文化育人，潤澤童心

韋英哲

2021年3月17日，“以社區(qū)傳統(tǒng)文化資源建構(gòu)幼兒園嶺南特色課程的實踐研究”開題報告會在廣州市番禺區(qū)北城幼兒園舉行。作為番禺區(qū)9個省級學(xué)前教育“新課程”科學(xué)保教示范項目之一，該項目由北城幼兒園領(lǐng)銜，與石樓鎮(zhèn)中心幼兒園、新造鎮(zhèn)中心幼兒園、沙灣鎮(zhèn)育才幼兒園、化龍鎮(zhèn)潭山浩明幼兒園組成項目組，秉持“文化育人，潤澤童心”的教育理念，探索社區(qū)傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的新樣式。

課程研發(fā)突破瓶頸

北城幼兒園創(chuàng)建于1989年，經(jīng)過30多年的潛心研發(fā)，逐步形成嶺南文化融入課程的方法與路徑?！靶抡n程”科學(xué)保教示范項目的開展，以北城幼兒園多年的實踐成果為基石，也為突破園本課程研發(fā)瓶頸帶來了新機遇。

文化自信賦予內(nèi)涵

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提倡傳統(tǒng)文化進校園，提出“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。這為北城幼兒園的課程研究提供了政策遵循。

嶺南文化是中華文化百花園中的一朵奇葩，而番禺自古為嶺南的魚米之鄉(xiāng)、富庶之地，有著豐富有趣的民俗活動、獨特精湛的民間藝術(shù)、地道美味的點心小吃、朗朗上口的民歌童謠、獨具風(fēng)情的傳統(tǒng)建筑，這些活生生的本土文化資源對于番禺的孩子們來說是最真實、最熟悉、最貼近生活的活教材。

開發(fā)和運用嶺南文化中適合幼兒年齡特點的課程資源，能引起幼兒的興趣，調(diào)動幼兒的情感。北城幼兒園建園之初，就確立了文化融入幼兒園課程的研究方向。

北城幼兒園園長容瑞英說：“文化自信更加堅定了我們的信心，不僅讓園長堅定了教育理念，也讓教師更加接納、認同文化育人的價值?！?/p>

上品教化確立方向

近年來，番禺在“上品教化”教育發(fā)展理念引領(lǐng)下，不斷推進各類教育創(chuàng)新發(fā)展，形成了區(qū)域教育全面優(yōu)質(zhì)均衡的格局，先后獲得全國學(xué)前教育改革發(fā)展實驗區(qū)、全國中小學(xué)校責任督學(xué)掛牌督導(dǎo)創(chuàng)新區(qū)、廣東省促進義務(wù)教育均衡發(fā)展先進單位等榮譽稱號。

為了響應(yīng)“上品教化”的理念，北城幼兒園提出“為孩子提供優(yōu)質(zhì)教育”的辦園目標，重視從精神和文化的角度，對幼兒進行陶冶和滋養(yǎng)。

“我們一直在思考，北城幼兒園的文化特色到底是什么？是傳承文化精神，并將其滲透在生活、藝術(shù)、民俗活動中，推動本土文化資源融入文化育人課程?！比萑鹩⒄f。

文潤教育自成體系

近年來，北城幼兒園陸續(xù)開展廣東教育學(xué)會“十二五”規(guī)劃課題“發(fā)掘嶺南本土文化資源促進幼兒德育發(fā)展的實踐研究”、番禺區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃第三批課題“基于嶺南本土文化的幼兒園課程資源開發(fā)與利用的研究”、廣州市教育研究院2019年度“文溪雅荷”專項課題“‘文溪雅荷幼兒園場景化課程背景下幼兒專注力培養(yǎng)的策略研究——以‘灰塑藝術(shù)體驗區(qū)為例”等課題研究。

2018年，《文化育人，潤澤童心》獲得廣東省幼兒園特色建設(shè)方案二等獎。2019年，北城幼兒園構(gòu)建了“文潤教育”的課程體系，提出以文化人，培養(yǎng)人性，滋潤幼兒，通過文化培育人的品性、感情和理智。

