文昌

省林州市，探訪谷文昌出生、成長、工作的地方。谷文昌生平事跡展覽館位于河南省林州市石板巖鎮(zhèn)郭家莊村南灣自然村，占地面積36.2畝，總建筑面積17800平方米。大量的歷史圖片、珍貴的文物資料帶我們一同追尋“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”的“四有”書記谷文昌“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的光輝一生。1915年谷文昌出生在南灣村一戶貧農(nóng)家庭。為了養(yǎng)家糊口，年輕時的谷文昌當了一名石匠。1944年3月，谷文昌光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。從此，一個石匠正式走上

家的智慧結(jié)晶。谷文昌家風是福建特色家風資源?，F(xiàn)分析谷文昌家風的精神內(nèi)涵，從而探究谷文昌家風與社會主義核心價值觀的關(guān)系。提高谷文昌家風的普及度，提升公民文明素質(zhì)，增強谷文昌家風的時代性，助力涵養(yǎng)廉潔文化，彰顯谷文昌家風的時代價值，是弘揚和踐行谷文昌家風的重要舉措，是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。黨的二十大報告中指出，要實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設(shè)。社會主義核心價值觀從國家價值目標、社會以及個人行為等層面對社會主義核心價值體

363000）谷文昌（1915-1981），河南林州人，生前曾任福建省東山縣委書記。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實事求是，帶領(lǐng)東山縣人民苦干14年，終于把一個荒島變成了寶島。習近平總書記稱贊他“在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”。2015年1月，習近平總書記在與全國200多名縣委書記座談時，再一次談到谷文昌，叮囑大家要做心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的“四有”干部。當前，我國正處于向第二個百年奮斗目標邁進、踏上建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)

平總書記曾稱贊谷文昌：在福建省的東山縣“默默無聞地奉獻，帶領(lǐng)當?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護林，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”。谷文昌是用其創(chuàng)造的、經(jīng)歷了實踐和歷史檢驗的、得到老百姓認可的非凡政績鑄就了這座豐碑。顯然，這座豐碑是物質(zhì)形態(tài)的，而透過物質(zhì)看精神，這座豐碑又是意識形態(tài)的，是一座不朽的精神豐碑。谷文昌具有中國共產(chǎn)黨人精神譜系中優(yōu)秀縣委書記群體的共性，但谷文昌又有其鮮明的個性，這是他在福建省東山縣任縣委書記時期履職

30集電視劇《谷文昌》，打動了無數(shù)觀眾，好評如潮。谷文昌是縣委書記的楷模，是黨員干部學習的榜樣，他一貫嚴格要求自己和家屬，不搞特殊化，不以權(quán)謀私。正如習近平總書記所說：“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。”谷文昌一直用鮮明的公私觀教育著家屬，他的家屬也用實際行動踐行著谷文昌的公私觀。谷文昌的大女兒谷哲慧高考落榜后，到財政局做了臨時工。和她同批進財政局的同事相繼轉(zhuǎn)為正式干部，她卻遲遲沒等來轉(zhuǎn)正。谷文昌調(diào)離東山縣前夕，有關(guān)部門提出讓谷

光陰一樣的流淌。文昌順著河往上游走，邊走邊喊，女兒，小娥……他的喊叫被濤聲帶走，被河風吹散，像輕飄的呻吟。文昌斷定女兒小娥是因為家里窮才出走的。文昌有好大的力氣，卻拽不住小娥倏忽消失的衣裙。到了鄭州，文昌已經(jīng)是一個名副其實的乞丐了。他的蓬頭垢面與城市文明形成反差，差點去了收容所。文昌不停地訴說，我是找女兒小娥的。文明城市用文明的方式把他遣送到了村里。被遣回的文昌獨自干喝了半瓶“老村長”，蒙著被子一睡不起。他的手里一直攥著小娥的照片。鎮(zhèn)里包村干部是老曹，村干

