校史文化融入高校思政課的價(jià)值與路徑
——以東華大學(xué)為例

丁 偉

(東華大學(xué) 旭日工商管理學(xué)院，上海 200051)

教育是國(guó)之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)。思政課作為高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)揮著“主陣地”“主渠道”的重要作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央先后召開(kāi)全國(guó)教育大會(huì)、思政課教師座談會(huì)，將思政課擺到更加突出的位置。新形勢(shì)下高校如何發(fā)揮校史文化的育人功能，將其融入思政課教學(xué)，進(jìn)一步提升思政教育的針對(duì)性、親和力，是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的研究課題。

一、 校史文化的育人功能為高校思政課改革提供鮮活素材

校史是校園文化傳承與發(fā)展的重要載體。學(xué)校發(fā)展歷史進(jìn)程中的重大事件、伴隨學(xué)校發(fā)展的鮮活人物等，蘊(yùn)含著濃郁的人文精神和育人元素。在當(dāng)前倡導(dǎo)“三全育人”的背景下，將校史文化融入高校思政課教學(xué)，可以為高校思政課改革提供新的思路。

1. 高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校思政課先后經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段。2005年，中宣部、教育部聯(lián)合下發(fā)《中宣部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(簡(jiǎn)稱(chēng)“05方案”)，從學(xué)科、課程、教材、隊(duì)伍等方面對(duì)高校思政課提出要求，使其更加科學(xué)、有基礎(chǔ)、有學(xué)科支撐。“05方案”頒布至今10余年，對(duì)于高校思政課建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

近年來(lái)，高校思政課教學(xué)面臨新的情況。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際交往的加深，境外多元化思想對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生一定沖擊；“00后”大學(xué)生成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，身心發(fā)展、思維方式有其自身特點(diǎn)。在2017年全國(guó)兩會(huì)之際，教育部部長(zhǎng)陳寶生針對(duì)高校思政課抬頭率不高的問(wèn)題指出，高校思想政治工作存在的主要問(wèn)題就是親和力不夠、針對(duì)性不強(qiáng)。人到了心沒(méi)到的原因在于內(nèi)容不適應(yīng)大學(xué)生的需要，“配方”比較陳舊，“工藝”比較粗糙，“包裝”不那么時(shí)尚，親和力不夠，抬頭率自然就低了[1]。陳寶生部長(zhǎng)一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)前思政課“抬頭率”不高的問(wèn)題，主要是思政課內(nèi)容不適應(yīng)大學(xué)生的需要，在實(shí)際教學(xué)中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

(1) 思政課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活有距離。根據(jù)“05方案”，高校思政課包括“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策”。這些課程理論性較強(qiáng)，內(nèi)容與學(xué)生日常生活有一定距離，導(dǎo)致學(xué)生缺乏興趣，上課時(shí)人在心不在，考試復(fù)習(xí)死記硬背，思政課教學(xué)效果大打折扣，更不用說(shuō)入耳、入腦、入心。

(2) 思政課教學(xué)方法單一，不適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。思政課教材由中宣部、教育部組織專(zhuān)家統(tǒng)一編寫(xiě)，統(tǒng)一的教材為教學(xué)內(nèi)容劃出了“規(guī)定動(dòng)作”，各高?？梢葬槍?duì)學(xué)生的學(xué)科背景、知識(shí)儲(chǔ)備、身心特點(diǎn)等，因地制宜地在教學(xué)中設(shè)計(jì)“自選動(dòng)作”。然而，部分高校的思政課存在照本宣科、教師“一言堂”“滿堂灌”現(xiàn)象，課堂教學(xué)采用說(shuō)教、灌輸?shù)确绞?，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2. 校史文化與高校思政課改革的契合性

2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，提出“思政課要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”[2]。同年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，提出思政課要“堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，落實(shí)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新要求，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[3]。中央文件精神為高校思政課改革指明了方向，也為校史文化融入思政課提供了契機(jī)。

2017年，黨的十九大報(bào)告提到，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[4]。校史凝聚著學(xué)校精神，是校園文化的集中體現(xiàn)。我國(guó)有不少高校歷史悠久，有的可以追溯到近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。從清政府時(shí)期“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的辦學(xué)方針，到北洋政府時(shí)期軍閥混戰(zhàn)、教育經(jīng)費(fèi)難以為繼，從教會(huì)學(xué)校在課程中融入宗教色彩和殖民思想，到新中國(guó)成立后社會(huì)主義大學(xué)蓬勃興起，可以說(shuō)，高校的發(fā)展歷史進(jìn)程伴隨著近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷，高校的歷史是中國(guó)“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”的生動(dòng)注解。在高校發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中除了重大歷史事件以外，還包含眾多典型人物，有的兢兢業(yè)業(yè)、扎根三尺講臺(tái)數(shù)十載，有的攻堅(jiān)克難、永攀科學(xué)高峰，有的自立自強(qiáng)、艱苦奮斗，這些典型人物詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，具有豐厚的思想政治教育價(jià)值。

