現(xiàn)代雕塑中愛(ài)國(guó)主義情懷的寫意手法

黃奔凱

摘要：在和平年代，英雄似乎已經(jīng)黯然謝幕。然而，愛(ài)國(guó)主義、英雄崇拜主義卻永遠(yuǎn)不會(huì)湮滅在歷史的長(zhǎng)河之中。在中國(guó)雕塑藝術(shù)行業(yè)領(lǐng)域，正以另一種永恒的方式記錄著一個(gè)個(gè)偉岸浩然的中國(guó)英烈形象，一段段讓人民熱血沸騰的英雄記憶正以磅礴的歷史氣勢(shì)震撼人心，讓每一位觀賞者都肅然起敬。本文就現(xiàn)代雕塑中的愛(ài)國(guó)主義情懷的寫意手法展開(kāi)討論，探索雕塑中展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情懷。

關(guān)鍵詞：雕塑? 愛(ài)國(guó)主義? 寫意

中圖分類號(hào)：J0-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2021）21-0183-03

紅色雕塑能讓人受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶，對(duì)民眾起到了積極、健康、向上的影響。而愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)著手加強(qiáng)利用景觀雕塑來(lái)實(shí)施精神文明和文化符號(hào)的注入，采用類似的潛移默化的教育方式，能夠讓愛(ài)國(guó)主義思想植根于當(dāng)代青年心中。而這種存在于紅色景觀的雕塑形式，更應(yīng)從審美和社會(huì)價(jià)值的高度來(lái)賞閱以及判定，進(jìn)一步確定紅色雕塑的美學(xué)原理與價(jià)值，從而讓人們深入理解和領(lǐng)悟紅色主題，并從中感受紅色革命精神的教育意義。將建國(guó)以來(lái)百年間的國(guó)家近代歷史以雕塑藝術(shù)的形式展現(xiàn)給廣大人民群眾，是弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的體制先進(jìn)性與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑，也是紅色愛(ài)國(guó)主義雕塑與藝術(shù)結(jié)合的新形式，這是一種具有新時(shí)代生命力的紅色愛(ài)國(guó)主義主題宣傳發(fā)展線路。愛(ài)國(guó)主義系列雕塑既可以供人參觀欣賞，又可以讓人們進(jìn)一步了解革命脈絡(luò)，深入學(xué)習(xí)前人拼搏的精神，賦予時(shí)代精神不一樣的內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代雕塑中寫意手法運(yùn)用

寫意這一手法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心與精神，在傳統(tǒng)的書畫繪畫中，早已有寫意這一手法的運(yùn)用，而利用寫意手法對(duì)雕像進(jìn)行重構(gòu)，似乎能夠展現(xiàn)出不一樣的美。運(yùn)用寫意手法制作的現(xiàn)代雕塑，其美學(xué)特征有兩條支線，其中之一是“尚意”，另一個(gè)則是“重象”。但實(shí)際上，就中國(guó)傳統(tǒng)雕塑來(lái)看，自宋元起，各雕塑家始終難以將雕塑引向“寫意”這一文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)路線，傳統(tǒng)雕塑中不存在寫意雕塑的相關(guān)理論，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)，包括書畫藝術(shù)，為現(xiàn)代雕塑運(yùn)用寫意手法提供了極為豐富的參考資料。

從藝術(shù)形式的本體角度來(lái)看，中國(guó)雕塑可以分為意象風(fēng)、抽象風(fēng)、寫實(shí)風(fēng)、寫意風(fēng)、造型風(fēng)、寫真風(fēng)、夸張風(fēng)和表現(xiàn)風(fēng)這八種風(fēng)格，這八種風(fēng)格都有其極具代表性的作品，也有大量作品能與之對(duì)應(yīng)。實(shí)際上，寫實(shí)風(fēng)是西方古典雕塑使用較多的風(fēng)格，而抽象風(fēng)更偏向于歐美現(xiàn)代雕塑展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格，而中國(guó)現(xiàn)代雕塑依然更偏向于寫意風(fēng)格。寫意手法在現(xiàn)代雕塑中的使用，實(shí)際上也是建立文化自信的最好的途徑，而且寫意雕塑的現(xiàn)代精神已經(jīng)成為了當(dāng)代雕塑跨越在寫實(shí)與表現(xiàn)之間的一種最好的路徑，也是最好的選擇。現(xiàn)代雕塑中運(yùn)用寫意手法進(jìn)行創(chuàng)作，可以借鑒的對(duì)象非常多，并沒(méi)有只停留在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)體系之上，而是融匯中西方的藝術(shù)體系的觀念以及語(yǔ)言精華，在創(chuàng)作的過(guò)程中，更好的把握住雕塑的本質(zhì)以及意象的特點(diǎn)，特別是在時(shí)代精神融入方面，更是有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代雕塑中的寫意手法的運(yùn)用，更多的是將雕塑家們的愛(ài)國(guó)主義情懷展現(xiàn)給全國(guó)民眾，藝術(shù)家們通過(guò)這一方式，讓觀賞者能夠更深刻地感受到愛(ài)國(guó)情懷，從另一方面來(lái)看，這何嘗不是一種當(dāng)代精神文明的傳承以及發(fā)揚(yáng)。

