接受美學(xué)視域下電視劇《安家》的敘事藝術(shù)探析

李 婷

(吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院， 吉林 四平 136000)

《安家》于2020年2月末登陸北京衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播，并在騰訊視頻同步播出。電視劇以現(xiàn)實(shí)中人物買房“安家”為切入點(diǎn)來映射現(xiàn)實(shí)生活中愛情、親情、友情等道德倫理關(guān)系，生動真實(shí)地再現(xiàn)了逼真而有時(shí)又令人無奈的社會現(xiàn)實(shí)。作為春節(jié)后兩大衛(wèi)視聯(lián)手推出的黃金檔劇集，雖然也有一些批評的聲音[1]，但也讓廣大觀眾一度開啟了追劇模式。究竟是哪些看點(diǎn)獲得了廣大觀眾的認(rèn)可、符合了他們的“期待視野”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了編劇(作者)、演員、觀眾(讀者)的同頻共振與“視域融合”？接受美學(xué)理論關(guān)注作為接受主體的讀者，提出了“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”“隱含的讀者”等一系列術(shù)語。接受美學(xué)創(chuàng)始人之一、德國康斯坦茨學(xué)派學(xué)者、沃爾夫?qū)ひ辽獱栒J(rèn)為，作為審美對象的“本文”還有許多“空白”和“未定點(diǎn)”，而正是這些“空白”“未定點(diǎn)”，引起了讀者(相對于影視劇而言，觀眾即是另一類讀者，筆者注)的審美興趣，進(jìn)而決定藝術(shù)品的審美價(jià)值。筆者試圖從接受美學(xué)的視角切入，對電視劇《安家》的美學(xué)敘事作以分析。

一、愛情敘事：亙久彌新契、合觀眾的期待視野

接受美學(xué)創(chuàng)始人之一姚斯提出了“期待視野”這一概念。他認(rèn)為，在文學(xué)閱讀之前及閱讀過程中，作為接受主體的讀者基于個(gè)人的審美因素和社會環(huán)境的影響，心理上會有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，即期待視野[2]?！栋布摇肥恰氨呛J”式的劇情結(jié)構(gòu)，但貫穿始終的一條主線，即房似錦和徐文昌相知、相戀、相愛的愛情敘事。愛情是中國當(dāng)下都市情感劇、農(nóng)村劇、家庭倫理劇、行業(yè)醫(yī)療劇，乃至抗日劇等系列影視劇的永恒主題。

女主角房似錦擁有過硬的職業(yè)素養(yǎng)，在房屋中介行業(yè)有著較高的知名度和廣泛的認(rèn)可度。她的突出的職業(yè)能力在為她贏得職業(yè)機(jī)遇的同時(shí)也給她帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。她奉命來靜宜門店，意欲取代現(xiàn)任店長徐文昌，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)門店持續(xù)下滑的業(yè)績。房似錦剛開始是一個(gè)具有狼性的管理者，一出場就職場味兒十足，咄咄逼人，嚴(yán)謹(jǐn)，干練，不留情面。她的唯一目的就是“賣房”，甚至不按規(guī)矩出牌搶同事的單。面對老油條拋來的棘手的“跑道房”這一下馬威，她欣然接受挑戰(zhàn)并明確地高調(diào)表示：“沒有我賣不出去的房子”。

表面上看，房似錦給人一種刀槍不入的女強(qiáng)人的感覺，而從內(nèi)在需求來看，房似錦負(fù)擔(dān)很重，她要在上海生活，又要負(fù)擔(dān)家里，不開單她一分錢都沒有，所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她不能也不可以失敗，所以她一切的努力就是為了要賺錢，要養(yǎng)活自己，還有養(yǎng)她那個(gè)煉獄一般的家。劇中的房似錦，代表著一種職業(yè)房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的態(tài)度，為自己的客戶尋找合適的房源和買家——房子背后的故事并不是最重要的，只要在不違法犯罪的前提下做最有利于房產(chǎn)交易的事情。她的工作行為模式要求快、狠、準(zhǔn)，注重速度和效率。