道理不如故事，天邊不如身邊。校史文化貼近學(xué)生的日常生活，具有天然的親和力和生動(dòng)性，是進(jìn)行思政教育的鮮活素材。將校史文化的育人元素融入思政課教學(xué)，有利于發(fā)揮多方育人資源同向同行的作用，與思政課改革方向具有一致性。

二、 校史文化融入高校思政課的實(shí)踐

東華大學(xué)的歷史淵源可追溯至1912年近代實(shí)業(yè)家張謇創(chuàng)辦的紡織染傳習(xí)所。1951年，國(guó)家為加速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)——紡織工業(yè)，組建成立了新中國(guó)第一所紡織高等學(xué)府——華東紡織工學(xué)院，由國(guó)家紡織工業(yè)部管理；1985年更名為中國(guó)紡織大學(xué)；1998年轉(zhuǎn)由教育部管理；1999年更名為東華大學(xué)。可以說(shuō)，東華大學(xué)的歷史沿革與中國(guó)近現(xiàn)代仁人志士實(shí)業(yè)救國(guó)的壯舉以及社會(huì)主義高等教育的發(fā)展進(jìn)程是一脈相承的。以東華大學(xué)為代表的校史所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、科學(xué)精神、勞模精神等，以及學(xué)校服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐，與思政課教學(xué)內(nèi)容具有高度一致性，可以作為案例素材融入思政課教學(xué)。

1. 將校史文化與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[5]。愛(ài)國(guó)主義精神在思政課教學(xué)中貫穿始終。校史文化中包含眾多的愛(ài)國(guó)學(xué)者、知名人物，可以將其事跡與思政課的愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合。

東華大學(xué)創(chuàng)建人之一——錢(qián)寶鈞教授不僅是我國(guó)著名纖維科學(xué)家、教育家，而且是我國(guó)化纖工業(yè)、纖維高分子學(xué)科的開(kāi)拓者和我國(guó)化學(xué)纖維專(zhuān)業(yè)教育的重要奠基人。1935年，28歲的錢(qián)寶鈞考取英庚款公費(fèi)留學(xué)生，進(jìn)入英國(guó)曼徹斯特理工學(xué)院紡織化學(xué)系深造。1937年“七·七”事變后，錢(qián)寶鈞憂國(guó)心切，多次要求提前回國(guó)，但國(guó)民黨當(dāng)局不予理睬。1938年，錢(qián)寶鈞經(jīng)過(guò)不懈努力，輾轉(zhuǎn)多地終于回國(guó)，因當(dāng)時(shí)上海淪陷，錢(qián)寶鈞又經(jīng)南鄉(xiāng)、遷江、賓陽(yáng)、柳州、貴陽(yáng)、重慶，最后到達(dá)成都，在西遷的金陵大學(xué)任教，后來(lái)將畢生奉獻(xiàn)給我國(guó)化纖工業(yè)和紡織教育事業(yè)[6]。作為學(xué)校創(chuàng)建、發(fā)展中的重要人物，將錢(qián)寶鈞學(xué)成歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)故事，融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”以及“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程第一章第二節(jié)“正確的人生觀”、第三章第二節(jié)“愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代要求”、第四章“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等教學(xué)中，對(duì)學(xué)生而言具有極大的針對(duì)性和感染力。

2. 將校史文化與培養(yǎng)科學(xué)精神相結(jié)合

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的論述在思政課教學(xué)中占有重要篇幅。高校作為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的重要陣地，蘊(yùn)藏著豐厚的科研典型事例，可以與營(yíng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、學(xué)術(shù)道德相結(jié)合。