二、現(xiàn)代雕塑中以寫意的手法展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情懷

（一）現(xiàn)代雕塑以寫意手法沉淀歷史與人文精神

紅色愛(ài)國(guó)主義主題雕塑不但凝結(jié)著國(guó)家的光輝歷史、優(yōu)良的傳統(tǒng)和奮進(jìn)的精神，更是激勵(lì)后人努力克服艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)勁動(dòng)力。紅色愛(ài)國(guó)主義雕塑以寫意的手法，更容易使觀眾感同身受，在感性的接觸中接受革命歷史的熏陶和信念教育。如沈陽(yáng)市1970年8月建造的《毛主席塑像及群雕》，該雕塑是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的大型玻璃鋼立體雕塑，也被全國(guó)雕塑界公認(rèn)為最成功的雕塑作品之一。而沈陽(yáng)世博園的雕塑作品《開(kāi)天辟地》，則有沉淀歷史與人文精神的作用，以寫意的手法體現(xiàn)出現(xiàn)代雕塑中的愛(ài)國(guó)主義情懷，這種寫意手法讓中國(guó)人民感到強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感，也在一定程度上提高了公眾的審美意識(shí)?，F(xiàn)如今，多數(shù)民眾對(duì)紅色愛(ài)國(guó)主義雕塑寫意手法缺少了解，更多的民眾還停留在對(duì)雕塑的欣賞審美，對(duì)紅色愛(ài)國(guó)主義雕塑的深刻內(nèi)涵難以理解，因此，民眾在欣賞這類型雕塑時(shí)，也難以感受雕塑所展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情懷，更難以感受雕塑作者所表達(dá)的思想感情。

（二）現(xiàn)代雕塑以寫意的手法展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷

在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中以寫意的方式弘揚(yáng)英雄愛(ài)國(guó)主義精神，主要是通過(guò)英雄人物形象雕塑這種具有藝術(shù)性的表現(xiàn)方式，從側(cè)面展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)雕塑的展現(xiàn)，人們回望當(dāng)代中國(guó)人在抗戰(zhàn)年代和烽火激烈的年代、緬懷革命先烈、弘揚(yáng)民族精神，引導(dǎo)全國(guó)各族人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀和國(guó)家觀，這是廣大文藝工作者在當(dāng)今形勢(shì)下的政治責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)紅色雕塑藝術(shù)家的責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。《送兒當(dāng)紅軍》《金沙水暖》等大型雕塑藝術(shù)作品凝聚了中國(guó)雕塑家的藝術(shù)心血，展現(xiàn)了中國(guó)大型雕塑藝術(shù)的審美與全國(guó)各族人民和同胞的真切期盼，也展現(xiàn)了黨和人民共同搏拼的真摯情懷以及新時(shí)代中國(guó)人的理想，更向人們展現(xiàn)了文藝工作者的民族情懷與偉大擔(dān)當(dāng)。

1963年，袁曉岑創(chuàng)作了軍事雕塑作品《送兒當(dāng)紅軍》，這是新中國(guó)軍事基地成立后，云南雕塑家自行創(chuàng)作的首件以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的大型軍事雕塑藝術(shù)作品，該作品展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代雕塑的獨(dú)特藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的思考。紅軍在總部北上抗日行軍的途中，以實(shí)際行動(dòng)深入宣傳中共中央民主革命群眾路線指導(dǎo)綱領(lǐng)以及相關(guān)政策，也傳遞了中國(guó)紅軍的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，在全國(guó)各族人民心中悄然播下了民主革命的火種，得到全國(guó)各族人民的支持與幫助。系列軍事雕塑藝術(shù)作品，也正是以此題材結(jié)合時(shí)代史實(shí)，以其既抒情又寫意的藝術(shù)表現(xiàn)手法，真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)年云南彝族地區(qū)人民歡送孩子去參軍時(shí)的感人情景。雕塑《送兒當(dāng)紅軍》的右前方是由紅軍一位部隊(duì)的首長(zhǎng)和云南三十四個(gè)彝族人共同組成的團(tuán)隊(duì)，雕塑的造型設(shè)計(jì)以及構(gòu)圖呈現(xiàn)出金字塔形狀，在這個(gè)穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)的金字塔形雕塑構(gòu)圖中，父親的右手緊握著一把長(zhǎng)矛和一支步槍，左手牢牢地?fù)ё∽约旱膬鹤?，?duì)孩子淳樸的愛(ài)溢于言表，在此動(dòng)作下，他深情地目送一直走到前方的中國(guó)紅軍各位首長(zhǎng)，兒子的左腿似乎在向前緩緩跨出一步，這一步帶著民族的歷史使命，顯得有位沉重。部隊(duì)首長(zhǎng)們深邃的雙眸陡然放射出灼熱的光芒，青年則帶著父親的殷切希望，準(zhǔn)備投身于中國(guó)革命，幾人不同的動(dòng)作與雕塑作品整體相配合，讓這尊雕塑展現(xiàn)出不一樣的魅力，也讓人感受到了雕塑主人公對(duì)中國(guó)革命滿滿的真誠(chéng)和信任，更是充滿了對(duì)未來(lái)的熱切向往，激情又悲壯的英雄戰(zhàn)斗表演場(chǎng)面，彌漫著民族浩然正氣，讓愛(ài)國(guó)主義精神在整個(gè)民族的歷史長(zhǎng)河之中生生不息。

