“雙一流”建設(shè)背景下提升港澳臺學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量研究

肖安東 朱智敏 李靖波

(武漢大學(xué)， 武漢 430072)

自2015年10月國務(wù)院印發(fā)執(zhí)行《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》以來，“雙一流”建設(shè)如火如荼，我國高等教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入快車道；站在“兩個一百年”的歷史關(guān)口，“雙一流”建設(shè)背景下的高校教學(xué)與人才培養(yǎng)無疑具有新的歷史使命與時代內(nèi)涵。值得注意的是，隨著兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)交流活動日益緊密，越來越多的港澳臺學(xué)生赴內(nèi)地(大陸)進(jìn)修學(xué)習(xí)，攻讀大學(xué)學(xué)位，港澳臺學(xué)生已經(jīng)成為內(nèi)地(大陸)高等教育事業(yè)教育培養(yǎng)對象的重要組成部分。因此，關(guān)注港澳臺學(xué)生的培養(yǎng)，一方面把握好“雙一流”建設(shè)背景下人才培養(yǎng)的時代內(nèi)涵，另一方面注意港澳臺學(xué)生的特殊性，實現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合以提升港澳臺學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，對推進(jìn)內(nèi)地(大陸)高等教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)促進(jìn)兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化交流事業(yè)的人才，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都具有重大意義。

一、“雙一流”建設(shè)的人才培養(yǎng)理念

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越從勞動密集型、資源密集型向知識密集型轉(zhuǎn)化的今天，統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)是黨中央、國務(wù)院作出的重大戰(zhàn)略決策，是面向時代發(fā)展潮流與趨勢的重大舉措?！半p一流”建設(shè)的目標(biāo)在于“提升我國高等教育綜合實力和國際競爭力，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力支撐”[1]，這也是“雙一流”建設(shè)的歷史使命與時代內(nèi)涵。一方面，基于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高等教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入快車道，經(jīng)濟(jì)的騰飛擴(kuò)大了我國高等教育事業(yè)的投入；另一方面，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢對人才提出了更多、更高的要求，越來越從技能型轉(zhuǎn)向知識型、從專門型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，高等教育事業(yè)的發(fā)展必須對此作出回應(yīng)?？偠灾?，我國的經(jīng)濟(jì)騰飛既是“雙一流”建設(shè)的機(jī)遇，也是“雙一流”建設(shè)的挑戰(zhàn)，要求相關(guān)高校對“雙一流”建設(shè)的目標(biāo)與規(guī)劃作一個總體性的把握，把高校自身的發(fā)展同服務(wù)好我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史使命統(tǒng)一起來。

“雙一流”建設(shè)要求相關(guān)高校積極探索中國特色的世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)之路，在實踐過程中注意把高校自身的發(fā)展同人才培養(yǎng)聯(lián)系起來，同建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)聯(lián)系起來，“努力成為世界高等教育改革發(fā)展的參與者和推動者，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”[1]。這就表明，“雙一流”建設(shè)必須扎根中國大地，落實到實處，其關(guān)鍵在于堅持“立德樹人”。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點，并以此來帶動高校其他工作”[2]。由此可見，“雙一流”建設(shè)最終落實到人才培養(yǎng)上；而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求也恰恰最終表現(xiàn)為對人的發(fā)展提出要求，當(dāng)然，這不是說人淪為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工具，而是說經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求人的發(fā)展與之相適，并最終又反過來服務(wù)于人的發(fā)展。總而言之，人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為“雙一流”建設(shè)的邏輯起點和關(guān)鍵所在[3]，這是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，也是教育發(fā)展規(guī)律的要求，是教學(xué)科研單位通過育人以服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體落實，也是“雙一流”建設(shè)的應(yīng)有之義。因此，高校辦學(xué)必須對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題有明確的認(rèn)識。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育”[4]?！半p一流”建設(shè)總體方案則明確表述，“著力培養(yǎng)具有歷史使命感和社會責(zé)任心，富有創(chuàng)新精神和實踐能力的各類創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型優(yōu)秀人才”[1]。在“德、智、體、美、勞”和“創(chuàng)新”等詞匯成為熱詞的同時，也表明“雙一流”建設(shè)正是以此為人才培養(yǎng)的理念，綜合素質(zhì)的提升與創(chuàng)新意識的增強(qiáng)是高校人才培養(yǎng)實踐工作應(yīng)當(dāng)兼顧的兩個方面。然而，提升綜合素質(zhì)是對學(xué)生在知識與能力之廣度上的要求，增強(qiáng)創(chuàng)新意識則是對學(xué)生在知識與能力之深度上的要求，創(chuàng)新是苦心孤詣、精益求精的事業(yè)，絕非一日之功，不能要求學(xué)生事事創(chuàng)新、項項創(chuàng)新。因此，這就要求各高校在人才培養(yǎng)的教育實踐中處理好知識的廣度培養(yǎng)與深度培養(yǎng)之間的關(guān)系，一方面注重通識教育，另一方面又要結(jié)合高校自身的學(xué)科優(yōu)勢，兼顧學(xué)生的個性發(fā)展，實事求是地把這一普遍性的教育理念落實到人才培養(yǎng)上來，實現(xiàn)學(xué)校一流學(xué)科建設(shè)與學(xué)生個性培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一?？傊?，教育事業(yè)的開展必須牢牢把握普遍性與特殊性、個體與共同體之間的辯證關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”(《論語·子路》)，在個性發(fā)展了的人那里，由于建立起了優(yōu)勢互補(bǔ)、相互支撐的聯(lián)系，從而他們才自覺地凝聚為一個共同體，普遍的教育理念才真正地落實下來。如是，對社會整體而言，則既滿足了創(chuàng)新的廣度，又滿足了創(chuàng)新的深度，從而使整個社會的創(chuàng)新能力被充分激活。