圍繞“文潤教育”，北城幼兒園創(chuàng)設(shè)了嶺南博物館、非遺室、嶺南十香園、大沙水區(qū)等充滿童真和地方特色的多功能教學(xué)場所，建立了以文化為核心的園本課程。

但是，如何梳理已有的研究經(jīng)驗，將課程研發(fā)路徑模式化、系統(tǒng)化，使更多的幼兒受益，引領(lǐng)更多的幼兒園進行本土文化融入課程的探索，是北城幼兒園進一步發(fā)展的突破口。

2020年，廣東省“新課程”科學(xué)保教示范項目的申報，是北城幼兒園將原有研究進行深入、多樣化探索的絕佳機遇，也是將多年的探索與研究進行梳理和輻射的良好時機。

找準方向協(xié)同發(fā)力

在“文潤教育”的引領(lǐng)下，項目組為“新課程”提煉出“文化育人，潤澤童心”的教育理念，“健康陽光、自信靈慧、儒雅尚禮”的育人目標。在立項之前，項目組各園都具有自身獨特的文化底蘊和課程建設(shè)經(jīng)驗，很快便形成了共同的愿景。

領(lǐng)銜帶動輸出經(jīng)驗

“火車跑得快，全靠車頭帶?！弊鳛轭I(lǐng)銜園，北城幼兒園在項目開展過程中發(fā)揮了什么作用？容瑞英一語中的：“領(lǐng)銜園輸出的是資源和方法?！?/p>

項目開展以來，北城幼兒園邀請專家、組織教師團隊開展一系列現(xiàn)場觀摩、集體研討、線上學(xué)習(xí)等活動。各園深入交流，汲取各方力量，逐漸形成項目研究的統(tǒng)一性，也保持自身的獨特性。

3月31日，項目理論負責人、廣州市教育研究院學(xué)前教育科科長張瓊，廣州市番禺區(qū)教育局學(xué)前教育教研員韓秀云和項目組各園負責人一同開展進園互訪交流活動。現(xiàn)場觀摩之后，項目組匯聚北城幼兒園，根據(jù)專家的意見調(diào)整修訂課程實施路徑，集體研討問題和困惑，保障每個合作園步調(diào)一致、協(xié)同共進。

5月26日，北城幼兒園帶頭以現(xiàn)場觀摩和集中匯報的形式，全方位地向項目組專家展示了項目的實踐研究情況。北城幼兒園在做好課程整體規(guī)劃的同時，率先在園內(nèi)開設(shè)多個項目實驗班進行實踐研究，為合作園開展相關(guān)課程研究提供樣板參照。

北城幼兒園還幫助合作園在已有研究基礎(chǔ)上，依托各園的社區(qū)場景資源，建立園本特色課程，實現(xiàn)共建共享的目標。

深入交流相互配合

項目研究的重點之一是建立課程研發(fā)模式，這一模式需要先在項目組內(nèi)部得以實踐和統(tǒng)一，才具備推廣的意義和價值。因此，在項目實施之初，項目組就建立了共同體。

北城幼兒園保教主任王雋楓說：“拿到一個課程資源后，怎樣開發(fā)，最終形成怎樣的模式，要用怎樣的路徑去實施，都是要統(tǒng)一的?！?/p>

在北城幼兒園的引領(lǐng)下，各合作園協(xié)同配合，建立以專家為理論負責人，園長為實踐負責人，副園長和主任重點指導(dǎo)跟進，各園設(shè)立實驗班重點研究的縱向管理架構(gòu)，各層級有具體分工和研究任務(wù)。在項目教研機制上，通過每周一小結(jié)、每月一教研、每學(xué)期一輪換，對課程內(nèi)容進行反思修訂，完善嶺南特色課程建設(shè)。

在確立課程架構(gòu)的基礎(chǔ)上，北城幼兒園組織項目組進行集中審議，結(jié)合合作園在傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的經(jīng)驗，把關(guān)每個主題實施的重點目標和內(nèi)容，搭建好基本的課程實施框架。合作園明確了自身在課程建設(shè)中的定位以后，再積極運用社區(qū)資源幫助園所課程建設(shè)。而在項目推進過程中，合作園會通過工作群，實時匯報課程實施情況，從而建立了線上線下一體、定時與不定時互為補充的聯(lián)動模式。