（三）愛(ài)國(guó)主義題材雕塑《金沙水暖》中的寫意分析

1975年袁曉岑創(chuàng)作的大型紅色雕塑《金沙水暖》，是中國(guó)紅軍在金沙江輪渡航行過(guò)程的真實(shí)縮影，凝固了中國(guó)紅軍和各族人民在輪渡中遭遇重重危難時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的同舟共濟(jì)的深厚友誼，也表現(xiàn)了軍民魚(yú)水深情的場(chǎng)景?！督鹕乘方o觀賞者提供了無(wú)限自由想象的空間，使每個(gè)觀賞者都能通過(guò)自由聯(lián)想的方式，深刻感受到民族精神文化的魅力，也是以另一種方式讓觀賞者接受不一樣的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的熏陶，作品以極富藝術(shù)性的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地詮釋民族愛(ài)國(guó)主義革命精神，充分展現(xiàn)民族藝術(shù)文化底蘊(yùn)。在當(dāng)代雕塑題材取得傲人成績(jī)的同時(shí)，人們更應(yīng)該以清醒的頭腦看待當(dāng)代雕塑作品，現(xiàn)代雕塑作品的藝術(shù)題材涉獵范圍仍不夠廣泛，取材的藝術(shù)領(lǐng)域不夠?qū)掗煟}材的研究深度以及挖掘深度不足，這些問(wèn)題還有待現(xiàn)代中國(guó)雕塑藝術(shù)家們?nèi)フJ(rèn)真研究和思考。

優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)作品必然會(huì)在一定程度上反映一個(gè)國(guó)家和民族的文化水平，昔日，祖國(guó)在戰(zhàn)火硝煙中，革命者為保衛(wèi)祖國(guó)、為共同維護(hù)中華民族獨(dú)立和為民族解放而前赴后繼，各種民族英雄事跡盛行，英雄的人格魅力正在持續(xù)點(diǎn)燃并不斷強(qiáng)化，激發(fā)中國(guó)廣大青年的民族英雄情懷。因此，優(yōu)秀的紅色愛(ài)國(guó)主義雕塑家理應(yīng)肩負(fù)著中國(guó)發(fā)展新時(shí)期文藝創(chuàng)作的重大歷史使命，傳播愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義精神得以傳遞。當(dāng)代雕塑家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地弘揚(yáng)中華民族紅色主義自信心、強(qiáng)化中華民族的愛(ài)國(guó)意識(shí)，并不斷提高社會(huì)主義國(guó)家責(zé)任意識(shí)，肩負(fù)起重大歷史使命與責(zé)任，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義雕塑作品，讓觀眾感悟紅色雕塑所展現(xiàn)出來(lái)的感召力，也是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，這是直觀地弘揚(yáng)中華民族偉大愛(ài)國(guó)精神、傳遞中國(guó)民族正能量的重要途徑。也是人們實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中國(guó)紅色民族愛(ài)國(guó)主義、鑄就美麗紅色中國(guó)夢(mèng)的重要方法之一，更是新時(shí)代雕塑的使命與責(zé)任。

三、通過(guò)藝術(shù)的寫意手法再次煥發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)主義情懷