劇中的男主角徐文昌家庭條件優(yōu)越，年輕時(shí)就見過很多世面，可是父親出軌、母親跳樓自殺的家庭變故讓他的童年蒙上了陰影，自己童年時(shí)的家庭悲劇又要在自己的身上重演，所以假離婚后他面對妻子張乘乘的出軌堅(jiān)決零容忍。他是一個(gè)具有佛系風(fēng)格的房產(chǎn)中介。他和房似錦不同的是，他方方面面為客戶考慮，有上海人的精細(xì)，堅(jiān)持自己的原則，觸及自己價(jià)值觀的生意一概不做(比如劇中闞文濤給自己的情人買房，他決定不接單)。和隔壁的房產(chǎn)中介阿拉丁、小紅帽喊口號式的晨會不同，徐文昌主持的靜宜門店的晨會一般以一首輕松愉快的歌曲開始，大家載歌載舞、引吭高歌唱出一天的好心情。徐文昌是典型的大智若愚，對身邊的人和事總是洞若觀火，比一般的人看得更加長遠(yuǎn)、透徹，再加上自己對上海老洋房的諳熟，在老洋房業(yè)務(wù)領(lǐng)域可以說首屈一指。

房似錦起初對徐文昌的工作風(fēng)格甚為不屑。但慢慢的在和徐文昌的搭檔過程中改變了自己的價(jià)值觀。她在安家天下靜宜門店這個(gè)團(tuán)隊(duì)中漸漸感覺到了人與人之間的情感。最后在徐文昌的影響下，她深深領(lǐng)悟到了人生的真諦并不是僅有賺錢，還有人情冷暖。她從最初的只關(guān)注賣房買房本身，開始關(guān)注和房子有關(guān)的房子背后的故事，最終如觀眾所愿，和徐文昌走到了一起，并共同創(chuàng)辦城家公寓。

劇中其他人的愛情，也頗具典型意義。大老板闞文濤在經(jīng)歷了婚外情而離婚后，發(fā)現(xiàn)妻子還是原配的好，一直在為復(fù)婚而努力。江奶奶和老伴宋爺爺想快點(diǎn)把房子賣掉，但江奶奶想用賣房子的錢給宋爺爺出國治病，而宋爺爺想買間電梯房讓江奶奶安心養(yǎng)老，看得出，他們始終都在苦心為對方考慮。宋爺爺和江奶奶這種相濡以沫的陪伴和為彼此著想的初心，讓人們看到了愛情原本的樣子，讓很多觀眾無不為之動容而潸然淚下。朱閃閃和王子健，在經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回之后，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，原來一直尋找的愛，就在身邊。

二、親情敘事：意義迭出多層生成的召喚結(jié)構(gòu)

德國著名接受美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱柼岢隽恕罢賳窘Y(jié)構(gòu)”這一概念。他指出：文學(xué)作品中存在著意義空白和不確定性，各語義單位之間存在著連接的“空缺”，以及對讀者習(xí)慣視界的否定會引起心理上的“空白”，所有這些組成文學(xué)作品的否定性結(jié)構(gòu)，成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造性填補(bǔ)和想象性連接的基本驅(qū)動力，這就是文學(xué)作品召喚結(jié)構(gòu)的含義[3]?！栋布摇穭≈械亩嘀?cái)⑹戮€索，可以說構(gòu)成了一個(gè)意義迭出多層生成的召喚結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)著觀眾走進(jìn)劇中與劇中人物同悲喜。

