指揮棒必須改弦更張

黃玉峰

花了十二年的時(shí)間，用了3600多課時(shí)學(xué)語(yǔ)文，加以課外的無(wú)窮無(wú)盡、沒(méi)完沒(méi)了的“作業(yè)”，高中畢業(yè)了，大多數(shù)學(xué)生還是不愛(ài)讀，不會(huì)讀，不愛(ài)寫，不會(huì)寫。這不能不引起人們的憂慮與思考！

人們無(wú)奈地呼喊著：中小學(xué)生苦語(yǔ)文久矣！

為了改變這個(gè)現(xiàn)狀，幾十年來(lái)有關(guān)教育部門作了不懈的努力。1988年開始第一輪課改，1997年開始第二輪課改，2017年又開始了第三輪課改。花樣翻新，新詞迭出，一次比一次“科學(xué)”，一次比一次“具體”，一次比一次“豐富”。然而，這樣的一次又一次本身，就說(shuō)明問(wèn)題沒(méi)有解決。

問(wèn)題出在哪里？我以為，首先出在考試這根指揮棒！其他問(wèn)題幾乎都從這個(gè)問(wèn)題引發(fā)，也就都可以從這個(gè)問(wèn)題上找到答案和出路。

顧炎武說(shuō)：“八股盛而六經(jīng)微，十八房興而廿一史亡。”中考、高考是教學(xué)的指揮棒，考什么？教什么？怎么教？怎么學(xué)？

問(wèn)題很復(fù)雜？先從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)談起。

一、真語(yǔ)文和大語(yǔ)文

1.真語(yǔ)文與假語(yǔ)文

長(zhǎng)期以來(lái)，我們經(jīng)常聽到關(guān)于某學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)或者叫“考點(diǎn)”的議論?？荚嚲褪且安赛c(diǎn)”。語(yǔ)文也不例外。曾經(jīng)有人把語(yǔ)文切割成一百多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，還別出心裁搞了一棵“知識(shí)樹”。諸如文章結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法，修辭，文體等等，連詩(shī)歌賞析也有專用名詞。如果這是代表了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科體系的一種建構(gòu)意識(shí)和嘗試，那多少還有些積極意義。但問(wèn)題是，這樣做的動(dòng)機(jī)都指向一個(gè)目標(biāo)——只要掌握了這些知識(shí)點(diǎn)，語(yǔ)文就學(xué)好了。學(xué)語(yǔ)文成了學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)！

這里有一個(gè)最大的誤區(qū)：知識(shí)點(diǎn)，是不是就等于知識(shí)？掌握了這些知識(shí)點(diǎn)，是不是語(yǔ)文水平就提高了？顯然不是！

知識(shí)點(diǎn)不等于知識(shí)，更不等于與此相關(guān)的能力、情感、思想、見識(shí)等。哪怕不否認(rèn)這些知識(shí)點(diǎn)本身的意義和價(jià)值，至少也表明要把語(yǔ)文學(xué)好，不能靠“知識(shí)點(diǎn)”。本來(lái)，發(fā)明這些“知識(shí)點(diǎn)”只是為了便于標(biāo)明學(xué)習(xí)的目標(biāo)，描述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，規(guī)定考試的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教學(xué)的過(guò)程。也就是葉圣陶、夏丏尊二先生所說(shuō)的變暗中摸索為明里探索。比如修辭手法，中考規(guī)定了比喻、擬人、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)六種（上海市教育考試院：《2020年上海市初中語(yǔ)文課程終結(jié)性評(píng)價(jià)指南》）。但這僅僅代表初中階段要求學(xué)生掌握至少六種修辭手法的運(yùn)用和賞析，至于掌握了是否就意味著把初中語(yǔ)文學(xué)好了，日常的文章閱讀和寫作中是否只涉及這六種修辭，答案很清楚。事實(shí)上，知道不知道這些術(shù)語(yǔ)，與語(yǔ)文水平?jīng)]有必然關(guān)系?，F(xiàn)在這些東西卻成了“考點(diǎn)”！

