初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討

蔣萍

摘要：對(duì)于我國初中學(xué)生來說，道德與法治是一門重要的學(xué)科，它同時(shí)承擔(dān)著幫助初中學(xué)生提前建構(gòu)最基本的"三觀"、思想道德修養(yǎng)、法律知識(shí)體系以及學(xué)習(xí)法律常識(shí)等重要責(zé)任。對(duì)于我國初中老師而言，要高度重視初中學(xué)生思想道德教育方面的素質(zhì)教育，培養(yǎng)產(chǎn)生出一批符合現(xiàn)代社會(huì)主義國家戰(zhàn)略核心思想主義價(jià)值觀文化建設(shè)戰(zhàn)略要求的優(yōu)秀學(xué)生。為我國初中學(xué)生以后的日常集中學(xué)習(xí)中打下了堅(jiān)實(shí)的思想道德法治知識(shí)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;教學(xué);生活化教學(xué)模式

道德與法治課堂教學(xué)的深入生活化，是我國教育教學(xué)現(xiàn)代化對(duì)道德與法治課堂教學(xué)模式提出的新時(shí)代要求，我們學(xué)校應(yīng)該繼續(xù)致力于不斷讓廣大學(xué)生深刻熱愛和走上道德與法治教學(xué)課堂，運(yùn)用這種生活化的教學(xué)模式，讓道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容更加地真實(shí)貼近生活，讓廣大學(xué)生時(shí)刻感到"接地氣"，使廣大學(xué)生在生活中體會(huì)學(xué)習(xí)道德與法治教學(xué)知識(shí)，塑造良好的思想道德品質(zhì)。

1.生活化課堂教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用與實(shí)踐性

目前而言，生活化的道德與法治課堂教學(xué)模式在目前我國初中的道德與法治課堂教學(xué)中廣受初中學(xué)生學(xué)習(xí)歡迎的教學(xué)方式。我國初中道德與法治課堂教學(xué)模式如何直接融入現(xiàn)實(shí)生活是道德與法治課的具體教學(xué)主要研究目的之一，是通過教案要求初中教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況自行擬定教學(xué)內(nèi)容和相應(yīng)教學(xué)計(jì)劃，做好具體教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確定位，通過具體的教學(xué)實(shí)踐案例，將我國初中道德與法治課堂教學(xué)模式帶入其中。生活化教學(xué)模式應(yīng)該融入道德與法治教學(xué)當(dāng)中，不是說應(yīng)當(dāng)僅僅是一種灌輸式道德法治教育，而是更應(yīng)該做的是不斷地培養(yǎng)開發(fā)初中學(xué)生自我獨(dú)立思考的思維能力。除此之外，在融入道德與法治的德育教學(xué)實(shí)踐過程中，初中老師還認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注重教育初中學(xué)生什么事情是道德法治的一個(gè)底線，以免日后初中學(xué)生容易犯一些具有原則性的道德法治錯(cuò)誤。

1.1道德與法治教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

初中道德與法治教學(xué)中心的生活化道德與法治教學(xué)模式實(shí)際應(yīng)用研究現(xiàn)狀分析如下：初中現(xiàn)有的道德與法治教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，并且教學(xué)模式較為單一?，F(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容如果不足以能夠支撐教學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)長，以及教學(xué)模式的單一，會(huì)直接導(dǎo)致初中學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的大大下降。初中生活化教學(xué)的課程模式和現(xiàn)有教學(xué)的課程內(nèi)容如果不足以能夠支撐整個(gè)教學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)長以及按照原定的教學(xué)計(jì)劃的話，整個(gè)教學(xué)中的課堂往往甚至?xí)虼孙@得非常的的枯燥無味，這就與目前進(jìn)行中的生活化德育教學(xué)模式的設(shè)計(jì)初衷相?；蜻`背。因此，豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容以及創(chuàng)新教學(xué)方式也將是推進(jìn)初中道德與法治教學(xué)模式生活化以及教學(xué)模式推廣應(yīng)用的重要理論基礎(chǔ)之一[1]。

2.生活化道德法治課堂教學(xué)管理模式的實(shí)踐應(yīng)用的必要性

對(duì)于一個(gè)學(xué)生而言，除了提高學(xué)習(xí)成績(jī)以外，最重要的也就是道德與法治的直接培養(yǎng)，因?yàn)榈赖屡c法治的直接培養(yǎng)也就是一定會(huì)直接讓一個(gè)學(xué)生受益大于終身的。一個(gè)好的人才雖然可以沒有足夠淵博的法律學(xué)識(shí)，但必須要能具有一定的道德知識(shí)底線和基本法治常識(shí)，這樣這個(gè)好的人才一定能夠在這個(gè)社會(huì)繼續(xù)生存發(fā)展下去。初中教師是一個(gè)學(xué)生"三觀"形成和初步培養(yǎng)道德與法治的一個(gè)最佳時(shí)期，在這個(gè)最佳時(shí)期內(nèi)，學(xué)生必然會(huì)初步開始認(rèn)識(shí)這個(gè)道德與法治的世界，會(huì)初步形成一定的法治思想與道德意識(shí)。因此，在初中這個(gè)教學(xué)階段相對(duì)進(jìn)行有關(guān)道德與法治的初中教學(xué)尤為重要。

