傳統(tǒng)秧歌場圖與舞臺秧歌創(chuàng)作風格作品空間調(diào)度的對比分析

弓佩茹

摘要：跑大場是秧歌中最能體現(xiàn)漢族民間集體審美意識和傳統(tǒng)文化意蘊的部分，但舞臺秧歌創(chuàng)作風格的作品往往忽視了大場這種獨特的空間調(diào)度形式，局限于動作層面的繼承和發(fā)掘。本文將舞臺秧歌創(chuàng)作風格作品的空間調(diào)度與傳統(tǒng)秧歌場圖進行分析對比，嘗試探索場圖的存在價值和審美意蘊，將“空間”重新帶回到秧歌作品創(chuàng)作中。

關鍵詞：秧歌場圖? 舞臺創(chuàng)作調(diào)度? 弱化與丟失

中圖分類號：J605文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2021）21-0001-03

秧歌大場是集體舞蹈表演的重要形式，在跑大場的時空流動中集中體現(xiàn)世俗關系中的秩序。時、空、力是舞蹈的三大要素，但在舞臺秧歌創(chuàng)作風格的作品中，因?qū)⑽璧竸幼鞣旁诹司幣藕捅硌莸氖孜?，著力突出了“時”和“力”，削弱了“空”所代表的舞蹈空間和舞蹈調(diào)度的力量。秧歌大場不是簡單的位置流動，更接近于在集體營造的空間中傳達集體觀念，營造集體秩序。中國民間的集體舞有很典型的空間調(diào)度方式，跑大場是帶有意味的空間調(diào)度，這種由傳統(tǒng)文化支撐和滲透的舞法更應該被保存。

一、傳統(tǒng)秧歌的場圖形式與文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)秧歌場圖是外在形式與內(nèi)在含義的統(tǒng)一，是秧歌本體、漢族傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)美學的相互影響、融合。秧歌是農(nóng)耕文化的直接產(chǎn)物，秧歌場圖是在固定儀式化的場所中在空間形式上對農(nóng)耕文化的傳承和展現(xiàn)，并長期受到儒、道文化影響。

（一）秧歌場圖形式分析

秧歌有“大場”“小場”之分，“跑大場”的場圖結構是秧歌的魂魄所在，體現(xiàn)出中國民間舞的“天樂”本質(zhì)。場圖作為一種“有意味的形式”，其意味體現(xiàn)在“跑”字，跑場的軌跡遵循一定的圖譜，這些場圖具有共性和規(guī)律性。

1.廣義秧歌中的大場

本文提到的秧歌是廣義的秧歌，泛指“社火”“出會”中的民間舞蹈，包括秧歌、高蹺、花燈、旱船等。民間舞蹈都有一定的程式性，如：踩街——打場子——跑大場——演小場——跑大場，一定程度上由表演的場地和農(nóng)村的環(huán)境所決定。場地規(guī)模決定了跑場結構大多為外圓內(nèi)方，順時針在圈中繞圓跑動。大場隊形在隊員們腳下快速的流動中產(chǎn)生，通過“跑”的動作視覺和動作節(jié)奏傳達出節(jié)慶氣氛。秧歌大場秉承的是漢族民間舞蹈的審美思想，以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作依托，以當?shù)孛袼诪閯?chuàng)作背景，遵循漢族人民的生活習慣。

2.魯、皖、遼、陜場圖特點分析

本文選取山東、安徽、遼寧、陜西四地的秧歌，通過比較四地傳統(tǒng)秧歌場圖，發(fā)現(xiàn)各自的特點及共同點，從中得出有關漢族秧歌場圖的審美和形式特點。

山東三大秧歌中，鼓子秧歌多以圓形為基本輪廓，大圓中有小圓，調(diào)度場面恢弘多變，在民間有“一百零八個場圖”的說法，對稱圖形居多。氣勢磅礴是鼓子秧歌大場的突出特點，跑場人數(shù)眾多，因此也更適合復雜恢弘的隊形和調(diào)度;膠州秧歌場圖相對簡單直接，隊形大開大合，多橫向、縱向的調(diào)度。隊形之間存在關系，如“反挖心”是“正挖心”的演變;海陽秧歌場圖多以正方形、圓形為基礎，方中有圓，圓中有方，做到內(nèi)外和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)辯證統(tǒng)一的思想和陰陽調(diào)和的觀點。

