汪紀(jì)戎：碳中和視角下女性科學(xué)家專場(chǎng)會(huì)議發(fā)言

汪紀(jì)戎

氣候變化問(wèn)題是21世紀(jì)人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一，如今氣候變化的討論成為政治搏弈和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，已跨越自然科學(xué)成為發(fā)展問(wèn)題和政治問(wèn)題。大家都看到、聽(tīng)到、感受到了。中國(guó)農(nóng)諺原是“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”，而現(xiàn)在北方麥區(qū)農(nóng)民則是按“秋分早，霜降遲，寒露種麥正當(dāng)時(shí)”運(yùn)作，整整推遲了半個(gè)月。IPCC上月發(fā)布的報(bào)告指出21世紀(jì)第一個(gè)10年較前50年升溫0.99℃，而第二個(gè)10年則升溫1.09℃。

我國(guó)提出的廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，既體現(xiàn)了對(duì)中華民族福祉和人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，展現(xiàn)了我國(guó)對(duì)全球負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)；也是尋求自我健康發(fā)展的必由之路。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)。

人與自然的關(guān)系從人類誕生以來(lái)就客觀存在著，并不斷演化。當(dāng)人類進(jìn)化到自然界物種食物鏈頂端，做了“霸主”后，總認(rèn)為不斷創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)能解決所有問(wèn)題而變得貪婪和過(guò)分追求物質(zhì)利益，使人成為了物質(zhì)的奴隸。今天，人類擁有摧毀地球的能力，地球卻越來(lái)越不堪重負(fù)了。中國(guó)古代哲人早就告誡我們：“人事必須順應(yīng)天意，人道必須順應(yīng)天道”。20世紀(jì)80年代末，詞曲作家王立平先生寫(xiě)過(guò)一首歌，歌詞是：我們居住著的地球像一只滿載的船，擠著繁衍不息的人類，從遠(yuǎn)古漂游到今天。仰望蒼天無(wú)際，總以為地也無(wú)邊。直到人滿為患，才知道天地很有限。越來(lái)越多的財(cái)富伴隨著越來(lái)越多的麻煩。越來(lái)越大的發(fā)展，面臨越來(lái)越大的困難……20年多前，貴州的一位高二學(xué)生的文章說(shuō)：“根本不能指望用經(jīng)濟(jì)手段解決環(huán)境問(wèn)題。人類的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是自私的，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)分析的理論基礎(chǔ)都是把所有問(wèn)題理解為人的需求和發(fā)展，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自然存在物的內(nèi)在價(jià)值。地球上的政治家，無(wú)論抱什么主義，都具有相同的觀念，那就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是好的，是人類的正當(dāng)目的。這倒是很多人的愿望。不過(guò)，自然會(huì)同意嗎？地球資源會(huì)同意嗎？”

我敬佩老人和少年的敏銳、智慧。希望我們能像他們一樣憂國(guó)、憂民、憂地球。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到中國(guó)的現(xiàn)代化已經(jīng)不具備西方工業(yè)化初期的發(fā)展環(huán)境了。選擇既保障能源安全又有效應(yīng)對(duì)氣候變化的低碳發(fā)展道路，既符合國(guó)際趨勢(shì)也符合中國(guó)國(guó)情。適應(yīng)未來(lái)碳生產(chǎn)率的競(jìng)爭(zhēng)，以獲得更可靠的生態(tài)安全保障和更高層次的國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力則應(yīng)是我們的主動(dòng)選擇。

50歲以上的人都會(huì)記得“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”那個(gè)年代的生活，除了經(jīng)濟(jì)窘迫外，更多是認(rèn)同勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)，盡量做到物盡其用，生活簡(jiǎn)單且知足。但當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入以消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)所拉動(dòng)的重化工工業(yè)階段后，消費(fèi)作為一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為，成為社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)其身份認(rèn)同的工具，在社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)中處于優(yōu)勢(shì)地位的群體則通過(guò)對(duì)某些物品的排他性占有和炫耀性消費(fèi)來(lái)體現(xiàn)身份地位。企業(yè)無(wú)止境的積累原則推動(dòng)不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)，引導(dǎo)人們追逐消費(fèi)，宣傳能掙會(huì)花，引導(dǎo)人們把生活等同消費(fèi)，用消費(fèi)取代生活。在滿足人們不斷增長(zhǎng)的生存、享受需求的同時(shí)，也讓人們丟掉了農(nóng)業(yè)文明下的可持續(xù)生活方式，消費(fèi)升級(jí)又助推了生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大等連鎖效應(yīng)。我在想，其實(shí)當(dāng)今人們的生活方式是被生產(chǎn)方式改變的。人們對(duì)生活方式的選擇更多是被動(dòng)的。有副調(diào)侃的對(duì)聯(lián)說(shuō)：人簡(jiǎn)單，事簡(jiǎn)單，人事不簡(jiǎn)單；生容易，活容易，生活不容易；橫批是：活人生事。