二、港澳臺學(xué)生的特殊性

在兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化交流活動日益緊密的今天，與“雙一流”建設(shè)如火如荼的景象并存的，是內(nèi)地(大陸)高校向港澳臺學(xué)生招生規(guī)模的擴(kuò)大，截至2020年7月，共有380所內(nèi)地(大陸)高校具備招收港澳臺學(xué)生資格[5]，越來越多的港澳臺學(xué)生通過保送、聯(lián)考等方式進(jìn)入內(nèi)地(大陸)高校求學(xué)，港澳臺學(xué)生已然成為內(nèi)地(大陸)高校教育培養(yǎng)對象的重要組成部分。在面臨新的歷史形勢和歷史機(jī)遇的背景下，注意結(jié)合港澳臺學(xué)生教育培養(yǎng)工作的時代內(nèi)涵，提升內(nèi)地(大陸)高校的港澳臺學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，對于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，助力“雙一流”建設(shè)，都具有重要的意義。如前所論，教育實質(zhì)上是將普遍性與特殊性相結(jié)合從而成全個別性的事業(yè)，因此，在清楚認(rèn)識“雙一流”建設(shè)背景下人才培養(yǎng)理念的普遍性要求的同時，也應(yīng)當(dāng)對港澳臺學(xué)生的特殊性作一番考察。

受從小接受的教育方式和生活環(huán)境的影響，與內(nèi)地(大陸)學(xué)生相比，港澳臺學(xué)生在文化及認(rèn)同、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和校園融合等方面存在差異[6]。港澳臺學(xué)生雖與內(nèi)地(大陸)學(xué)生同根同源，但在西式教育和多元文化的沖擊下，港澳臺學(xué)生對中華文化的認(rèn)同意識相對淡薄。港澳臺僑學(xué)生聯(lián)考錄取分?jǐn)?shù)線較低，隨著保送政策的出臺與實施，生源質(zhì)量雖有提高，但與同校的內(nèi)地(大陸)學(xué)生相比，港澳臺學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱，創(chuàng)新思維及能力則相對較強(qiáng)。港澳臺學(xué)生往往集中住宿，同時住宿區(qū)域又與內(nèi)地(大陸)學(xué)生存在空間距離，這種空間距離往往演化為社交距離，使其與內(nèi)地(大陸)學(xué)生的交流機(jī)會較少，與來自同一地區(qū)學(xué)生交流較多，因而容易形成地緣性人際圈，校園融合度不夠。港澳臺學(xué)生的特殊性還表現(xiàn)在其歷史使命的特殊性上，在改革開放的進(jìn)程中，港澳臺同胞率先響應(yīng)，帶著資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理理念回到祖國大陸，發(fā)揮獨特作用并作出重大貢獻(xiàn)。在新時代，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)無疑是當(dāng)今中國鮮明的時代主題，而習(xí)近平總書記同樣強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要香港、澳門與祖國內(nèi)地堅持優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展，需要港澳同胞與內(nèi)地人民堅持守望相助、攜手共進(jìn)”[7]；又說“兩岸關(guān)系和平發(fā)展要兩岸同胞共同推動，靠兩岸同胞共同維護(hù)，由兩岸同胞共同分享。中國夢是兩岸同胞共同的夢，民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛，兩岸中國人才能過上富足美好的生活。在中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中，臺灣同胞定然不會缺席”[8]?？傊?，港澳臺同胞同樣是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不可或缺、無可替代的參與者、實踐者和推動者[9]；深化兩岸四地的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動港澳臺與內(nèi)地(大陸)之發(fā)展的有機(jī)融合，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中書寫好港澳臺故事，這是港澳臺同胞義不容辭的歷史使命。