（一）近代中國(guó)寫意雕塑作品中傳達(dá)出的愛(ài)國(guó)情懷

我國(guó)近代人物雕塑中所表現(xiàn)的許多人物形象與作品體積間的關(guān)系，均長(zhǎng)期受國(guó)外雕塑藝術(shù)的巨大影響。但近代藝術(shù)雕塑中所表達(dá)出來(lái)的重要主題與形象塑造的主要意義，必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)以及時(shí)代特征密切相關(guān)。中國(guó)雕塑在古代一直以來(lái)都是以各種宗教活動(dòng)為主題，其中以藏傳佛教中的雕塑最為著名。自辛亥革命爆發(fā)以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)青年人選擇到國(guó)外留學(xué)，學(xué)習(xí)西方新技術(shù)的同時(shí)，也將西方的傳統(tǒng)藝術(shù)文化帶入中國(guó)，從西方學(xué)成歸來(lái)的中國(guó)青年雕塑學(xué)者們運(yùn)用西方的技術(shù)對(duì)中國(guó)的雕塑進(jìn)行重塑，使愛(ài)國(guó)主義教育主題大型雕塑發(fā)展成為一種具有較大體積感、重量感、并且表現(xiàn)極富愛(ài)國(guó)主義情懷的雕塑藝術(shù)作品。因此，我國(guó)近代人物雕塑中所需要表現(xiàn)的許多人物形象與作品體積間的關(guān)系，受國(guó)外雕塑的影響比較大。

傳達(dá)中國(guó)雕塑作品中的愛(ài)國(guó)主義教育精神與愛(ài)國(guó)情懷，不僅能夠促使廣大人民群眾感受到雕塑中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感，更能促使廣大人民群眾樹(shù)立奮斗終身、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向，從而激勵(lì)人民群眾不斷進(jìn)步與自我發(fā)展。

（二）向世界展示中國(guó)雕塑中的愛(ài)國(guó)主義情懷

雕塑作品代表的是一個(gè)國(guó)家的文化靈魂，也是民族精神的重要展現(xiàn)，且雕塑作為藝術(shù)作品，可以保存的時(shí)間很長(zhǎng)，不易受到損壞，更能夠永久讓中國(guó)人民進(jìn)行藝術(shù)觀賞。因此，創(chuàng)作民族雕塑藝術(shù)作品是最能夠展現(xiàn)中華民族氣節(jié)的一種形式。人們以人像雕塑這種人物塑造的表現(xiàn)形式來(lái)紀(jì)念那些為祖國(guó)革命事業(yè)貢獻(xiàn)出自己寶貴生命的革命先烈們，這些具有獨(dú)特人格魅力的紅色雕塑，能夠讓每一位中國(guó)人時(shí)刻銘記中國(guó)革命先烈，不忘他們的付出與犧牲。人們通過(guò)對(duì)中國(guó)紅色愛(ài)國(guó)主義雕塑藝術(shù)的深入欣賞，真切地體會(huì)到現(xiàn)今一切美好生活的來(lái)之不易，珍惜如今的美好生活。同時(shí)也能促使觀賞人群懷著一份尊敬、崇敬的心態(tài)續(xù)寫愛(ài)國(guó)主義的新篇章。這不僅僅是對(duì)紅色雕塑寫意藝術(shù)表現(xiàn)手法的情感審美，更是強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情懷的深切感受與深刻體會(huì)。

紅色愛(ài)國(guó)主義的思想在雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，具有重要?dú)v史性意義，它能夠直接傳達(dá)雕塑藝術(shù)作品中的紅色愛(ài)國(guó)主義精神。位于天安門廣場(chǎng)的《人民英雄紀(jì)念碑》，這座雕塑就是一座具有重要?dú)v史代表性的紀(jì)念碑，修建此紀(jì)念碑的主要目的在于讓中國(guó)人民緬懷中華民族近代史上的革命先烈。因此，其中精心雕刻的精彩畫面也與中國(guó)民族近代史上的許多重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)。如，在南昌革命烈士紀(jì)念碑的下層和在碑的束腰部分分別雕刻著南昌起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、抗日游擊戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等關(guān)于中國(guó)人民革命進(jìn)程中的許多歷史性重大事件，時(shí)刻提醒著世人不要遺忘參與革命的這些老前輩，也不要忘記英勇奮斗抗?fàn)幍亩窢?zhēng)精神，進(jìn)一步宣傳革命精神，并使其得到更好的方式繼承和發(fā)揚(yáng)。在反映中國(guó)抗?fàn)帤v史的雕塑中，記載了中國(guó)人民曾經(jīng)經(jīng)受的考驗(yàn)，我們之所以能夠享受現(xiàn)在和平美好的生活，是因?yàn)檫^(guò)去有無(wú)數(shù)的革命先烈用生命去守護(hù)國(guó)家。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)精神是表現(xiàn)人類對(duì)自然事物精神追求的一種重要文化表達(dá)形式，藝術(shù)的強(qiáng)烈感染力使其能夠深刻吸引現(xiàn)代人們的廣泛關(guān)注與深入思考。愛(ài)國(guó)主義雕塑的強(qiáng)大藝術(shù)性和感染力一定能增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。作為中華民族中最重要的歷史階段，紅色雕塑反映了民族的精神的文化信仰，幾十年以來(lái)興建的抗戰(zhàn)紀(jì)念雕塑是中華民族精神的藝術(shù)體現(xiàn)。

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