放東山。這天，谷文昌來到軍營，恰巧此時先遣隊再次出發(fā)，老領(lǐng)導林嶺東決定讓谷文昌配合偵察一班入島偵察。小分隊上島沒多久便因為偵察員劉玉清的一個動作被國民黨軍盯上，一張大網(wǎng)悄然拉開，“全殲計劃”令小分隊損失慘重。谷文昌為救戰(zhàn)友中槍，恰巧少年朱才盛經(jīng)過，將重傷的谷文昌帶回家。村民來哥用祖?zhèn)鹘鸠徦幹魏霉?span id="j5i0abt0b" class="hl">文昌，為表達謝意，曾做過石匠的谷文昌打磨心形石頭贈與來哥和秀珠為新婚禮物。偵察一班尋跡找到谷文昌，得知劉玉清犧牲悲痛不已。大家告別村民，決定找回劉玉清尸體，帶著搜集

四川見到一個人拜文昌帝君時在一邊嘆氣：“不知道拜對了沒有?！蔽覇査骸澳阋墒裁?？”對方說：“我孩子考大學?！薄皩?，文昌帝君就管高考?！蔽腋嬖V他。“哎，你不曉得，我的娃兒考的是斯坦福，文昌帝君懂得英語不？”那位四川家長說。我說：“那你去拜圣母瑪利亞吧，她懂英語?！睂Ψ接行o奈，說：“我曉得，可是瑪利亞不懂四川話噻?！保ㄕ浴恫┛吞煜隆罚?/div>

祝您健康·文摘版 2018年6期2018-10-21

谷文昌精神發(fā)祥于東山，是“一種跨越時空的精神，一個執(zhí)政為民的典范”，內(nèi)涵豐富，歷久彌新，在廣大群眾特別是東山民間富有廣泛的影響，“先祭谷公、后拜祖宗”相沿成俗。在新的歷史時期，東山把踐行谷文昌精神作為推進全面從嚴治黨、推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力，持續(xù)開展學習弘揚活動，把學習弘揚谷文昌精神引向深入。一、掀起一脈相承的學習高潮中央、省委、市委都高度重視學習弘揚谷文昌精神工作，不斷掀起學習活動新高潮。一是谷文昌精神得到高度肯定。中央、省、市領(lǐng)導都對谷文昌精神給予

東山縣委老書記谷文昌就是其中的優(yōu)秀代表。習近平總書記多次講到谷文昌，號召廣大黨員干部向谷文昌同志學習。即將在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育之際，中共中央組織部原部長張全景同志采寫的長篇通訊《谷文昌——永遠活在人民心中的共產(chǎn)黨人》的發(fā)表，為新時代的奮斗者提供了難得的精神食糧。我們就是要像谷文昌那樣，做真正的共產(chǎn)黨人。做谷文昌式的共產(chǎn)黨人，就有堅定的理想信念。 “我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅

621010）谷文昌精神是優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人黨性和人民性的高度統(tǒng)一，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神的高度契合，是干事創(chuàng)業(yè)激情與求真務(wù)實精神的完美結(jié)合，［1］值得我們所有中國共產(chǎn)黨人以及人民群眾繼承與弘揚。社會教育是指被社會組織化的教育，即由社會有目的、有組織、有計劃實施的，家庭和學校之外的教育。將谷文昌精神融入社會教育中，則會使谷文昌精神得到最廣大人民群眾的認知與認同，進而有效地傳承與發(fā)揚谷文昌精神。本文就如何將谷文昌精神融入社會教育問題略作探討，并就教于方家。一

理總局申請注冊“文昌椰子” 商標獲批準。2017年9月1日“文昌椰子” 獲中華人民共和國農(nóng)產(chǎn)品地理標志登記，從此我國椰子有了自己的品牌。農(nóng)產(chǎn)品地理標志是受國際保護的知識產(chǎn)權(quán)，是地域特色農(nóng)產(chǎn)品的代表。開展農(nóng)產(chǎn)品地理標志登記保護和管理，對保護農(nóng)業(yè)優(yōu)勢資源、推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展意義重大。在此基礎(chǔ)上，椰子所向國家工商行政管理總局申請注冊“文昌椰子” 商標?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">文昌椰子” 商標獲批，為樹立“文昌椰子” 品牌，打造高效地域公共品牌，保護地域特色椰子商品提供了有力保障，文昌生