所以，知識(shí)點(diǎn)充其量不過(guò)是幫助閱讀寫作的“拐棍”，知識(shí)點(diǎn)不完全是語(yǔ)文，相反，如果運(yùn)用不當(dāng)，極有可能成為非語(yǔ)文、偽語(yǔ)文甚至是反語(yǔ)文。

語(yǔ)文的能力是什么？簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地、高效地領(lǐng)會(huì)他人意思表達(dá)和思想情感的能力，就是運(yùn)用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)其他知識(shí)、掌握其他能力的能力，就是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想表達(dá)情感的能力。但終極目的是要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，陶冶性情，變化氣質(zhì)，成為一個(gè)大寫的人，成為一個(gè)懂得幸福之道的人！所以人們常說(shuō)語(yǔ)文的本質(zhì)是工具性與人文性的結(jié)合：工具性是顯性的，人文性是隱性的;工具性是載體，人文性是實(shí)質(zhì);工具性是手段，人文性是目的。正因?yàn)槿绱?，我們的考試更多的是在考工具性的?nèi)容，或者將人文性的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為工具性的內(nèi)容來(lái)考查。即使工具性的內(nèi)容確實(shí)應(yīng)該考，但經(jīng)歷了“應(yīng)試化”之后，它和人文性之間的關(guān)系也異化了，從而使語(yǔ)文考試的結(jié)果很難完全評(píng)估一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)水平。

而這種異化，最突出的表現(xiàn)就是語(yǔ)文考試的“知識(shí)點(diǎn)化”：我們不去學(xué)語(yǔ)文本身，卻去研究工具和人文與“拐棍”的關(guān)系，考“拐棍”而架空了“語(yǔ)文”。換言之，學(xué)生學(xué)的不是真語(yǔ)文而是假語(yǔ)文，如此為之，十二年必然勞而少功，勞而無(wú)功。

2.大語(yǔ)文與小語(yǔ)文

過(guò)去文史哲是不分家的，語(yǔ)文甚至還包括了自然地理、社會(huì)科學(xué)等知識(shí)。

曾經(jīng)有一段很長(zhǎng)的時(shí)期，上海的《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》封面上登著一條金句：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。這句話影響了幾代語(yǔ)文教師！這就是大語(yǔ)文，生活有多大語(yǔ)文就有多大。上個(gè)世紀(jì)末，我在復(fù)旦附中就實(shí)施了大語(yǔ)文教學(xué)，把語(yǔ)文的外延盡可能地向生活拓展，而不僅僅局限于課堂的五六節(jié)課，更不局限于薄薄課本中的二十多篇文章。

1998年，在教委張民生副主任主持的“研究性學(xué)習(xí)交流會(huì)”上，我作了題為“我的大語(yǔ)文教學(xué)”的主題匯報(bào)。其中有這樣一段話：

我們走的是一條大語(yǔ)文的道路，“大語(yǔ)文”就是從書本走向社會(huì)，“大語(yǔ)文”就是重視生活，生活的外延有多大，語(yǔ)文也就有多大。我們請(qǐng)來(lái)專家、教授、作家，請(qǐng)來(lái)科學(xué)家、工程師、總經(jīng)理;我們走向河山，走向社會(huì)，了解偉人的成長(zhǎng)道路;我們逛書城，看展覽，編刊物，做記者，練書法，學(xué)篆刻，泡圖書館，鑒賞文物，我們觀話劇，演小品，作講演，走天下，辦報(bào)紙，寫傳記，寫小說(shuō)，寫論文，……1999年4月，我們舉辦了十五位學(xué)生的論文答辯會(huì)，有包括清華北大復(fù)旦華師大上師大等十五位專家教授，參加了論文答辯會(huì)，第二年2000年4月，清華大學(xué)招辦沒(méi)經(jīng)過(guò)高考就特招了我的三位弟子。這個(gè)班級(jí)考進(jìn)北大復(fù)旦交大等名校的一半以上，無(wú)一人落榜！