3.初中道德與法治課程實(shí)際應(yīng)用及生活化教學(xué)模式的具體對(duì)策研究分析

3.1完善教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生興趣

構(gòu)建輕松和諧課堂。教師一定要充分挖掘現(xiàn)有課本教學(xué)資源，延伸課本教學(xué)內(nèi)容，全面進(jìn)行研究整體性質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，確保課堂生活化教學(xué)的整體有效性。以此例如，教師在小組教"交友的智慧"時(shí)，可通過優(yōu)化課本教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生小組結(jié)合自己的實(shí)際探討交友經(jīng)驗(yàn)情況。在每個(gè)學(xué)生對(duì)自己課本上的知識(shí)點(diǎn)已有一定程度了解的教學(xué)基礎(chǔ)上，教師可以劃分幾個(gè)小組，讓每個(gè)學(xué)生一起進(jìn)行在小組內(nèi)專題討論，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生們都說一說自己實(shí)際交友時(shí)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。由于教師是小組探討自身交友經(jīng)驗(yàn)，可以說最大化可以激發(fā)和引出每個(gè)學(xué)生交友興趣，并且在學(xué)生分享各自經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的教學(xué)過程中，教師可以提供適當(dāng)性的指導(dǎo)，最大化可以幫助每個(gè)學(xué)生充分收獲自己交友時(shí)的智慧。

3.2滲透生活化教學(xué)，深化學(xué)生理解

為落實(shí)并實(shí)現(xiàn)以人為本的教育目標(biāo)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探索道德與法治知識(shí)，使其通過生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)并掌握相關(guān)知識(shí)，由此提升學(xué)生修養(yǎng)和道德素質(zhì)。道德與法治源自于日常生活，可以說，生活案例凝聚了道德與法治知識(shí)形態(tài)。因此，要想有效主動(dòng)滲透學(xué)習(xí)道德與運(yùn)用法治教學(xué)知識(shí)，其法治教學(xué)內(nèi)容需主動(dòng)回歸日常生活，通過案例加強(qiáng)學(xué)習(xí)道德與運(yùn)用法治教學(xué)知識(shí)同實(shí)際學(xué)習(xí)生活之間的密切聯(lián)系，優(yōu)化道德法治教學(xué)知識(shí)形態(tài)，幫助廣大初中生初步構(gòu)建完善的道德法治學(xué)習(xí)行為模式。對(duì)學(xué)習(xí)道德與運(yùn)用法治知識(shí)教師來說，必須首先要充分把握該中學(xué)課程同實(shí)際生活的密切關(guān)聯(lián)性，落實(shí)課堂生活化案例教學(xué)，幫助初中學(xué)生更好地開展道德法治學(xué)習(xí)。學(xué)生在充分理解掌握課本所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)在潛移默化中加以約束自身學(xué)習(xí)行為[2]。

3.3開展了生活化的道德與法治教育活動(dòng)，提升學(xué)生素養(yǎng)

道德與法治教學(xué)課程，少不了課堂與課外生活化實(shí)踐教育活動(dòng)，活動(dòng)的積極開展自然可將課本中的知識(shí)主動(dòng)拓展到實(shí)際學(xué)習(xí)生活來。一方面，學(xué)生通過課外社會(huì)實(shí)踐教育可主動(dòng)梳理并結(jié)合課堂中所學(xué)到的課本知識(shí)，另一方面，學(xué)生同時(shí)可實(shí)際主動(dòng)參與到課堂社會(huì)實(shí)踐中活動(dòng)過程來，提升自身課外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不僅改變了以往參與課堂社會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)際生活過程中的枯燥緊張心理，同時(shí)對(duì)具體問題的思考實(shí)踐過程往往有了更深刻的具體認(rèn)識(shí)性和理解，收獲了以往教學(xué)課本中不曾有的獨(dú)特課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)[3]。

結(jié)語

總之，教師一定要充分讓廣大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和看到學(xué)校道德與法治共同來自于我們的周圍這個(gè)世界，道德與法治不僅是教師解決學(xué)生生活化心理問題的有力心理武器，也應(yīng)該是教師促使學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)知識(shí)獲得更多心理經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力的有力武器。從而充分讓廣大學(xué)生對(duì)學(xué)校道德與法治教育產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性，全面提高學(xué)校道德與法治知識(shí)教學(xué)的教育整體質(zhì)量水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘宜堅(jiān).淺談初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略[J].考試周刊，2021（69）：142-144.

[2]林敏君.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討[J].新課程，2021（33）：200.

[3]岳永國.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].新課程，2021（33）：201.