20世紀(jì)80年代，面對(duì)百姓穿衣難的問(wèn)題，東華大學(xué)以陳彥模教授為主的科研團(tuán)隊(duì)大膽創(chuàng)新，集體攻關(guān)，在丙綸生產(chǎn)高速、單絲、細(xì)旦等方面進(jìn)行了積極探索，掌握了丙綸細(xì)旦絲試制的關(guān)鍵技術(shù)，突破了當(dāng)時(shí)只有美國(guó)、瑞士、韓國(guó)、意大利等少數(shù)幾個(gè)國(guó)家掌握這種技術(shù)的被動(dòng)局面，極大地解決了我國(guó)百姓缺衣少布的問(wèn)題[7]。這方面內(nèi)容可以與“馬克思主義基本原理概論”課程第三章第二節(jié)“科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用”以及“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程第五章“明大德、守公德、嚴(yán)私德”相結(jié)合，以紡織科技發(fā)展服務(wù)于國(guó)計(jì)民生的案例，闡釋科技進(jìn)步推進(jìn)生產(chǎn)效率提升、改善國(guó)計(jì)民生的馬克思主義原理，以“看得見(jiàn)，摸得著”的科研事例向?qū)W生展現(xiàn)“求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的學(xué)術(shù)道德，有利于拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，促進(jìn)學(xué)生將思政課教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。

3. 將校史文化與開(kāi)展勞動(dòng)教育相結(jié)合

勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)。馬克思主義勞動(dòng)觀在思政課教學(xué)中有諸多體現(xiàn)。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系?！盵8]這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)提出的新要求，同時(shí)也為高校開(kāi)展勞動(dòng)教育指明了方向。

東華大學(xué)校史文化中蘊(yùn)藏著豐富的愛(ài)崗敬業(yè)典型人物和事跡，例如兢兢業(yè)業(yè)扎根講臺(tái)三十載的陳孩未教授，精益求精“十年磨一劍”、為“天宮一號(hào)”插上翅膀的陳南梁教授等。這些人物和事跡是勞模精神的生動(dòng)體現(xiàn)，將其與“馬克思主義基本原理概論”課程第二章“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律”、第七章第三節(jié)“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”以及“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程第二章第三節(jié)“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”等教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的勞動(dòng)價(jià)值觀，艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的勞動(dòng)品質(zhì)，知行合一、善于實(shí)踐的勞動(dòng)技能。

4. 將校史文化與展現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果相結(jié)合

黨的十九大報(bào)告提到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大成就，高校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國(guó)際交流合作等方面為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作出重大貢獻(xiàn)。

東華大學(xué)陸金生教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，對(duì)國(guó)家會(huì)展中心(上海)原標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)予以全面改善、優(yōu)化，助力中國(guó)第一屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)順利舉辦；東華大學(xué)發(fā)起成立“一帶一路”世界紡織大學(xué)聯(lián)盟，在人才聯(lián)合培養(yǎng)、科技創(chuàng)新合作、時(shí)尚人文交流、服務(wù)自貿(mào)區(qū)建設(shè)等方面積極服務(wù)我國(guó)提出的“一帶一路”倡議。類(lèi)似反映高校服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的鮮活事例，可以與“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程第七章“社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放”、第八章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”，以及“形勢(shì)與政策”專(zhuān)題——“國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)”“國(guó)際關(guān)系以及國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)事件”相結(jié)合，以身邊的人、身邊的事拉近思政課內(nèi)容與學(xué)生的距離。

三、 校史文化融入高校思政課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

雖然各高校建校歷史有長(zhǎng)有短，學(xué)科背景各有側(cè)重，但是其發(fā)展歷程中一定蘊(yùn)含著各具特色的育人元素。校史文化融入高校思政課教學(xué)具有趣味性、生動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)，作為一種模式或方法，可以進(jìn)行復(fù)制、推廣。在實(shí)際運(yùn)用中需要注意把握以下幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1. 備課環(huán)節(jié)：以“三全育人”理念為指導(dǎo)，建立校史文化融入思政課的協(xié)同機(jī)制

根據(jù)《高等學(xué)校檔案管理辦法》，高?？梢岳脵n案開(kāi)展多種形式的宣傳教育活動(dòng)，充分發(fā)揮檔案的文化教育功能[9]。2017年，中共教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，提出了充分發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面工作的育人功能，挖掘育人要素，完善育人機(jī)制，構(gòu)建“十大”育人體系[10]。其中，思政課與學(xué)校在教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等方面的校史文化相結(jié)合，與全員、全方位、全過(guò)程的思想政治教育思路相一致。