我在這里回顧這段經(jīng)歷，只是想說(shuō)明：書可以這樣讀，語(yǔ)文可以這樣教，學(xué)校可以這樣招生！

我們是否可以打開思路，讓我們教真語(yǔ)文，教大語(yǔ)文，同時(shí)也走上考真語(yǔ)文，考大語(yǔ)文的軌道。

二、學(xué)好語(yǔ)文的規(guī)律

1922年由蔡元培先生“鑒定”，出版了一本“民國(guó)小學(xué)生作文選”（原書名為《全國(guó)學(xué)校國(guó)文成績(jī)新文庫(kù)》，上海中央編譯局出版），“例言”中說(shuō)“本編惟精神思想是取”。只要展讀其中幾篇選文，你就不能不拍案叫絕，掩卷長(zhǎng)嘆：無(wú)論用文言寫的還是用語(yǔ)體文表達(dá)的，這些文章都不但有思想、有眼界、有真情，而且文筆極好！我敢說(shuō)，今天的大多數(shù)大學(xué)生研究生都無(wú)法望其項(xiàng)背?。ㄓ腥苏f(shuō)他們那時(shí)是只學(xué)語(yǔ)文的。這是誤解。編這本小學(xué)生作文的時(shí)代“語(yǔ)數(shù)外理化生音體美”一個(gè)不缺）

他們?yōu)槭裁茨茏龅?？因?yàn)闆](méi)有繁復(fù)的知識(shí)點(diǎn)！沒(méi)有做不完的“作業(yè)”，沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”。1933年頒布的《高級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，由四個(gè)部分組成，即“目標(biāo)、時(shí)間支配、教材大綱、實(shí)施方法概要”，加在一起只有兩三頁(yè)紙。對(duì)教學(xué)內(nèi)容都只有概要式的描述，可謂“無(wú)為而治”極矣。今天被視為“新生事物”的“整本書閱讀”，那時(shí)早就有了，不過(guò)只是在“教材大綱”下第二點(diǎn)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括：“專書精讀，增長(zhǎng)學(xué)生作文看書之能力，依照各學(xué)年之程度選定名著，每學(xué)期約一部或二部?！币越袢詹簧賹＜覍W(xué)者的角度看，既沒(méi)有規(guī)定篇目，又沒(méi)有強(qiáng)制數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)極不準(zhǔn)確也極不科學(xué)的了。但語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效有時(shí)不就是這樣“神不知鬼不覺(jué)”地達(dá)成了嗎？也許他們只是聽老師海闊天空地講解過(guò)，而主要靠自己一遍一遍地誦讀，一本一本地泛覽?！皶x百遍其義自見”。魯迅在“從百草園到三味書屋”一文中，生動(dòng)地描述了他們這輩人學(xué)習(xí)祖國(guó)文字語(yǔ)言的情景。雖然，他本人并不贊成這種學(xué)習(xí)方法，但事實(shí)上他們?cè)谒桔永镌谛W(xué)里文字關(guān)就過(guò)了，以后幾乎再也不專門學(xué)“語(yǔ)文”。他們沒(méi)有花里胡哨的講解分析，魯迅說(shuō)，老師連“怪哉”是什么都不作解答，主張“學(xué)不躐等”。先生不可能給這些孩子們講什么知識(shí)點(diǎn)，如果要考試，恐怕也只是讀書，看書、背書，寫作文，對(duì)對(duì)子，打板子，他們把更多的時(shí)間讓給學(xué)生，好像一個(gè)不負(fù)責(zé)任的老師一樣?？删拖駝偝鍪赖暮⒆訉W(xué)說(shuō)話那樣，并不需要太多的“分析”，幾年以后就會(huì)聽會(huì)說(shuō)了。