一個人，他一邊拜文昌帝君一邊嘆氣：“不知道拜對了沒有?！蔽覇査骸澳阋墒裁?？”對方說：“我孩子考大學?！薄皩?，文昌帝君就管高考。”我告訴他?！鞍Γ悴粫缘?，我的娃兒考的是斯坦福大學，文昌帝君懂英語不？”那位四川家長說。我說：“你去拜圣母瑪利亞吧，她懂英語。”對方有些無奈，說：“我曉得，可是瑪麗亞不懂四川話噻?！保ㄔ品舱浴恫┛吞煜隆罚?/div>

視野 2017年11期2017-06-20

山縣縣委書記，谷文昌一心一意為老百姓辦事，當?shù)乩习傩辗昴赀^節(jié)“先祭谷公，后拜祖宗”。5月7日，學習弘揚谷文昌精神暨長篇報告文學《谷文昌》研討會在北京現(xiàn)代文學館召開，20多位專家、評論家出席?！豆?span id="j5i0abt0b" class="hl">文昌》通過對一名普通黨員干部的事跡描寫，把基層共產(chǎn)黨員的品格作風傳揚開來，讓更多的黨員引為楷模，在全黨開展“兩學一做”學習教育的今天，可謂是黨員學習的又一優(yōu)秀讀本?！豆?span id="j5i0abt0b" class="hl">文昌》一書由中共中央黨校出版社、福建人民出版社出版。作者吳玉輝沿著谷文昌生前的足跡，全景式地展現(xiàn)了

一個人，他一邊拜文昌帝君一邊嘆氣：“不知道拜對了沒有?！蔽覇査骸澳阋墒裁矗俊睂Ψ秸f：“我孩子考大學。”“對，文昌帝君就管高考?！蔽腋嬖V他?！鞍?，你不曉得，我的娃兒考的是斯坦福大學，文昌帝君懂英語不？”那位四川家長說。我說：“你去拜圣母瑪利亞吧，她懂英語?！睂Ψ接行o奈，說：“我曉得，可是瑪麗亞不懂四川話噻?！保ㄉ缦幕ㄕ浴恫┛吞煜隆?016年第25期）

大筆·大筆進財]文昌自古以來就有旺文的意義，古代是透過科舉考試制度來選拔官吏，而文昌帝君便能保佑考生取得好成績，一舉得狀元。流傳至今，文昌筆便成為考生的吉祥物，然又有此一說：“小筆成文，大筆成財”，故常有企業(yè)將大犁文昌筆作為鎮(zhèn)財及開運之收藏。此一作品以檜木取材，取名為“龍賺大筆”，便有賺大錢之意，可以看到龍鉆（賺）在文昌大筆上，代表企業(yè)家能呼風喚雨，同時也也是至高無上權(quán)利的象征，而文昌筆上一節(jié)一節(jié)竹紋，則代表企業(yè)能穩(wěn)定成長，節(jié)節(jié)高生，雕刻師傅也特別保留檜木

品鑒定□朱紹瓊趙文昌被稱為“六只眼”，是因他具有一雙鑒定古董的慧眼。趙文昌七歲隨父親在古董文玩中摸爬滾打，成年后在文物局工作近三十年。久而久之，他成了業(yè)內(nèi)的專家，私下、公開找他鑒定古玩的人絡(luò)繹不絕。這一天，文物局局長找到趙文昌，拿出一尊銹跡斑斑的銅佛來，說：“您看，這是真品還是贗品？”趙文昌拿出放大鏡仔細觀察，眉頭緊皺：“您這是從哪兒得來的？”“我從市場上撿的漏兒，200元，您定奪后請在鑒定書上簽個字?！本珠L說?？蹿w文昌端詳著不說話，局長說：“老趙，我要把