結(jié)合實際打造特色

嶺南文化蘊含豐富的文化內(nèi)涵和教育意義，將嶺南文化融入幼兒園課程，不是意味著所有的文化資源都融入其中。所以，教師要先深入場景中了解和體驗，尋找場景中的工藝、民俗、人文和藝術(shù)等素材，不斷進行拓展，挖掘場景背后的人和故事以及他們傳遞給孩子的文化價值。

王雋楓介紹，項目組成員在共同體的基礎(chǔ)上進行多元化的選擇和獨特性的建構(gòu)，每個幼兒園根據(jù)本園的地理位置及原有的課程基礎(chǔ)，選擇某一文化場景資源作為課程內(nèi)容，既考慮到已有的研究基礎(chǔ)，又考慮到豐富的文化形態(tài)。

例如，北城幼兒園根據(jù)多年的研究基礎(chǔ)，抓住華三書院、寶墨園、余蔭山房等場景，進行書法藝術(shù)、建筑以及灰塑等文化元素融入課程的研究;石樓鎮(zhèn)中心幼兒園依托本園的編織特色課程，進行漁村文化及編織技藝的傳承;沙灣鎮(zhèn)育才幼兒園依托所在的沙灣古鎮(zhèn)，進行了魚燈、廣東音樂等的探究學(xué)習(xí);新造鎮(zhèn)中心幼兒園則依托于擁有長遠歷史的貿(mào)易文化，開展“墟市”的探究學(xué)習(xí);化龍鎮(zhèn)譚山浩明幼兒園研究如何讓乞巧文化形式更加貼近幼兒的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗。

課程樣式多點開花

項目組立足于番禺區(qū)，依據(jù)嶺南特色課程目標和幼兒發(fā)展的需要，深度挖掘社區(qū)嶺南文化資源的核心教育價值，把不同類型、不同內(nèi)容的社區(qū)資源進行再評估、再加工、再整合，從而達到課程內(nèi)容的最優(yōu)化，讓幼兒感受嶺南文化精髓，提升文化自信。

積累豐富課程資源

經(jīng)過一段時間的探索實踐，項目組積累了一定的本土文化課程資源庫。

首先，積累了專家資源庫，邀請嶺南民俗文化專家梁謀、文聯(lián)藝術(shù)顧問屈慎寧、廣繡傳承人梁雪珍、灰塑傳承人崔鏡興、沙灣飄色傳承人黎偉明、珠繡女藝人關(guān)健雯等對教師進行文化素養(yǎng)的提升和培訓(xùn)，其中梁謀被聘為課題的專家顧問，開展“話說番禺”“廣東音樂隨談”等形式多樣的活動。

其次，形成嶺南文化課程資源包，基于嶺南本土文化特色，以各年齡段身心發(fā)展特點為依據(jù)，形成一系列主題探究課程，包括節(jié)令篇、番禺風(fēng)物篇、番禺飲食篇、番禺民俗篇等，為教師提供課程實施的參考。以學(xué)科教研組為研究小組，依據(jù)五大領(lǐng)域理論指導(dǎo)形成活動課程：語言組完成近60首童謠的搜集、篩選、整理，形成童謠課程資源;音樂學(xué)科組搜集到許多用粵劇形式表現(xiàn)的童話故事、神話故事;體育組搜集了特色游戲項目，努力結(jié)合幼兒園場地開展戶外民間體育游戲活動;社會組以傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動實踐為抓手，開展了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日活動;美工組的民間工藝研究內(nèi)容包括灰塑、刺繡、水墨畫、剪紙等。

此外，還積極開發(fā)組織各類嶺南特色活動，比如嶺南文化藝術(shù)節(jié)動、以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的親子活動、“說說唱唱廣州話”童謠表演活動、“嶺南小主播”活動等。在一日活動中開展了18個嶺南特色體驗坊活動，有一班一特色的班級美工區(qū)活動、民間游戲、舞龍舞獅、粵劇廣東音樂欣賞、丹青水墨畫坊、刺繡區(qū)、灰塑區(qū)等。

