蘇軾晚年《洞庭中山二賦》書法藝術(shù)漫議

王春莎

摘要：在我國書法史上，“尚意”是宋代書法的時(shí)代特征，而蘇軾作為領(lǐng)軍人物，使書法傳統(tǒng)中作為分支的“意”成為社會書法審美的砥柱，以其獨(dú)特的風(fēng)格屹立于宋代書壇。除了行書《黃州寒食帖》之外，其稍晚的書法作品藝術(shù)價(jià)值之高也十分值得我們探讀。本文就對蘇軾59歲時(shí)所寫的《洞庭中山二賦》進(jìn)行大體研讀，粗略探究其用筆特色以及書法藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：蘇軾? 二賦? 用筆特點(diǎn)? 藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類號：J292.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2021）21-0028-03

一、主要用筆分析

蘇軾的二賦寫于59歲，包括《中山松醪賦》《洞庭中山二賦》兩部分。書法上筆墨老健，結(jié)體短肥，在用筆上仍以露鋒為主，直露情感，點(diǎn)畫豐腴肥厚更甚，其間方圓穿插，側(cè)鋒取勢，姿態(tài)多變又欹側(cè)生焉，但是章法氣息卻顯現(xiàn)出一派平和意象。乾隆曾評此二賦：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯?！泵鲝埿⑺荚疲骸按硕x經(jīng)營下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞?！睂Χx的下筆結(jié)構(gòu)十分贊賞。

（一）露鋒起筆，尚意外露

由于社會生活內(nèi)容的豐富和節(jié)奏加快，注定書法字體的演變趨勢為“避難從易，去繁就簡”，蘇東坡也曾論說“貴從速成，而從其易”，露鋒即為書體演變過程中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。二賦中的露鋒起筆貴自然流暢，意氣飛揚(yáng)，鋒利而又輕盈，神韻十足，但整體上較《黃州寒食帖》多出一些平和氣息，這與其晚年思想中儒釋道三家思想的融合有著密切聯(lián)系。在這一時(shí)期蘇軾的思想重心逐漸遠(yuǎn)離政治，更多的轉(zhuǎn)移到對人生經(jīng)歷的體驗(yàn)以及社會民生上。從這一時(shí)期他的詩文之中我們就能窺見一二，逐漸從前期的豪放向曠達(dá)轉(zhuǎn)變，這種曠達(dá)也逐漸融入其二賦的起筆之中?？v觀全貼，露鋒起筆多以橫畫和左豎畫為主，如“而”字起筆鋒芒盡顯，“千”字豎畫一縱而下出鋒，自然暢達(dá)。且露鋒起筆大多不是作為獨(dú)立個(gè)體存在的，前字的末筆完畢后并非戛然而止，而是與下一字的起筆有著潛在或明顯的連帶關(guān)系。這種連帶關(guān)系在行草書中的表現(xiàn)痕跡尤為明顯，我們很容易在二賦中找到兩字及兩字以上的組合關(guān)系。由于古人運(yùn)用毛筆就如同今天我們用鋼筆書寫一般，是隨筆所為，所以書寫十分流暢，并不像今人臨帖一般思慮極多，而是有著心手相暢的流利感，即“筆斷意連”“筆連意連”。如果我們在臨帖時(shí)通過觀察，抓住幾字之間的連帶關(guān)系，這樣在臨寫時(shí)會更加的流暢，行氣自然出現(xiàn)。這種露鋒所體現(xiàn)的連帶關(guān)系的實(shí)際表現(xiàn)不僅顯露書寫者技法的純熟，用筆之暢達(dá)，同時(shí)也是書家作為創(chuàng)作主體主觀精神和內(nèi)心情感的反映，是尚意書法思想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。二賦中所體現(xiàn)出來的暢達(dá)之感若是書寫者刻意求之，會有束手之感，反而很難體現(xiàn)出主體思想所要表現(xiàn)出來的全部美感，落入“媚俗”之流。