刊記者 陳旖旎谷文昌讓我們看到信仰這東西，不抽象，很具體2014年，94歲的何賽玉帶全家四代人到谷文昌陵園祭拜“祭拜谷公，是我立下的家規(guī)！”2015年還沒到10月，東山縣95歲的阿婆何賽玉已經(jīng)開始張羅谷文昌的祭拜事宜?！?0月15日就是谷文昌書記百年誕辰，我叫兒媳們提前準備一些供品，到時去陵園祭拜他老人家。”在東山，這樣做的又何止何賽玉一家？谷文昌逝世已35個年頭，每年清明節(jié)，不用政府組織，不用村里通知，老百姓都會自發(fā)來到谷文昌的陵園祭拜，然后再祭拜自家的

的面貌出現(xiàn)?！惫?span id="j5i0abt0b" class="hl">文昌的長子谷豫閩說。谷家人都要“摳”谷文昌“摳門”，是出了名的。他在東山工作時，家里沒有飯桌，一家人吃飯就在縣政府大院宿舍外露天的石桌上，遇到下雨，只能端著碗在屋檐下吃。1964年谷文昌調(diào)任福州，全部家當只有兩只從河南老家?guī)淼呐f木箱、兩只皮箱、兩甕蘿卜干和幾麻袋雜物?！拔覀円娝┑?，常是褪了色的灰中山裝和黑布鞋?！痹?jīng)在他身邊當過通訊員的朱財茂回憶起谷文昌說，“他兼任駐島部隊政委，部隊發(fā)給他的團級制服，除非特殊場合，他從來沒有隨便穿過?！?/div>

福建人 2016年7期2016-09-13

事：“植物人”封文昌的雨林情結(jié)文圖/鄧 芮封文昌的家就在望天樹景區(qū)旁，他看起來黝黑瘦小，因為有嚴重的腰間盤凸出，左右腳用力不均勻，走路一高一淺。然而，腿腳不便并沒有影響他穩(wěn)健的腳步，看他在雨林中穿行似乎比在平地時更穩(wěn)。年輕時，封文昌常常一年中有三百天在原始森林里，從三天記一個樹名開始，四十年來，封文昌一直跟隨各地的植物學家一起穿梭在西雙版納熱帶雨林深處。一個只會寫自己的名字普通農(nóng)民，早已認得上千種植物的學名。望天樹是封文昌真正開始系統(tǒng)接觸植物的開始。197

林文旭作為谷文昌精神的發(fā)祥地，福建省東山縣近年來高度重視谷文昌精神學習教育載體建設(shè)，著力打造符合培養(yǎng)“四有”干部要求的學習基地?；I辦谷文昌干部學院。東山縣廣開渠道、拓展形式，多方面挖掘谷文昌精神內(nèi)涵，進一步彰顯谷文昌精神的時代特征。加強與上級相關(guān)部門的對接，制作籌辦谷文昌干部學院的專題圖冊和專題宣傳片。邀請專業(yè)團隊對谷文昌干部學院進行規(guī)劃設(shè)計，積極開展項目前期工作，大力推進學院籌辦。完善谷文昌紀念園。谷文昌紀念園由紀念館、陵園、塑像、紀念廣場等配套工程組成

－chang(趙文昌)，ZHAO Xiao－xiang(趙曉祥)，WANGWen－h(huán)ua(王文華)1 School of Environmental Science and Engineering，Shanghai Jiao Tong University，Shanghai200240，China2 School of Environmental Science and Engineering，Donghua University，Shanghai2016

”1950年，谷文昌隨部隊南下。部隊原來的任務(wù)是接管蘇滬杭，后上級要求他們接管福建省東山縣。語言不通，氣候濕熱，“三個蚊子能炒一盤菜”，很多北方人犯怵了。河南人谷文昌第一個舉手：“作為一個共產(chǎn)黨員，黨說要去哪里，就去哪里。”就這樣，谷文昌來到了東山縣。一次下鄉(xiāng)路上，當時還是縣長的谷文昌，碰到一群村民，身穿破衣、手提空籃。一打聽，要去乞討。百年間，風沙不斷侵襲東山，7個蔡姓村，被埋得只剩4個。谷文昌流下了男兒淚。這個淚，更多的是慚愧：“不把人民拯救出苦難，共