現(xiàn)實(shí)是資本持有者要讓資產(chǎn)增值就要做投資、上項(xiàng)目，哪怕是挖個(gè)坑再填個(gè)坑，也要讓資本流動(dòng)起來(lái)，要想不停地生產(chǎn)，就需要有人不停地消費(fèi)，就會(huì)有鋪天蓋地的廣告誘導(dǎo)、忽悠你去消費(fèi)。原本消費(fèi)應(yīng)該服從于需要的，但被吹捧起來(lái)的消費(fèi)主義則告訴你，人生的意義就在于消費(fèi)，消費(fèi)品位越高，生活就越幸福；原本只屬于少數(shù)人的“揮霍”的特權(quán)，現(xiàn)在被鼓吹成“所有人的自由權(quán)利”。把追求歐美發(fā)達(dá)國(guó)家主流生活方式視為時(shí)尚，標(biāo)志成功。就這樣，大多數(shù)人處于永不滿足的生存狀態(tài)，追新、求奇、攀比、跟風(fēng)、從眾，為消費(fèi)而消費(fèi)的行為幾近瘋狂，幸福感卻并沒(méi)有隨著消費(fèi)增加而增加，總還是和自己已經(jīng)獲得的東西較勁，過(guò)分較勁后，人們追求的不是幸福，而是追求比別人更幸福，這反而失去了內(nèi)心的寧?kù)o和安穩(wěn)。

以物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)為主的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯然是有極限的，地球生態(tài)系統(tǒng)的承載限度就是其極限。過(guò)度追求這種增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難，甚至?xí)讶祟惐七M(jìn)毀滅的深淵。盡管現(xiàn)在往往是“資本邏輯”壓倒生態(tài)規(guī)律，但生態(tài)規(guī)律最終是要懲罰人類的。世界自然基金會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)表明，全球生態(tài)足跡已超出地球承載力的30%，全球3/4的人生活在生態(tài)負(fù)債國(guó)。相關(guān)報(bào)導(dǎo)標(biāo)明，2019年地球超載日提前到7月29日，換句話說(shuō)后5個(gè)月人類在透支地球?，F(xiàn)在的各種危機(jī)是人們想要立即跳出來(lái)的“燙水”，生態(tài)破壞在全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中只表現(xiàn)為“溫水”，人類總不該當(dāng)那只不知危險(xiǎn)就在眼前的青蛙吧！

1988年，25位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎，會(huì)后得出結(jié)論：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去吸取孔子的智慧”。 聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)歷史上被翻譯成外文傳播最廣的著作：一是圣經(jīng)，二是老子的道德經(jīng)。老子說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笔恰案鲝?fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”的過(guò)程?！拜o萬(wàn)物之自然而不敢為”是老子提出的生態(tài)哲學(xué)口號(hào)，與儒家的“贊天地之化育”有異曲同工之妙。他告訴我們對(duì)于自然界人力作用只是輔助性的，人不能改天換地，只能補(bǔ)天修地。人對(duì)自然萬(wàn)物要敬畏、順應(yīng)、默契。老子主張簡(jiǎn)約，主張“無(wú)棄人”“無(wú)棄物”，拒絕對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的過(guò)度消耗。也就是說(shuō)，今天人類與自然失和、社會(huì)與環(huán)境緊張，人類用自己的聰明才智破壞了本來(lái)和諧的生態(tài)系統(tǒng)，走過(guò)彎路后提出的建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，倡導(dǎo)綠色低碳生活等在老子那早有精神根源。