呂思勉先生說(shuō)：“茍能多讀，即不語(yǔ)之，自亦能知，迎機(jī)語(yǔ)之，極容易，若其從未讀過(guò)抑或所讀太少，則雖耳提面命，亦屬茫然，故今日諄諄之講授，及無(wú)謂之討論，十分之九，皆可省去?！闭?qǐng)?zhí)貏e注意“無(wú)謂之討論，十分之九，皆可省去”這幾句話！可憐我們是整堂課幾乎都在“討論”！

筆者愚見，學(xué)好語(yǔ)文的規(guī)律，說(shuō)難也不難，就是“六字真言”：積累——感悟——運(yùn)用。讀書是積累，邊積累邊思考邊模仿，在“積累”過(guò)程中獲得語(yǔ)感，積累多了，自然就會(huì)思考辨別。所謂“觀千劍而識(shí)器，聽千曲而知音”，就是“感悟”。再經(jīng)過(guò)反復(fù)，也就會(huì)“模仿”，會(huì)“運(yùn)用”，會(huì)讀會(huì)寫了。

這是三個(gè)學(xué)習(xí)的層面：學(xué)、思、用。

第一個(gè)層面，是積累，繼承，模仿。是打基礎(chǔ)，打底子。無(wú)論是老一輩的朱自清、葉圣陶、張中行，還是八十年代的錢夢(mèng)龍等先生都是這樣提倡的，我們?yōu)槭裁匆吧崽雇径扪怎竦取钡厝グl(fā)明一些“新花樣”？可以說(shuō)，目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕大多數(shù)的問(wèn)題都出在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生沒(méi)有足夠的、循序漸進(jìn)的積累過(guò)程，就被要求往更精深的方向發(fā)展，豈不是“巧婦難為無(wú)米之炊”？

第二個(gè)層面，是理解，思考，體驗(yàn)，感悟;但是，這個(gè)層面的完成需要第一個(gè)層面為基礎(chǔ)，沒(méi)有積累，理解感悟就是空中樓閣。

第三個(gè)層面，是表達(dá)，運(yùn)用，創(chuàng)新。實(shí)際也就是要準(zhǔn)確、熟練地運(yùn)用文字或口頭來(lái)表達(dá)自己的思想情感?？梢哉f(shuō)這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的直接目的，但也需要在前面兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

三個(gè)層面又互相滲透！

分析，評(píng)價(jià)，批判，鑒賞，創(chuàng)新，都是在此基礎(chǔ)上的延伸。

這是層層深入的過(guò)程，不論哪一個(gè)層面，都是自己的實(shí)踐。任何學(xué)習(xí)本質(zhì)上都是自學(xué)，都得主動(dòng)的學(xué)習(xí)，不是被動(dòng)學(xué)習(xí)能學(xué)好的。

語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值在于“點(diǎn)睛”，而非把嚼碎的饃喂給學(xué)生。

而如今，既缺乏“點(diǎn)睛”，也不給學(xué)生空間，反而逼著他們被動(dòng)地勞動(dòng)。

這個(gè)勞動(dòng)叫——刷題！

三、讀書與刷題

不知從什么時(shí)候開始，人們把做作業(yè)叫做刷題。過(guò)去米芾把自己寫字叫做“刷字”，而今這個(gè)詞很諷刺地刻畫了現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀！一是不動(dòng)腦筋，反正是體力勞動(dòng)，好比工人刷墻;二是拼命干，刷了一遍又一遍！

本來(lái)讀書是主業(yè)，是主動(dòng)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是依靠大量讀書支撐起真正的人文精神的大廈。作業(yè)，只是為了配合讀書、檢查鞏固讀書的效果，是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，是副業(yè)。而刷題則是盲目的重復(fù)的低級(jí)勞動(dòng)，連副業(yè)也算不上。