（二）側(cè)鋒取勢，欹側(cè)平生

側(cè)鋒在二賦中的顯現(xiàn)不言自明，執(zhí)筆者使筆鋒向左側(cè)斜出，自然營造出欹側(cè)之態(tài)，撇捺舒展，字形橫向展開，有浩蕩之氣，轉(zhuǎn)折處又較為收縮，從而形成獨(dú)特的筆墨形態(tài)?！皠荨庇纱硕?，形成左低右高、由左下向右上的險(xiǎn)覺勢態(tài)，表現(xiàn)出左秀右枯，筆畫厚重簡短的特點(diǎn)。這種側(cè)鋒的出現(xiàn)可以說與蘇軾的執(zhí)筆法有著莫大的關(guān)系。蘇軾執(zhí)筆用拇，食，中三指，即單鉤執(zhí)筆法。唐代書法家韓方明曾極力反對，在《授筆要說》中提出：“世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣”說明了該執(zhí)筆法的弊端。但宋代無心散卓筆和高桌椅的出現(xiàn)對于單鉤執(zhí)筆法的運(yùn)用提供了較為有利的條件。蘇軾不提腕，腕抵桌，握筆近下，執(zhí)筆寬松，運(yùn)筆過程中筆管傾斜是為常事。好友陳師道曾說：“東坡做書以手抵案，使腕不動(dòng)為法。”這樣的用筆法下能夠確保書寫者長時(shí)間書寫，達(dá)到輕松省力的效果，但是由于這種執(zhí)筆法在運(yùn)筆時(shí)筆鋒的回旋余地較小，尤其是右邊，這就注定了書寫者的字較小，并且側(cè)鋒較多，呈現(xiàn)出左邊伸展右邊收縮，左秀右枯，厚重簡短的特點(diǎn)。二賦真跡每字僅銅錢大小，線條肯定平實(shí)，酣暢健爽，這些都與“不提腕”這一執(zhí)筆法緊密相連，也是蘇軾自由創(chuàng)作理念的實(shí)踐與體現(xiàn)。但許多文人士大夫恪守儒家傳統(tǒng)，注重“規(guī)矩”，對蘇軾“不合傳統(tǒng)”的執(zhí)筆法多譏諷。但黃庭堅(jiān)認(rèn)為：“士大夫多譏東坡用筆不合古法……或云東坡作‘戈多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯。此又見其管中窺豹，不識大體。殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍?！睂μK軾執(zhí)筆法進(jìn)行了較為中肯的論述。

（三）方圓兼?zhèn)洌藨B(tài)豐富

方圓具備，在二賦中體現(xiàn)的十分明顯，給人較為強(qiáng)烈的視覺感，僅《洞庭春色賦》開頭的“庭”“橘”“霜”“而”“四”就充分體現(xiàn)了既有方圓兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。方筆主要出于起筆或是轉(zhuǎn)折處，主要是由于側(cè)鋒用筆后筆鋒陡然轉(zhuǎn)向形成，造就了縱放飄逸、舒展的氣質(zhì)，書寫者的情感隨筆落紙而走，較楷書的藏鋒入筆更凸顯情意的表達(dá)，含蘊(yùn)著“無意于佳”的書學(xué)思想。圓筆的形成一方面是由于轉(zhuǎn)折處環(huán)互綿回形成弧線，另一方面是由于回鋒收筆出現(xiàn)的圓轉(zhuǎn)。圓筆的出現(xiàn)中和了露鋒與方筆的鋒利，豐富了用筆，也增加了整體的平和氣息，中和氣息貫穿全文，若是一味的方筆或盡是圓筆反而會減少書法作品藝術(shù)效果的體現(xiàn)。

“書法之妙，全在運(yùn)筆?！倍x中這些主要用筆貫穿了蘇軾的整個(gè)書寫生涯，但是隨著時(shí)間流逝，蘇軾的思想也隨之發(fā)生了改變，在晚年老莊思想占據(jù)其思想中的主導(dǎo)地位，與儒道思想和諧的雜糅。雖然字內(nèi)筆畫的總體特點(diǎn)仍然以欹側(cè)為主，但是所處的環(huán)境不同，心境也有所變化，政治報(bào)復(fù)逐漸淡化，超脫曠達(dá)是這一時(shí)期蘇東坡主要思想的概括，筆畫雖然總體上并無較大的變動(dòng)，但是細(xì)節(jié)之處卻值得細(xì)細(xì)品味，平和曠達(dá)之氣隱隱可見。在第一視角的狀態(tài)下，《洞庭中山二賦》同《黃州寒食帖》相比較而言，此二賦字距更為均等，單字的大小雖有異同，單是在總體上雖字內(nèi)欹側(cè)，但是視覺上卻不會給人《黃州寒食帖》驚濤駭變的視覺感，而是深感平心靜氣，內(nèi)心坦然無謂。