女主角房似錦在劇中出場沒多久，便收到“必須給我一百萬”的電話，這讓無意中發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密的同事們和廣大觀眾難免不心生疑竇。隨著劇情的推移，不斷把觀眾一步步引入電視劇本身嵌套的“召喚結(jié)構(gòu)”。房似錦出生在一個(gè)貧窮的小山村，從小不被父母喜歡，靠著爺爺?shù)闹С趾妥约旱呐忌狭酥攸c(diǎn)大學(xué)，卻因?yàn)槟赣H的自私與目光短淺而被拒入學(xué)。但她在求生的強(qiáng)烈自我意識下，在大學(xué)校園里一邊做工，一邊旁聽所有能聽到的課程，但她因?yàn)闆]有學(xué)籍而拿不到文憑。后來在房產(chǎn)中介這份工作上找到了自我，可是家庭當(dāng)中貧窮的根長期困擾著她，也源源不斷地給她帶來了很大的經(jīng)濟(jì)壓力。她就像《歡樂頌》中的樊勝美一樣，被原生家庭中的窮困所困擾，而正是這現(xiàn)實(shí)的窘迫環(huán)境，練就了她不怕吃苦、堅(jiān)韌不拔、積極向上的精神。另外，她和《都挺好》里的蘇明玉也有相似之處：蘇明玉面對的是父親無休止的各種看似合理卻又透露著幾分無理甚至過分的要求，房似錦面對的是母親對她經(jīng)濟(jì)上沒有休止貪婪的無情盤剝。房似錦、蘇明玉、樊勝美，她們?yōu)槭裁锤试副槐P剝？為什么不和她們的原生家庭一刀兩斷？個(gè)中的根本原因，也就是那一份千絲萬縷的親情而產(chǎn)生的牽掛。

房似錦這個(gè)人物是立體又矛盾的：一方面她有一個(gè)不那么完美而且思想迂腐的原生家庭，一方面她身處上海這樣的大都市更讓她清醒地認(rèn)識到事業(yè)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對自己的重要性。她比任何人都深刻體悟到，只有努力做好事業(yè)，才能離自己一直以來的美好愿望近一點(diǎn)。要想在大城市為自己拼得一席之地，她就不能單純想著依靠外力的支持，而是必須憑借自身的努力保證經(jīng)濟(jì)來源的可靠性和穩(wěn)定性，這樣才能保證在遇到困難時(shí)有足夠的力量和資本為自己爭取利益。

云淡風(fēng)輕頗具佛系風(fēng)格的徐文昌每天看著笑容可掬，其實(shí)父親出軌、母親因此憂郁跳樓給他的童年造成了很大的傷害，也基于此，他對親情的渴望就尤為突出。當(dāng)他看到房似錦和家庭、和母親的膠著關(guān)系時(shí)，他義無反顧地選擇了慷慨解囊，及時(shí)予以包容、幫助(當(dāng)然，這里面也有他和房似錦的感情因素的考慮)。在中國，房子除了居住功能，還代表著父子兩代人情感的延續(xù)。真正能做到“俯首甘為孺子?！钡?，恐怕只有父母對兒女的付出，而且這種付出不求回報(bào)。當(dāng)徐文昌看到老嚴(yán)夫婦傾盡一輩子靠賣包子辛苦積攢下來的積蓄給兒子買了房子，老兩口卻只能蝸居在包子鋪里默默流淚時(shí)，他的心靈受到了震顫，及時(shí)幫助老嚴(yán)夫婦租賃新的店面，既解決了生計(jì)問題，也解決了住宿問題。

劇中名牌大學(xué)畢業(yè)的魚化龍(外號985)在大城市打拼，父母希望他回老家安安穩(wěn)穩(wěn)的工作，但他渴望在這個(gè)城市站穩(wěn)腳跟。那一大箱子?jì)寢尠l(fā)來的快遞，里面承載的不僅僅是各種食品，而是沉甸甸的母親對兒子的親情與牽掛。單純的職場小白“壁櫥公主”朱閃閃，每天打扮得光鮮亮麗，實(shí)際上家里連個(gè)像樣的房間都沒有。從小睡在壁櫥隔間，雖然住的拮據(jù)，但一家三口還是其樂融融，這維系其中的就是那一抹親情。家道中落的青年樓山關(guān)，每天吃咸菜和白米飯，辛辛苦苦掙來的中介費(fèi)每次都是全額打到父親卡里給家里還債，不為別的，就因?yàn)槟切睦飯?jiān)守的那一份親情。

三、友情敘事：平凡而又不乏真誠的生活哲學(xué)

家不光是房子，家一定要有溫度，每個(gè)人要有愛才能組成一個(gè)家。很多人有房子但不幸福，因?yàn)樾牟辉谶@個(gè)家里面。電視劇《安家》以小人物彰顯真性情、大情懷，以大部分普通人的職場生活為主視角刻畫出讓人感慨的百態(tài)人生，頗具新寫實(shí)小說的藝術(shù)風(fēng)格。比如方方的《風(fēng)景》、池莉的《煩惱人生》、劉震云的《單位》，都屬于“新寫實(shí)”小說的范疇，以描寫現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于普通人的日?，嵤聻轭}材，筆墨平實(shí)，波瀾不驚，從司空見慣的、平平淡淡的凡人瑣事中汲取詩情。