其實(shí)刷題大行其道的邏輯很可笑，也很可怕：為什么要刷題呢？因?yàn)檫@樣可以使“學(xué)習(xí)”過(guò)程可視化、可量化、可檢測(cè)。為什么要量化監(jiān)測(cè)呢？因?yàn)椴贿@樣學(xué)生就不會(huì)把有限的時(shí)間花在這門學(xué)科的學(xué)習(xí)上。是不是花了兩個(gè)小時(shí)刷題就一定能學(xué)好這門課？不一定，但情理上總比什么都不做、什么都不管要強(qiáng)。聽起來(lái)很合理，就是不知道這里的“情理”是什么樣的情理！現(xiàn)在“雙減”政策背景下，國(guó)家對(duì)教師批改作業(yè)都做出了細(xì)化規(guī)定，是不是我們又可以此為由變本加厲地搞刷題了呢？

孩子們年幼時(shí)問(wèn)題很多，思路很活躍，但大量平庸而重復(fù)的作業(yè)束縛了他們的思考，浪費(fèi)了時(shí)間，損耗了熱情，到了初中幾乎失去了提問(wèn)的能力，到了高中更是連興趣都丟了！說(shuō)得難聽點(diǎn)，如今的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，就是不斷地?fù)錅鐚W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣的過(guò)程。

用刷題代替作業(yè)，用作業(yè)代替讀書，自主閱讀哪還有無(wú)立足之地。

常有家長(zhǎng)向我“告狀”，說(shuō)自己的孩子就喜歡看“閑書”，“亂涂抹”，不愿意刷題。他們把為了應(yīng)付考試（有時(shí)連應(yīng)付考試都未必有用）的刷題看作“正業(yè)”（刷題的好處，最多是成為熟練工），而把真正能提高閱讀水平寫作水平的、學(xué)生又天然感興趣的、有利于孩子精神成長(zhǎng)的“閱讀寫作”，看作是“不務(wù)正業(yè)”，必堵死而后快！這樣顛倒是非的事，實(shí)在是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的悲哀！

嗚呼，學(xué)生成了“刷題”的機(jī)器，“功利主義”“專制主義”的霧霾籠罩了整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文又怎么可能學(xué)得好呢？

四、教師的文本細(xì)讀與學(xué)生的自主讀寫

現(xiàn)在有人在提倡精細(xì)化的文本解讀。一些確實(shí)有學(xué)問(wèn)的資深教師、學(xué)者、專家、教授的閱讀示范，確實(shí)能起到引導(dǎo)和啟發(fā)作用。有的同學(xué)甚至一線教師都會(huì)想：“原來(lái)如此”“我怎么沒(méi)想到”。但“文本解讀”也有束縛人的思想、誤導(dǎo)人的理解的一面。

應(yīng)該看到“專家們”也是有思維定勢(shì)的，且一個(gè)人的閱讀體驗(yàn)無(wú)法替代所有人的閱讀。魯迅說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。同樣，對(duì)魯迅作品也應(yīng)作如是觀，比如對(duì)“喪家的資本家的乏走狗”，你看到痛快，我看到戾氣;對(duì)“我們不再受騙了”，你看到高明，我看到糊涂;對(duì)《鑄劍》，你看到熱血，我看到恐怖;對(duì)《記念劉和珍君》，你看到“革命反抗”，我看到“校園鬧事”。再比如，對(duì)《蘭亭集序》，你看到“天朗氣清”開派對(duì)，我看到“死生大矣”求蒼天！

舉一可以反三，其他更不待說(shuō)！

而況，現(xiàn)在的學(xué)生是00后10后，你的那套解讀怎么能代替他們的思考？由于大學(xué)教授在面對(duì)中學(xué)一線教師時(shí)的天然優(yōu)勢(shì)地位，他們的“文本解讀”往往會(huì)成為“新圣旨”，以溫情脈脈的甜蜜蜜的姿態(tài)編織出一條新的“標(biāo)準(zhǔn)答案”鞭子，來(lái)壓抑教師乃至學(xué)生的思路與靈感。在這條鞭子下，造成了萬(wàn)馬齊喑的局面！扼殺了多少活潑潑的靈魂！

只有鼓勵(lì)學(xué)生大量地自主閱讀，給他們創(chuàng)造條件，讓出時(shí)間，他們才能悟出文章之妙，“音樂(lè)之美”！在這方面我們的老祖宗的讀書方法是值得借鑒的！