二、書法藝術(shù)特色

以“尚意”思想為骨，書法藝術(shù)理論為肌，形成了蘇軾獨(dú)特的書法藝術(shù)。二賦是蘇軾晚年出知定州途中所作，作品后“紹圣元年閏月廿一日將謫嶺表，遇大雨，留襄邑書此，東坡居士記”可證。此為蘇軾晚年書法，與其晚年的老莊思想變化以及人生經(jīng)歷緊密聯(lián)系。此二賦深浸蘇軾“骨與肉”“尚意”的書法藝術(shù)理論，具有極大的探索意義，對我們理解蘇軾的書法思想、書法觀念有著很大的作用。

（一）骨肉兼?zhèn)?，勁爽墨豐

蘇軾自評“余書如棉裹鐵”，是對自己書法骨肉兼?zhèn)涞木珳?zhǔn)概括。二賦就充分體現(xiàn)，古往今來論書者、評書者都十分注重“骨”，將“風(fēng)骨”作為品評書法的標(biāo)準(zhǔn)，“書貴瘦硬方通神”的思想一直占據(jù)主流地位，是許多書家追求的理想狀態(tài)。衛(wèi)夫人《筆陣圖》提出的“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬”的觀點(diǎn)，被后世許多書家奉為圭臬。但是蘇軾并不贊同這種論述，提出了“短長肥瘦各有態(tài)， 玉環(huán)飛燕誰敢憎”的反駁。在他看來，審美標(biāo)準(zhǔn)并非是長久不可改變的，蘇軾十分強(qiáng)調(diào)審美的多樣化，這種思想在一定程度上是對書法審美的視野拓展，對于促進(jìn)書法審美的多樣化具有重要的作用。除了前文所述的單鉤執(zhí)筆法，古書中還記載蘇軾用墨如糊，所以《二賦》中極少見到枯筆，飛白，字字豐腴。黃庭堅(jiān)在《與景道使君書》曾提到蘇軾的用墨“翰林蘇子瞻書法娟秀，雖用墨較豐，而韻有余?！边@種“韻”讓人深覺自然率真的樸拙之感，生出一種溫暖親近之意，對于蘇軾獨(dú)特的用墨方法給予了一定的肯定，這也的確是蘇軾給我們帶來的心靈感受。王世貞也云：“此不惟以古雅勝，且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無一筆失操縱，當(dāng)是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。”意在提醒觀賞者不要將蘇軾的骨肉兼?zhèn)淦胬斫鉃槟i，對其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行否定。

此外《二賦》骨肉兼?zhèn)?，勁爽墨豐風(fēng)格特點(diǎn)的形成與主體精神密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)蘇軾正值貶謫途中，心情苦悶，遠(yuǎn)離親友，唯有寄情于字里行間。此時(shí)的蘇軾受道家思想的影響，雖然生命老去，但是思想成熟，追求順其自然。雖然屢遭困境又孤身一人，但是良好的心態(tài)調(diào)節(jié)能力使得這些外在的境遇已經(jīng)不能給心靈構(gòu)成煩憂。這種心境的出現(xiàn)早在貶謫黃州時(shí)期的詩文中就有所體現(xiàn)，如《定風(fēng)波》一詞前記敘的小序中說：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。”同行者皆覺狼狽，蘇軾卻不覺，這就體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然的思想。這種順應(yīng)自然、自適的道家思想也十分顯著地體現(xiàn)在了他的書法作品之中，與其“意”關(guān)系不可斷。再加上蘇軾多年的用筆習(xí)慣和精妙筆法已經(jīng)與主題精神融為一體，毫無刻意為之。在這種心態(tài)下的蘇東坡筆隨意走，落筆自然無為，骨與肉完美交融，多一分則臃腫，少一分則韻味不足，整體平和氣息自出。