安徽花鼓燈常用隊形圖案，結構較為簡單松散，多是繞圓和斜線的調(diào)度。除對稱隊形外，不對稱隊形也較多，隊形奇特有趣。

遼寧秧歌常用場圖，從名稱上看多與數(shù)字相關，有“一窩蜂”“雙喜字”“三光春月”等，隊形形狀與名稱對應，如“七星斗”就是在七個不同的位置各走一個小圈，即“菠花”。部分場圖從八卦陣法中簡化演變而來，如“八卦場”等，滲透了道家思想。

陜西秧歌常用隊形多方正，最外圈的輪廓多模擬建筑和橋梁，棱角分明。部分隊形復雜如迷宮，如“九曲連環(huán)陣”“扭十二蓮燈卷八角”等，因其太過復雜以至于流傳度不高。

這四地的秧歌場圖，具有以下特點：一是隊形圖案的客體再現(xiàn)。創(chuàng)作場圖時，通過如實描寫事物的客觀形態(tài)，再現(xiàn)生活場景。以具體事物命名，如牡丹花、梅花節(jié)、相公帽等，體現(xiàn)民眾生活情趣;二是“一生二，二生三”。很多場圖都是在簡單場圖基礎上衍生出的新奇花樣，如單一個“剪子股”的名稱就有十一種圖案，還衍變出“剪子股不到頭”“剪刀花”等;三是一氣呵成。一幅完整場圖的線條幾乎是不中斷的，秧歌隊員的跑動沒有停頓。隊形圖案的完整性可能與漢族人民向往圓滿和團圓的民族心態(tài)、傾向于流暢圓潤的審美標準有關。

（二）秧歌場圖的文化內(nèi)涵

用人類學視角從文化層面進行觀照，場圖反映的是鄉(xiāng)土人情、節(jié)日慶祝、宗教肅穆、祭祀虔誠和威嚴的陣圖。場圖對觀者而言，是文化傳承的一種視覺方式。對于參與者即勞動人民而言，它是日常生活方式，如卷心菜、石榴花、滿天星等，是對日常生活的細心觀察;八仙過海、秦王亂點兵、牛郎織女等，將場圖賦予情節(jié);梅花陣、龍門陣、八卦太極陣等，與兵法中的排兵布陣有關。秧歌之所以能夠深入和廣泛流傳于各地，與秧歌反映人民的真實生活，直接聯(lián)系民眾情感和心聲有關。

場圖是一種有意味的形式，這種形式又兼具了自娛、娛人、娛神等功能，當功能支撐起了形式，跑大場進而成為帶有目的性和功利性的舞儀。

1.農(nóng)耕文化產(chǎn)生秧歌：“天樂”本質(zhì)的體現(xiàn)

農(nóng)耕文化對秧歌的影響首先是體現(xiàn)在“跑大場”上，“順應天時，與天地參”“在正月初一到十五的拜利中，最常用的拜法是‘土炮鳴禮‘三進三退”。①秧歌又作為節(jié)慶時的一種游戲娛樂方式，在兩個階段的農(nóng)作勞動期間起著承上啟下的作用，參與者的心態(tài)更像是游戲中的競技和釋放。在跑大場這個集體參與的文化活動中蘊藏著民間舞蹈的多樣性和廣大群眾的參與性，兩者相互感應。

秧歌作為民俗活動，是民眾生活的一部分，農(nóng)民在舞秧歌中慶祝豐收，遇到兇年饑歲，就很少出現(xiàn)歌頌天下太平、盛世昌隆的秧歌。秧歌的興盛和內(nèi)容與農(nóng)業(yè)收成緊密聯(lián)系。農(nóng)民在舞秧歌中與天同樂、與天同哀。秧歌祭祀的神靈也都是與農(nóng)業(yè)有關，如山神、土地公、龍王、七圣、三官等。

2.道家文化影響秧歌：世俗情懷的體現(xiàn)

秧歌場圖世俗情懷的體現(xiàn)主要在于場圖圖案的取材，有模擬植物的“葫蘆陣”“牡丹花”;有圖騰崇拜的“龍鳳相會”“雙龍戲珠”;有借以故事傳說，歌頌美好品德的“八仙過?！薄芭＠煽椗?有以走陣圖為主的“八卦陣”“九曲黃河燈陣”，這些都是農(nóng)民們對現(xiàn)實生活的描述和對美好生活的展望。秧歌跑場這種互動形式，也在逢年過節(jié)中起到傳播傳統(tǒng)美德的作用。