曾國(guó)藩在向后輩介紹自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心得時(shí)說(shuō)：“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟不能探其深遠(yuǎn)之韻?！闭f(shuō)得何等決絕！自己“高聲朗讀”豈是他人“閱讀分析”所能替代！

閱讀如此，寫作也是如此！

1992年我在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》第12期上發(fā)表長(zhǎng)文《還我朗朗書聲》，嚴(yán)重批評(píng)“過(guò)度分析”的現(xiàn)象，寫了一首打油詩(shī)：

學(xué)生不讀書，教師在演戲。

悠悠十二載，腹中空如洗。

悠悠三十年過(guò)去了，不但照舊，且變本加厲！

細(xì)讀細(xì)讀，豈不痛哉！

五、閱讀分析

那么，要不要閱讀分析？當(dāng)然要！這是必須的！語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)，就是通過(guò)積累、理解、運(yùn)用，進(jìn)而提高自身素養(yǎng)。這就需要教師的分析講解，關(guān)鍵在于教師的自我角色定位，教師應(yīng)該是引導(dǎo)者、點(diǎn)燃者、喚醒者、激發(fā)者，而不是高高在上，故弄玄虛的表演者。好的教師講解有時(shí)甚至有“點(diǎn)化”的作用！王陽(yáng)明說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，霑被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化?！?/p>

這樣的閱讀分析，不但不能削弱而且要加強(qiáng)。教師的水平高低，一個(gè)好教師和不合格的教師的差別，往往就在于此。很多學(xué)者回憶，自己之所以愛(ài)上語(yǔ)文，學(xué)會(huì)寫作，就是因?yàn)槟忱蠋煹囊惶檬裁凑n。

學(xué)生的閱讀思維是一種習(xí)慣，是需要訓(xùn)練和培養(yǎng)的。完整的閱讀不僅需要學(xué)生品味作者寫了什么、怎樣寫，也需要學(xué)生以讀者接受的維度，評(píng)價(jià)作者的寫法或思想內(nèi)容。這都是閱讀能力的標(biāo)志，是需要有所訓(xùn)練的，有沒(méi)有教師的點(diǎn)撥是大不相同的。尤其是對(duì)于已經(jīng)有了一定積累的學(xué)生，教師的點(diǎn)撥作用尤其明顯。

此外，我們也要關(guān)注閱讀文本的差異對(duì)“閱讀分析”形式和重心的影響。科技類、社科類文章重在考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、按照文本進(jìn)行推斷、概括行文思路、分析說(shuō)理方法、分析寫作手法、分析或評(píng)價(jià)論證過(guò)程甚至分析語(yǔ)言特點(diǎn)等內(nèi)容，本質(zhì)上是一種文獻(xiàn)閱讀、接受性閱讀、理解性閱讀，是以理解文獻(xiàn)客觀表達(dá)為首要、主要目的的閱讀。因此，它需要有“標(biāo)準(zhǔn)”，甚至是“唯一的標(biāo)準(zhǔn)”。為此，教師當(dāng)然應(yīng)該加以方法指導(dǎo)，使學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練，熟練掌握某種方法和習(xí)慣，從而提高閱讀能力。這里順便說(shuō)一下，對(duì)這類文章的邏輯性，要給以特別的關(guān)注。為此語(yǔ)文中的“邏輯課”千萬(wàn)不能缺席。本文將在下面專門加以討論。

而文學(xué)性作品的閱讀，則不僅涉及理解、分析層面的問(wèn)題，更上升到欣賞、評(píng)價(jià)的高度。雖然對(duì)文學(xué)作品的接受，一般情況下都存在一定公共性的層次，但包括審美體驗(yàn)在內(nèi)的閱讀感受實(shí)在可以是形形色色，沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。如果要進(jìn)行考試，大概只能考到那個(gè)公共性的層次，否則就容易失去參照標(biāo)準(zhǔn);而如果進(jìn)行教學(xué)，則更要注重對(duì)每一種審美范式的尊重和鼓勵(lì)。