（二）尚意主導(dǎo)，詩書相融

“隨物賦行”是蘇軾在文學(xué)上提出的主張，卻也貫穿書法之中。其《文說》云：“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！逼渲刑N(yùn)含著順其自然、順勢而為的哲理，體現(xiàn)了道家思想。蘇軾《書論》書中論說的“書出無意乃佳乃佳爾?！薄妒n舒醉墨堂》中提出：“興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”以及“把筆無定法，要使虛而寬”都深受道家思想的浸潤，體現(xiàn)了蘇軾書學(xué)思想中“意”的主導(dǎo)地位，后人將之概括為“尚意”的書學(xué)觀。這些在二賦中都有著切實(shí)的實(shí)踐體現(xiàn)，字字看似平實(shí)、樸素，筆法卻是跌宕自然、肉豐骨勁，有一股汪洋浩蕩的氣息，以意入筆，隨情緒的流露，縱觀全文并無滯澀之感，線條十分流暢，有行氣，筆畫的連帶關(guān)系隨勢自然而出。蘇軾本人十分強(qiáng)調(diào)書寫的重點(diǎn)在于主體的無意為之，摒棄刻意求工的雕琢感，但是許多人都會進(jìn)入“無法”的誤區(qū)，因此我們需要明確的是“無意”并不等于“無法”，不能片面理解為不遵守基本法度的隨心所欲。蘇軾雖提出“把筆無定法”，但是也是在遵守“要使虛而寬”的前提條件之下。辯證來說，只要在大規(guī)律的前提下依照本人的思想或習(xí)慣對用筆方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷亩际呛虾跚槔淼?，例如我們無法要求六指書寫者的執(zhí)筆法和我們完全一樣。

優(yōu)秀的書法作品離不開以文字為載體的基礎(chǔ)，二者是不可分割的整體。文字作為一種思想與情感的傳播工具，在應(yīng)用功能上來說，文字本身所具有的結(jié)構(gòu)、以及以筆畫作為基礎(chǔ)所搭建的空間都呈現(xiàn)出形態(tài)美感，它是輔助文字傳播的有效手段，同時(shí)詩文又將文字聯(lián)接成篇，情感的體現(xiàn)更加強(qiáng)烈與細(xì)膩，層次也更為復(fù)雜。以文字的形態(tài)美感去映照書寫者的情感體驗(yàn)，以通篇詩文的完整情感去串聯(lián)整篇書法作品的行氣、文氣，令人神往的書法作品應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)，許多人期待對書法進(jìn)行改革，然而一些人卻是為了改革而改革，脫離文字這一載體，這并不是對書法的創(chuàng)新，只是博人眼球的手段罷了。

可以說詩文在一定程度上是優(yōu)秀書法作品不可分割的一部分，也可以說書寫者的文化素養(yǎng)以及自身素養(yǎng)使得他的書法作品自有文人的書卷氣，書寫主體的個(gè)性特征，對書寫者作品的評價(jià)在一定程度上也是對書寫者的一種評價(jià)。蘇軾的《二賦》中包含兩篇文章，“洞庭春色”“中山松醪”均為酒名。蘇軾借詞抒發(fā)其仕途坎坷的郁結(jié)心情。通篇文章豪放暢達(dá)，想象力十分豐富，而書法又沉雄勁健，一氣呵成，可謂是天作之合，令觀者對蘇東坡的文采贊嘆不已，同時(shí)又驚嘆于其書法技藝高超，使得《洞庭中山二賦》至今依舊煥發(fā)奪目的光彩。

《黃州寒食貼》的名揚(yáng)天下除了高超的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)體現(xiàn)，也與其社會背景（蘇軾黃州經(jīng)歷）等各個(gè)方面有關(guān)。蘇軾的《洞庭中山二賦》在書法史上雖然并不如《寒食帖》為世人皆知，但是在藝術(shù)價(jià)值上應(yīng)該說同等重要，對于研究蘇軾的書法具有重要的意義，都是我們后人值得探索的書法名跡。

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