美，她們有的高興、有的悲傷、有的開朗，但是大多都是以謙卑的狀態(tài)，放在主人的身邊。

（2）動物造型

唐朝人對于馬的熱愛無人不知、無人不曉，在盛唐時期，還有許多的動物俑，它們造型具有獨(dú)特性，三彩馬俑就是其中最具特色的一種。因為在唐朝時期，實(shí)行了對外開放的政策，馬匹作為一種最重要的交通工具，在商業(yè)貿(mào)易崛起的過程當(dāng)中，愈發(fā)的重要，馬匹不僅能夠幫助運(yùn)輸，還可以保衛(wèi)邊防、供人娛樂，所以受到了重視。三彩馬俑在唐朝時期的發(fā)展也是非常快速的。工匠們塑造的三彩馬俑，會充分地運(yùn)用中式線條以及塑繪結(jié)合的方法，讓馬匹變得更加生動，也將馬匹具備的彪悍精神全部的突顯出來。三彩馬勇有的肥碩健壯、有的健美，有的在低頭啃蹄;有的則是在嘶吼，將不同特點(diǎn)的馬全部集中在了一起，更給人一種活力、向上的感覺，也將唐朝盛世的精、氣、神全部顯露出來。

3、唐三彩對唐代審美獨(dú)特性的挖掘分析

（1）唐三彩造型將健碩作為重點(diǎn)

唐朝人都以健碩作為美的重點(diǎn)，特別喜歡肥而大的東西，之所以唐三彩會接受喜愛和追捧，有很大一部分原因就是與唐朝的社會背景之間關(guān)系緊密，李唐王室有鮮卑血統(tǒng)，農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，富足的物質(zhì)基礎(chǔ)完美的融合在了一起，并且形成了一種濃烈的豐腴之美，眾多的女子想讓自己變得更加豐滿，所以在制作衣裙的過程當(dāng)中，會讓衣裙變得寬大，還要將腰身提高至腋下，這樣給人一種看不到腰酸的感覺，尤其像一個燈籠的外形，這時楊貴妃的出現(xiàn)，唐玄宗給予了她無盡的寵愛，更是讓這種以肥為美達(dá)到了頂峰。通過唐朝人獨(dú)特的審美眼光，可以看到唐三彩對唐代審美獨(dú)特性的影響。

（2）唐三彩的色彩以絢麗唯美

唐三彩從它的名字上不難看出，它的花紋、它的色彩必定是非常絢爛多姿的，唐三彩的釉色美是唐三彩的又一大特色，能工巧匠們將紅、綠、白三種顏色完美交錯，讓它們相互影響、相互幫助、相互促進(jìn)，在相輔相成當(dāng)中幫助唐三彩更具特色、更加美好，之后在高溫之下，經(jīng)過高溫的燒制，釉色又澆融流溜形成流竄工藝，當(dāng)出窯以后，三彩變成了許多的色彩，給人一種絢爛多彩的感覺。通過站在造型特點(diǎn)的角度進(jìn)行認(rèn)真的分析，發(fā)現(xiàn)唐三彩具有寫實(shí)性的特點(diǎn)，更給人一種完美、統(tǒng)一的感覺，令人神往、令人深思;如果站在色彩的角度來說，唐三彩更是具有寫意的特點(diǎn)，它將浪漫表現(xiàn)了出來，更是表現(xiàn)到了極致，它們向著天真無邪的方向不斷的發(fā)展、不斷地前進(jìn)，給人一種水乳交融下那種毫不掩飾的純粹，讓寫實(shí)的實(shí)體顯示出精氣神。

（3）唐三彩的神韻將浪漫為主

為了追求美的極致，唐朝人可以完全犧牲它的實(shí)用性，所以在工藝、技術(shù)等各個方面，唐三彩用于冥器，雖然說它的防水性能極差，實(shí)用性更是比不上白瓷與青瓷，但是它的盛名、人們對它的喜愛卻空前絕后。通過將唐三彩與后來的瓷器進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)唐人對精神追求在文化當(dāng)中占據(jù)的比重很大，唐三彩正是符合了唐朝人的心理需求，所以人們將其放入到了墓室當(dāng)中，最終的目的就是為了讓墓室更加的華麗、更加的美觀，同時，也可以看出唐人對唐三彩的喜愛已經(jīng)到了膜拜的地步。

結(jié)束語：

綜上所述，唐朝時期，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)非常的繁榮，人們生活愜意，文化更是向著多元化的方向所發(fā)展和前進(jìn)，所以唐三彩獲得了重視、獲得了關(guān)注、更是獲得了更好的發(fā)展，在這一背景之下的唐三彩，它的造型更加的豐富，將簡練和寫實(shí)性全部集于一身，通過對唐朝時期唐三彩主要的造型等特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真的分析和研究，將唐代的時代脈搏真實(shí)的反映了出來，更加映射出了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，有利于唐三彩對唐代獨(dú)特性挖掘的研究。

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