有專家概括人類近百年的發(fā)展路徑為：19世紀(jì)推動(dòng)大規(guī)模生產(chǎn)，20世紀(jì)引導(dǎo)大規(guī)模消費(fèi)，21世紀(jì)則必須實(shí)行可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)。因?yàn)槿祟惐仨毠餐S護(hù)一個(gè)可持續(xù)性的地球留給自己，也留給子孫后代。人類的偉大與其說(shuō)是善于改造自然，還不如說(shuō)是善于改造自己。

碳足跡、碳減排、碳達(dá)峰、碳中和其實(shí)是一項(xiàng)全供應(yīng)鏈管理工作。碳達(dá)峰、碳中和行動(dòng)直接刺激的是能源行業(yè)和高耗能大戶，這是壓力也是機(jī)會(huì)，搶先一步是財(cái)富，落后一步是成本，走錯(cuò)一步是代價(jià)。例如：寶武鋼鐵就已確定了2023年達(dá)峰，2025年具備減30%的工藝能力，2050年中和的目標(biāo)。其開(kāi)發(fā)的氫碳循環(huán)高爐試驗(yàn)已進(jìn)入第二階段，如成功，可減30%的CO2排放，同時(shí)提出持續(xù)開(kāi)發(fā)高強(qiáng)、耐蝕、長(zhǎng)壽命的鋼鐵產(chǎn)品，引導(dǎo)綠色消費(fèi)。近來(lái)已有更多的行業(yè)、企業(yè)在行動(dòng)。

低碳發(fā)展是億萬(wàn)人所從事的事業(yè)，目前中國(guó)政府已在發(fā)展低碳能源推行清潔生產(chǎn)倡導(dǎo)循環(huán)利用鼓勵(lì)可持續(xù)消費(fèi)等方面采取綜合推進(jìn)措施。我們每一個(gè)公民也應(yīng)該在注重選擇“低脂”“低糖”“低鹽”飲食保障身體健康的同時(shí)，響應(yīng)政府號(hào)召，選擇可持續(xù)理性消費(fèi)和“低碳”參與。也需要大家因時(shí)因地的奇思妙想和創(chuàng)造，讓每個(gè)人愿意做、都去做、都能做則是至關(guān)重要的。

由于自身生理特點(diǎn)和繁育后代的特殊使命，女性對(duì)環(huán)境問(wèn)題格外敏感，與生俱來(lái)的感性趨向促使她們成為大自然的捍衛(wèi)者，推動(dòng)保護(hù)環(huán)境活動(dòng)走向生活層面。稱得上是環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域具有劃時(shí)代意義的《寂靜的春天》《只有一個(gè)地球》《我們共同的未來(lái)》三本文獻(xiàn)恰恰是三位女性的警世著作。她們提出的問(wèn)題、倡導(dǎo)的思想發(fā)展成為當(dāng)今公認(rèn)的人類可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，成為環(huán)境保護(hù)發(fā)展歷史的重要里程碑。與其說(shuō)是偶然，不如說(shuō)是必然。必然性緣于女性熱愛(ài)自然、關(guān)注環(huán)境的天性。

吳方笑薇女士是這樣概括婦女與環(huán)境的微妙關(guān)系：“婦女作為大地的兒女捍衛(wèi)大自然，以消費(fèi)者身份捍衛(wèi)消費(fèi)者權(quán)益，以生育者捍衛(wèi)下一代健康成長(zhǎng)的環(huán)境，以勞動(dòng)者力量爭(zhēng)取安全合理的工作環(huán)境和條件都是因應(yīng)生存環(huán)境的因素而做出的反應(yīng)?！眿D女既是社會(huì)生產(chǎn)的主力軍，立足崗位參與保護(hù)環(huán)境活動(dòng)；婦女又是生活資料的主要消費(fèi)者，還是家庭消費(fèi)的主要管理者。數(shù)據(jù)顯示，全球29%的溫室氣體排放來(lái)自食物的生產(chǎn)和消費(fèi)。中國(guó)家庭中兒童所受的家庭教育80%來(lái)自母親，70%的家庭消費(fèi)通過(guò)婦女完成。作為孩子的第一任老師和家庭生活消費(fèi)的管理者，婦女對(duì)消費(fèi)品和消費(fèi)方式的選擇可以影響生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變，進(jìn)而影響環(huán)境狀況。為了我們和子孫后代的生存空間，作美好家園的守護(hù)者，做面向未來(lái)的文明人，共同保障地球母親的永遠(yuǎn)健康。