在實(shí)際工作中，絕大多數(shù)思政課教師并非本校畢業(yè)，對(duì)于學(xué)校歷史缺乏全面了解，加上自身科研、教學(xué)等方面壓力，如果單純依靠思政課教師的力量挖掘校史文化資源難免存在力量不足的問(wèn)題。因此，高校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“三全育人”，構(gòu)建校史文化融入思政課的協(xié)同機(jī)制，將多方面育人資源納入思政課改革的大局。例如，高?？梢越M建思政課改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)，馬克思主義學(xué)院、檔案館、校史館、宣傳部、教務(wù)處等作為成員單位，秘書(shū)處設(shè)在馬克思主義學(xué)院；分工方面可以由檔案館、校史館進(jìn)行校史資源挖掘，馬克思主義學(xué)院、教務(wù)處結(jié)合教學(xué)計(jì)劃有針對(duì)性地進(jìn)行校史文化融入，宣傳部進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的審核把關(guān)，通過(guò)多方面資源同向同行，為校史文化融入思政課提供制度保障。

2. 教學(xué)環(huán)節(jié)：以思政課必修+選修形式，拓寬校史文化融入思政課的渠道

2015年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，要求學(xué)校黨政主要負(fù)責(zé)同志每學(xué)期至少講授1次思想政治理論課，學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)每學(xué)期到堂聽(tīng)課2次以上[11]。目前，全國(guó)高?；旧习凑铡?5方案”開(kāi)設(shè)思政類(lèi)必修課，有些高校率先試點(diǎn)開(kāi)設(shè)思政類(lèi)選修課。例如，“錦繡中國(guó)”作為東華大學(xué)思政課改革的試點(diǎn)課程，以選修課的形式在全校范圍開(kāi)設(shè)，書(shū)記、校長(zhǎng)走上講臺(tái)，授課內(nèi)容涵蓋黨和國(guó)家重大戰(zhàn)略、紡織科技發(fā)展歷程、中外紡織貿(mào)易形勢(shì)、名師成長(zhǎng)經(jīng)歷、師德精神傳承等，與校史文化具有高度關(guān)聯(lián)性。這種以必修+選修的矩陣型思政課體系，在思政類(lèi)必修課教學(xué)中適當(dāng)融入校史元素，在思政類(lèi)選修課教學(xué)中著重體現(xiàn)校史特色，既是對(duì)“05方案”的豐富和補(bǔ)充，也有利于提升思政課的親和力和針對(duì)性，從而做到“規(guī)定動(dòng)作不走樣，自選動(dòng)作有特色”。

3. 實(shí)踐環(huán)節(jié)：以挖掘、培育校史文化為切入點(diǎn)，拓寬思政課實(shí)踐的選題范圍和思路

長(zhǎng)期以來(lái)，重理論、輕實(shí)踐現(xiàn)象一直制約著思政課的親和力、實(shí)效性，學(xué)生常有“思政課有什么用？”的困惑。思政課實(shí)踐性不足主要有幾方面原因：(1)思政課內(nèi)容本身理論性強(qiáng)，多采用宏大敘事方式，與學(xué)生日常生活有一定距離；(2)有些高校在思政課實(shí)踐環(huán)節(jié)多為提交調(diào)研感想、報(bào)告，形式單一，學(xué)生“灌水”，教師“放水”；(3)思政課教師人數(shù)有限，難以承擔(dān)體量龐大的實(shí)踐指導(dǎo)任務(wù)。

校史文化融入思政課的模式，拓寬了思政類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的選題范圍和思路。針對(duì)思政課的距離感問(wèn)題，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展口述校史人物訪談，以當(dāng)事人的視角和語(yǔ)言講述校史故事，展現(xiàn)學(xué)校服務(wù)于國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事例，加深學(xué)生對(duì)于思政課教學(xué)內(nèi)容的理解；針對(duì)思政課實(shí)踐環(huán)節(jié)形式單一的問(wèn)題，教師可以組織學(xué)生參與寒暑期社會(huì)實(shí)踐，以校史文化專(zhuān)項(xiàng)的形式進(jìn)行校友訪談、校史故事宣講、校史文化產(chǎn)品制作等，豐富思政課實(shí)踐的形式與內(nèi)容；針對(duì)師資力量不足的問(wèn)題，高校可以將檔案館、校史館等力量充實(shí)進(jìn)來(lái)，既能夠作為客座講師承擔(dān)部分專(zhuān)題的授課，又能夠兼任思政類(lèi)社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師，增強(qiáng)對(duì)于實(shí)踐環(huán)節(jié)的過(guò)程指導(dǎo)。

四、 結(jié)語(yǔ)

“歷史是最好的老師”，“歷史是最好的教科書(shū)”。校史文化貼近學(xué)生的實(shí)際生活，將身邊的典型人物與事例融入思政課教學(xué)，更容易引發(fā)學(xué)生的思考和共鳴，更具吸引力和感染力，有利于變“抬頭率”為“點(diǎn)頭率”，從而增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。