形成三大課程模塊

在課程建設(shè)方面，根據(jù)文化育人為取向的課程目標和各合作園的課程特色，形成社區(qū)場景、生活藝術(shù)、民俗活動三類課程。

社區(qū)場景類是基于幼兒園周邊可供利用的社區(qū)場景，讓幼兒與場景產(chǎn)生互動，發(fā)掘其中蘊含的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，現(xiàn)已開發(fā)的有寶墨園、余蔭山房、華三書院、大嶺村、沙灣魚燈館、廣東音樂館。比如石樓鎮(zhèn)中心幼兒園中班大嶺古村主題學(xué)習(xí)生活中，通過和幼兒一起深入場景，發(fā)現(xiàn)在大嶺村中很多建筑上面都有栩栩如生的鰲魚石雕藝術(shù)品，在與當?shù)乩先说慕徽勚?，讓幼兒了解中國科舉文化、“狀元”的故事，初步理解“行行出狀元”的含義，最后遷移到要做生活中的“小狀元”，懂得在生活中做好自己力所能及的事情。

生活藝術(shù)類是指在當?shù)鼐用裨陂L期生活中形成的，具有藝術(shù)性和生活性于一體的生活技藝，現(xiàn)已開發(fā)的有編織和珠繡兩種民間工藝。比如新造鎮(zhèn)中心幼兒園聯(lián)合家庭、社區(qū)資源，開展“珠繡尋根之旅”，深入探訪家庭成員、社區(qū)的廣繡非遺傳承人，了解他們學(xué)習(xí)珠繡、廣繡的經(jīng)歷。

民俗活動類是指在人民長期的生產(chǎn)生活過程中所形成的風(fēng)俗生活文化等，現(xiàn)已開發(fā)的有乞巧和飄色兩大具有嶺南代表性的民俗活動。比如化龍鎮(zhèn)潭山浩明幼兒園從尋沙灣飄色的根開始，邀請嶺南民俗文化專家進園與師生互動，舉行講飄色故事，創(chuàng)作飄色色版等活動，讓孩子們學(xué)習(xí)沙灣飄色中勇敢、堅毅、合作、專注的良好品質(zhì)。

促進師生共同發(fā)展

隨著項目的開展，不僅帶動教師和幼兒攜手共進，也促進各幼兒園的特色發(fā)展。

容瑞英說：“對社區(qū)傳統(tǒng)文化融入課程的探索，必須以孩子的興趣為導(dǎo)向，最后不是要看孩子會認多少字、會多少算數(shù)，而是要看他們在這個過程中怎么合作、團結(jié)，有什么創(chuàng)新能力，是否真正傳承了文化的精神。而這也是課程評價的核心所在?！?/p>

北城幼兒園教師孫俊穎全程參與“寶墨園”主題實驗班的課程開發(fā)工作，她深有感觸地說：“這個項目把番禺區(qū)在做傳統(tǒng)文化融入課程的幼兒園和教師們聚在了一起，讓我們有共同對話和交流的平臺，有專家的指導(dǎo)和引領(lǐng)，在實施過程中我們一起交流和反思，提升課程的質(zhì)量，也提高了教師的專業(yè)能力?！?/p>

項目開展過程中，各合作園也有很大收獲。

石樓鎮(zhèn)中心幼兒園副園長曾曉霞說：“教研中，每次都讓幼兒園教師到實驗班參觀學(xué)習(xí)，讓我們感受很深、受益匪淺，了解如何以場景來開展教學(xué)，怎么深入開展。專家的指引，讓我們少走了很多彎路?！?/p>

化龍鎮(zhèn)潭山浩明幼兒園副園長董小漫說：“加入項目組后深受啟發(fā)，我們在挖掘和開發(fā)中，發(fā)現(xiàn)了更多教育資源，也開始帶領(lǐng)孩子到社區(qū)去體驗，并讓家長參與活動，加強家園共育?！?/p>