劇中干凈、整潔的靜宜路上，各行各業(yè)的門店鱗次櫛比，安家天下靜宜店就是其中之一。一個(gè)小小的門店折射出街坊四鄰的和睦關(guān)系，小小日常、點(diǎn)滴瑣事、雞毛蒜皮，彰顯了平凡而又不乏真誠的生活哲學(xué)，下筆無需濃墨重寫，但依就色彩斑斕。早晨，大家朝氣勃勃地引吭高歌、打卡加油，下午按時(shí)按點(diǎn)的下班回家；不是僅僅盯著單子、錢，在買房子方面更為看重的是讓別人感覺到家的溫暖，一直在用心維系著整個(gè)周圍的社會網(wǎng)絡(luò)——包括安家天下店里面每個(gè)員工，包括包子鋪的嚴(yán)叔，包括街坊四鄰：寵物狗可以暫時(shí)寄放在門店，孩子放學(xué)無人照應(yīng)可以去門店寫作業(yè)，還可以代收快遞。店長徐文昌覺得人活著不能光盯著錢，生活需要陽光和溫暖，于是他努力創(chuàng)造著一個(gè)充滿愛、充滿歡樂的世界。

起初，房似錦對這種“雞毛蒜皮”是嗤之以鼻的。當(dāng)房似錦在工作中，尤其是在她遇到困境時(shí)，靜宜門店的同事們紛紛給予了無私幫助，特別是徐文昌給予她的熱情關(guān)懷之后，她感受到了人間自有真情在，她慢慢在生活中發(fā)生變化，開始學(xué)會了付出。奚美娟老師演的那一段老洋房的故事，雖然這個(gè)房子最后沒有成交，但是老人把房似錦看成了值得信賴的朋友，不僅僅是幫他們賣房子的房屋中介；而房似錦也感受到了老人對她的充分信任和對她的依賴——那種信任感，那種滿滿的愛，平凡而又不乏真誠，可以說是一種真摯的友情。

在徐文昌身上，看到更多的就是人性溫情的一面。他對待同事、對待客戶如朋友，是一個(gè)熱心腸；他也堅(jiān)守道德底線和做人原則，比如闞文濤給自己的情人買房時(shí)，他決定不接單；在道德上，徐文昌無疑是一個(gè)充滿正能量的代表。當(dāng)同事老油條謝亭豐身處困境投機(jī)取巧一房多賣收取意向金而被找上門時(shí)，徐文昌沒有置身事外，除了經(jīng)濟(jì)上的無私援助讓老油條盡快歸還違規(guī)收取的意向金，還積極提出幫找上門的客戶找到滿意的房子而且不收傭金，并請出自己最好的朋友、知名律師秦濤介入給大家解疑釋惑，促進(jìn)問題得到圓滿解決。當(dāng)闞文濤遇到原配與紅顏知己的家庭困惑，徐文昌與他濁酒一杯，一起談人生、談家庭、談感情，幫助他曾經(jīng)的客戶、現(xiàn)在的好朋友走出迷局。

總之，《安家》是一部現(xiàn)實(shí)主義特色鮮明的電視劇，其中的很多情節(jié)都是對社會時(shí)代變化的映射與反思，可以說住宅體驗(yàn)是人類主體精神的一部分[4]，一定程度上反映了時(shí)代的精神面貌。藝術(shù)源于生活高于生活，每個(gè)角色背后都是活生生的人，很多在大城市為自己夢想而打拼的人都可以從劇中看到自己的影子，而用心去體會劇情下各種角色思想和行為的變化，可以從中得到很多可借鑒的生活建議。需要特別指出的是，安居方能樂業(yè)，家可以使人在物質(zhì)上得以“安身”，但人的一生很短暫，人要活得有品位還要實(shí)現(xiàn)精神上的“安心”[5]，在當(dāng)下的社會角色里面一定要找到自己內(nèi)心的“烏托邦”，給自己的心靈安一個(gè)“家”。