港澳臺學(xué)生的特殊性影響了內(nèi)地(大陸)高校學(xué)生的培養(yǎng)工作，以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)積極探索港澳臺學(xué)生培養(yǎng)模式，一方面，武漢大學(xué)在港澳臺學(xué)生教學(xué)、培養(yǎng)和管理方面堅持趨同管理的原則，以與內(nèi)地學(xué)生同等的要求設(shè)置培養(yǎng)方案和考核標(biāo)準(zhǔn)，堅持人才培養(yǎng)理念的普遍性；另一方面，武漢大學(xué)又有針對性地對港澳臺學(xué)生的教學(xué)計劃作出調(diào)整，適應(yīng)港澳臺學(xué)生的特殊性[6]。高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量最終落實到畢業(yè)質(zhì)量上，在2014至2016年間，武漢大學(xué)實際招收、入讀的港澳臺學(xué)生為168人(2014級)，134人(2015級)，149人(2016級)；順利畢業(yè)(正常就讀)人數(shù)為145人(2014級)，118人(2015級)，138人(2016級)，畢業(yè)率(正常就讀率)為89.85%。如果嚴(yán)格以學(xué)制年限為參照，則這一數(shù)據(jù)更不樂觀。這就表明，內(nèi)地(大陸)高校中港澳臺學(xué)生的特殊性雖然引起了各培養(yǎng)單位的注意，但在通過具體措施適應(yīng)這一特殊性、提升培養(yǎng)質(zhì)量這一問題上，各培養(yǎng)單位則仍有較大進(jìn)步空間。

三、創(chuàng)新內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生培養(yǎng)體系

人才培養(yǎng)是一項系統(tǒng)性的事業(yè)，其間各環(huán)節(jié)緊緊相扣，因此提升內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)鍵在于建設(shè)港澳臺學(xué)生人才培養(yǎng)體系?！叭瞬排囵B(yǎng)體系必須立足于培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題來建設(shè)?！盵10]鑒于目前各大高校大體都有一套港澳臺學(xué)生培養(yǎng)方案，因此，提升內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，具體工作在于一面把握好“雙一流”背景下的人才培養(yǎng)理念；另一方面著眼于港澳臺學(xué)生的特殊性，創(chuàng)新內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生人才培養(yǎng)體系。

第一，人才培養(yǎng)體系創(chuàng)新與培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)督體系建設(shè)相統(tǒng)一。人才體系的建設(shè)與創(chuàng)新的是一個整體性的事業(yè)，“人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系”[10]。因此，一方面，人才體系的建設(shè)與創(chuàng)新必須堅持學(xué)科、教學(xué)、教材、管理和思想政治工作的有機(jī)統(tǒng)一，這是一個共性的要求，落實在內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生的培養(yǎng)上，則要求針對港澳臺學(xué)生的特殊性，作出相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新。針對港澳臺學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱、校園融合度較低等問題，培養(yǎng)單位可以在分流培養(yǎng)與師資隊伍的建設(shè)上發(fā)力，例如探索建設(shè)港澳臺學(xué)生預(yù)科班制度、港澳臺學(xué)生輔導(dǎo)員制度以及邀請積極參與兩岸四地文化交流活動的老師來授課，等等。另一方面，內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生人才培養(yǎng)體系的建設(shè)與創(chuàng)新必須與人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)督體系的建設(shè)相配合，只有一面專注于人才培養(yǎng)工作，一面注意對當(dāng)前的工作作出總結(jié)和反思，才能發(fā)現(xiàn)問題所在，對癥下藥，最終服務(wù)好立德樹人這一目標(biāo)。這要求各高校在堅持立德樹人這一根本標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新人才培養(yǎng)質(zhì)量評估體系，學(xué)生在校時，做好學(xué)生發(fā)展情況的考察工作，鼓勵學(xué)生全面發(fā)展；學(xué)生畢業(yè)時，做好學(xué)生畢業(yè)去向的追蹤工作，藉此以反思我們的人才培養(yǎng)模式。總之，就是要多方位、立體考察港澳臺學(xué)生的發(fā)展情況，這也是培養(yǎng)復(fù)合型人才的應(yīng)有之義。