“陰陽五行”作為一種古代樸素唯物主義認識論，滲透在秧歌大場中?！爸v究陰陽的相生相克關系。在隊形變化中也強調(diào)‘天、地、水、火、山、雷、風、澤八卦的排列布陣。顯示陜北秧歌與祭祀活動，‘陰陽五行學說以及道教文化有著一定的血緣關系。”②陜西的二十八宿秧歌，由二十八人組成，傘頭“紫微星”，帶領二十八星宿下凡，表現(xiàn)懲惡揚善、降妖伏魔的舞蹈情節(jié)，還有“扎四門”“拜五方”等融入陰陽五行觀念。

二、當代舞臺秧歌作品的調(diào)度呈現(xiàn)

（一）原形型作品——以《歡騰的鼓鄉(xiāng)》和“第四屆CCTV電視舞蹈大賽秧歌專場”為例

原形型作品與原生態(tài)秧歌在內(nèi)容和形式上都最為接近，大部分隊形保留了傳統(tǒng)場圖，空間上一定程度的繼承了民間舞蹈文化。

1.接近原生態(tài)秧歌形式的《歡騰的鼓鄉(xiāng)》

1985年編創(chuàng)的《歡騰的鼓鄉(xiāng)》是安徽懷遠縣農(nóng)民花鼓燈藝術團演出的作品，大部分隊形保留了原生態(tài)秧歌場圖，有蘭花立于鼓架子肩上的“雙進門”，有“男先從外走，女從里走對穿”的“團籬笆”，有男女各分一列跑的“單剪子股”，有內(nèi)圍的蘭花與外圍的鼓架子相反方向跑圓的“里羅城外羅城”。作為一部脫離了原生表演環(huán)境但最接近原生態(tài)秧歌形式的舞臺作品，將一部分經(jīng)典場圖在舞臺上進行了濃縮再現(xiàn)，但場圖只是作為穿插在作品中的點綴，具有相對性。

2.來自群眾藝術的“第四屆CCTV電視舞蹈大賽秧歌專場”

2008年第四屆 CCTV電視舞蹈大賽秧歌專場中的作品來自地方的群眾藝術館、文化館，演員也都是非專業(yè)院團，是一場群眾藝術的展演，由此能看到各地秧歌在原生土壤上的發(fā)展態(tài)勢和方向，作品區(qū)別于學院派舞臺秧歌創(chuàng)作風格作品。本文總結了11個參賽作品，發(fā)現(xiàn)多次出現(xiàn)“兩顆蛋”“里羅城外羅城”“繞八字”“蛇蛻殼”“單龍噴水”“雙進門”等基礎簡單、但可操作性強、兼具觀賞的傳統(tǒng)場圖，場圖依舊只是作為點綴存在，并沒有成為原形型作品的主要空間調(diào)度方式。

（二）深度創(chuàng)作型作品——以《紅綢舞》《鼓舞聲聲》《淮水情蘭花彎》為例

深度創(chuàng)作型作品都有明確的主題思想，《紅綢舞》是表現(xiàn)億萬人民慶祝新中國成立的情緒舞蹈?！豆奈杪暵暋繁憩F(xiàn)出山東男兒醇厚拼搏的氣質(zhì)性格。《淮水情蘭花灣》以懷念藝人馮國佩為情感主線，表現(xiàn)對老一輩藝人的追思和對民間藝術的追求。

1.借鑒芭蕾調(diào)度的《紅綢舞》

《紅綢舞》創(chuàng)作于1951年特定歷史時期，將舞綢和東北秧歌、陜北秧歌結合起來，形式和內(nèi)容帶有時代鮮明的烙印。作品調(diào)度特點：（1）借鑒芭蕾平衡對稱、直排、橫排、大斜線的舞臺構圖，對舞臺進行塊狀切割;（2）隊形融入時代氣息，如結尾處的“五角星”;（3）加入“二龍吐須”場圖，但僅作為點綴;（4）追求形式美。《紅綢舞》雖是一個原形型秧歌作品，但在空間調(diào)度上與原生態(tài)秧歌場圖并無太多直接的繼承關系，反而因受蘇聯(lián)芭蕾表演編排體系影響，有意模仿與借鑒芭蕾的空間調(diào)度。