但是學(xué)生的真正的理解，最終還是要依靠“自悟”。理解就是“悟”，知吾心者曰悟。悟，必然通過(guò)自己的思考，任何別人的思考都不能代替自己的思考！蘇軾在《日喻》里批評(píng)當(dāng)今學(xué)者的弊病就是“求道”而不懂得“學(xué)以致其道”，其差異就在于前者是把他人的結(jié)論（不論本身好壞與否）替代自己的思考，后者則始終是通過(guò)自己的獨(dú)立學(xué)習(xí)體驗(yàn)來(lái)感悟那個(gè)“道”。教師的分析再精彩，再“科學(xué)”，再頭頭是道，沒(méi)有學(xué)生大量閱讀作基礎(chǔ)，都是無(wú)濟(jì)于事的。至于閱讀的興趣、閱讀的習(xí)慣、閱讀的速度，全靠自己養(yǎng)成，從閱讀中學(xué)閱讀，沒(méi)有捷徑！

六、邏輯

之所以特別單獨(dú)列出一節(jié)專門來(lái)談“邏輯”，因?yàn)樗钦Z(yǔ)文不可或缺的一部分，而現(xiàn)在被嚴(yán)重忽視了。

語(yǔ)文教育的重要任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維素養(yǎng)。而邏輯恰恰是人們思維素養(yǎng)的重要部分，科學(xué)研究講邏輯，自不待言;人們的生活都離不開邏輯。思考問(wèn)題不講邏輯，不會(huì)有正確的認(rèn)識(shí);說(shuō)話寫作不講邏輯，不會(huì)有順暢的表達(dá);處理事務(wù)不講邏輯，不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。邏輯是思維的科學(xué)！邏輯知識(shí)的學(xué)習(xí)和邏輯思維的訓(xùn)練，關(guān)系到人的最基本的素養(yǎng)——思維素養(yǎng)的提高。

其實(shí)，在高考語(yǔ)文試卷上也有意無(wú)意出現(xiàn)過(guò)間接或直接考邏輯的試題，比如，在2018年上海卷有一道直接運(yùn)用邏輯推理知識(shí)解決問(wèn)題的試題——要求考生判斷文本中某一段落的推理過(guò)程與四個(gè)選項(xiàng)中的哪一個(gè)選項(xiàng)的推理過(guò)程相同。解答這道題，用到假言推理中充分條件、必要條件、充分必要條件的知識(shí)?？墒牵覀兊目忌谡Z(yǔ)文課上并沒(méi)學(xué)，倒是在數(shù)學(xué)課上學(xué)過(guò)。許多考生憑借數(shù)學(xué)課上學(xué)到的有關(guān)知識(shí)，來(lái)解決語(yǔ)文高考試題中的問(wèn)題。這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教育的尷尬。

八十年代語(yǔ)文教材中有“概念”“判斷”“推理”“思維規(guī)律”四篇“知識(shí)短文”，對(duì)學(xué)生的閱讀寫作都收到很好的效果。教育部最新統(tǒng)編教材，在高二編排了一個(gè)“邏輯的力量”單元，可惜沒(méi)有必要的基礎(chǔ)知識(shí)介紹，可見還是不夠重視。

在先進(jìn)國(guó)家，“邏輯”是必修課，從小學(xué)就訓(xùn)練，我們這里還沒(méi)有重視，這對(duì)于孩子們的思維的嚴(yán)密性和正常的發(fā)展是很大的缺失。

七、閱讀分析與考閱讀分析

“考閱讀分析”和“閱讀分析”完全不是一回事。這兩個(gè)概念不能混淆！

如上所說(shuō)，我們不是不要閱讀分析，而是反對(duì)“考閱讀分析”?！翱奸喿x分析”的危害如下：

1.減弱甚至失去考試的信度、效度和區(qū)分度，嚴(yán)重影響人才選拔。