第二，把握好人才培養(yǎng)的辯證法，堅持育人與育才相統(tǒng)一?！啊耪?，德之資也；德者，才之帥也?！瞬排囵B(yǎng)一定是育人與育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德?！盵10]注重提升港澳臺學(xué)生的道德素養(yǎng)表現(xiàn)為向港澳臺學(xué)生講好社會主義核心價值觀，“要堅持不懈培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[2]。相關(guān)調(diào)研表明，內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生對“個人層面”的社會主義核心價值觀有較高的認(rèn)同度[11]，在社會主義核心價值觀中，國家、社會和個人這三個層面是緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，這就要求高校工作者在教育過程中從個人層面的核心價值觀入手，講明、講好社會主義價值觀的實質(zhì)內(nèi)容，理順社會主義核心價值觀三個層面的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把內(nèi)地(高校)港澳臺學(xué)生對個人層面的核心價值認(rèn)同擴(kuò)充為對整個社會主義核心價值觀的認(rèn)同。同時，又要積極引導(dǎo)港澳臺學(xué)生把知與行結(jié)合起來，引導(dǎo)其將對社會主義核心價值觀的認(rèn)同落實在實踐中，浸潤在個人修身養(yǎng)德的過程中。

第三，通識教育與專才培養(yǎng)相統(tǒng)一。提升綜合素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，這是“雙一流”背景下人才培養(yǎng)理念的兩個方面，這一共性的要求同樣適用于港澳臺學(xué)生。通識教育與專才培養(yǎng)，綜合素質(zhì)與創(chuàng)新意識，這實際上都是互為補(bǔ)充、互相發(fā)明的，李延保教授指出，“創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程實質(zhì)上是人的綜合素質(zhì)釋放過程”[12]，創(chuàng)新所依賴的知識基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)以及方法論基礎(chǔ)都有賴于通識教育的培養(yǎng)。但又須注意，創(chuàng)新對知識的深度與精度都有極高的要求，也就是說，教育工作者在教書育人的過程中須注重專才培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將自身的綜合素質(zhì)集中在一個點上釋放出來，由此，創(chuàng)新才成為現(xiàn)實。落實到內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生的培養(yǎng)上，就表現(xiàn)為拓寬港澳臺學(xué)生對內(nèi)地(大陸)經(jīng)濟(jì)、文化及風(fēng)土人情的認(rèn)識與了解，引導(dǎo)其積極參與到兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化交流活動的創(chuàng)新工作之中。

第四，加強(qiáng)對內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生的國情教育。教育工作者應(yīng)在拓寬港澳臺學(xué)生對祖國大陸了解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其正確認(rèn)識世界和中國的發(fā)展大勢，深化其對中國特色社會主義的認(rèn)同?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，意味著國家改革開放和‘一國兩制’事業(yè)也進(jìn)入了新時代。對香港、澳門來說，‘一國兩制’是最大的優(yōu)勢，國家改革開放是最大的舞臺，共建‘一帶一路’、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國家戰(zhàn)略實施是新的重大機(jī)遇。我們要充分認(rèn)識和準(zhǔn)確把握香港、澳門在新時代國家改革開放中的定位，支持香港、澳門抓住機(jī)遇，培育新優(yōu)勢，發(fā)揮新作用，實現(xiàn)新發(fā)展，作出新貢獻(xiàn)。”[13]內(nèi)地(大陸)高校教育工作者在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)港澳臺學(xué)生把握祖國大陸發(fā)展的歷史機(jī)遇，鼓勵其擔(dān)當(dāng)歷史使命，把個人的發(fā)展同國家的前途和命運(yùn)聯(lián)系起來，在兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化交流活動中譜寫好港澳臺故事，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)當(dāng)中。與加強(qiáng)國情教育、鼓勵港澳臺學(xué)生為兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化交流事業(yè)做貢獻(xiàn)相適應(yīng)，相關(guān)高校應(yīng)積極開展(對)港澳臺企業(yè)進(jìn)校園活動，對接校企信息，開展校企聯(lián)合培養(yǎng)項目，拓寬內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生參加社會實踐、企業(yè)實習(xí)的渠道，鍛煉內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生的實踐能力，為其日后參與兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化交流活動打下堅實基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

“雙一流”建設(shè)是黨中央、國務(wù)院作出的重大戰(zhàn)略決策，自實施以來即引起廣泛關(guān)注，各高校對“人才培養(yǎng)”這一“雙一流”建設(shè)的邏輯起點也予以相當(dāng)?shù)闹匾?，但對?nèi)地(大陸)高校中港澳臺學(xué)生群體的重視程度則落后于該群體的增長趨勢。一言以蔽之，在兩岸四地經(jīng)濟(jì)文化交流日益緊密的今天，內(nèi)地(大陸)高校港澳臺學(xué)生的教育培養(yǎng)工作同樣是“雙一流”建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，各高校應(yīng)在教學(xué)培養(yǎng)過程中處理好人才培養(yǎng)理念的普遍性與港澳臺學(xué)生的特殊性關(guān)系，創(chuàng)新、完善港澳臺學(xué)生人才培養(yǎng)體系，不斷提升港澳臺學(xué)生人才培養(yǎng)質(zhì)量。