2.空間調(diào)度大雜燴的《鼓舞聲聲》

《鼓舞聲聲》是2003年創(chuàng)作的男子群舞，采用動作先行編創(chuàng)法，其調(diào)度特點：（1）運用交響編舞法，使群舞的隊形調(diào)度對應鋼琴協(xié)奏曲結構;（2）冒泡式、不對稱平衡、漸強漸弱等現(xiàn)代調(diào)度技法的運用，使得作品像一個流行元素的“大雜燴”;（3）多采用三角形這種具有穩(wěn)定性的圖形。

3.部分保留傳統(tǒng)秧歌場圖的《淮水情蘭花彎》

2013年編創(chuàng)的安徽花鼓燈女子群舞《淮水情蘭花彎》與前兩個作品相比，保留了一部分傳統(tǒng)場圖，如“卷心菜”“雙穿花”。其調(diào)度特點：（1）多三角形隊形，制造舞臺焦點;（2）大小圓形的應用;（3）橫排的運用，用不同數(shù)量的排列在橫向上切割舞臺區(qū)域，壯大群舞氣勢。作品出現(xiàn)在非遺之后，可以看做是舞臺秧歌作品的一次回歸，證明了舞臺秧歌創(chuàng)作風格的作品，是可以在空間變化上做到回歸，部分繼承原生態(tài)秧歌隊形。

三、秧歌作品中場圖的弱化與丟失

（一）原形型作品中場圖的弱化：蜻蜓點水式的運用

原形型作品應該貼近民間舞蹈，是民間舞蹈在舞臺上的概括呈現(xiàn)。這類秧歌作品在舞蹈動作、動律上做到了貼近民間，但在空間調(diào)度上沒有秉承“貼近”的原則，僅有的幾個場圖只是蜻蜓點水式的運用，是“蛋糕上的裱花”。

（二）深度創(chuàng)作型作品中場圖的缺失：對外來舞種調(diào)度的借鑒

50年代中國民間舞蹈創(chuàng)作在題材選取和作品結構上，受蘇聯(lián)芭蕾影響頗深。秧歌作品多采用芭蕾舞劇中常用的平衡對稱、幾何圖形、黃金分割等創(chuàng)作手法和交響編舞法，展現(xiàn)了“一方水土一方情”的地域舞蹈特色和審美情趣。

90年代以來的舞臺秧歌創(chuàng)作風格作品較多地使用現(xiàn)代舞手法，用編創(chuàng)技巧服務于主題思想和塑造人物形象。舞蹈編導的個人意志和情感的加入，使得此時的秧歌非彼時的秧歌，更傾向于通過個性化的視角表現(xiàn)群體的形象，為作品增添藝術性和時代氣息，但也因現(xiàn)代編舞技法的加入削弱了作品的地域氣息。

四、結語

場圖作為中國集體舞獨特的舞動方式，秧歌在空間流動中體現(xiàn)出勞動人民的智慧。當下舞臺秧歌創(chuàng)作的問題在于作品忽視了場圖的存在價值，缺乏對場圖的實際應用。自2006年秧歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，舞蹈編導開始重新重視傳統(tǒng)文化，這也說明了深度創(chuàng)作型作品要表現(xiàn)主題，并非只有交響芭蕾和現(xiàn)代舞技法才能為之服務，也可以使用傳統(tǒng)場圖來表現(xiàn)，既豐富了作品的表現(xiàn)形式，也是在創(chuàng)作方法上對原生態(tài)民間舞蹈文化的溯源。

參考文獻：

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[4]中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成·安徽卷[M].北京：中國 ISBN 中心出版社，1992.

[5]中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成·陜西卷[M].北京：中國 ISBN 中心出版社，1992.

[6]中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷[M].北京：中國 ISBN 中心出版社，1992.

①張蔚編著：《鬧節(jié)——山東三大秧歌的儀式性與反儀式性》，北京：中國傳媒大學出版社，2009年，第83頁。

②中國民族民間舞蹈集成編輯部編：《中國民族民間舞蹈集成·陜西卷》，北京：中國 ISBN 中心出版社，1996年，第41頁。