朱紹瓊趙文昌被人稱為“六只眼”，不是因為他是二郎神又配了眼鏡，而是他具有一雙鑒定古董的慧眼。趙文昌七歲隨父親在古董珍玩中滾打，成年后在文物局工作近三十年，經(jīng)他鑒定的古董其他鑒定專家沒有說“不”的。久而久之，趙文昌成了業(yè)內(nèi)的專家，私下、公開找他鑒定古玩的人絡(luò)繹不絕。這天，文物局局長找來趙文昌，噓寒問暖一番，無事獻殷勤必有貓膩。果然，廢話一番后，局長拿出一尊銹跡斑斑的銅佛來：“趙哥，您看，這是真品還是贗品？”趙文昌拿出放大鏡仔細觀察，眉頭緊皺：“您這是從哪得來

區(qū)劃分為府城片、文昌片、萬寧片、崖縣片和昌感片。府城小片以文昌話為主。本文研究府城小片文昌話的語氣詞及語氣功能表達。在我國語法界，“語氣”這個術(shù)語可以追溯到《馬氏文通》(尹洪波2011)［2］。漢語表達語氣的手段主要是通過語氣詞完成的。語氣詞主要出現(xiàn)在句末，作用于語氣表達，稱之為句末語氣詞。文昌話語氣詞豐富，且自成體系，大多數(shù)單用，少數(shù)可以合用。黃伯榮、廖旭東(2002)［3］指出語氣包括陳述語氣、疑問語氣、祈使語氣和感嘆語氣四種，通過實際會話來表達各類語

藏油氣主要來源于文昌C凹陷文昌組。該構(gòu)造油氣成藏模式的準確建立對文昌C凹陷本身及類似的邊緣凹陷油氣勘探具有重要的意義。烴源巖；油氣成藏模式；斷裂；WC15-1構(gòu)造；珠江口盆地引 言從源巖到圈閉，是含油氣系統(tǒng)研究的核心問題，也是近年來油氣地質(zhì)研究的重點、熱點問題[1-5]。前人認為神狐隆起WC15-1油氣藏有3種成藏模式[6-9]：①WC15-1油氣藏的油氣主要來源于文昌C凹陷恩平組烴源巖；②WC15-1油氣藏的油氣主要來源于文昌B凹陷，主要烴源巖是文昌組，

有分布(圖1)。文昌凹陷主要烴源巖形成于古近紀早期即文昌組(E2w)-恩平組(E3e)沉積期內(nèi)[2]。文昌組烴源巖在文昌凹陷廣泛發(fā)育，厚度巨大，文昌A凹陷及文昌B凹陷中心部位厚度大于3000m，一般都大于1000m；文昌組埋深整體處于4000～8000m范圍內(nèi)，均已進入生烴高峰期。珠江口盆地古湖盆古新世-漸新世早期的古湖泊旋回變化，致使湖盆鼎盛期形成文昌組優(yōu)質(zhì)烴源巖[3-4](圖2、圖3)。圖1 珠江口盆地西部地質(zhì)解釋剖面圖圖2 文昌凹陷古湖泊旋回示意圖圖

□ 許環(huán)烈美不過文昌□ 許環(huán)烈望不盡蔚藍的大海，望不盡翠綠的青山。銅鼓嶺上好風光。神鼓天天響。月亮灣瑰麗多彩，潔白海灘更浪漫。七星嶺景觀迷人，形似七仙女奔宮庭。文昌一個美麗的地方，河水從城里流蕩。椰林碧波美了文昌，花果香了飄兩岸。生態(tài)村美如天堂，歌聲舞步到天亮。醉了八方游人，美不過文昌。

，并打聽到他叫蘇文昌……三天后，這位蘇公子便前來李老爺家提親，可李老爺?shù)弥K文昌家底單薄，便婉言拒絕了。可是第二天，李老爺連面都沒見，就答應(yīng)了端王的求親，原來那天薇娘在牡丹園也被端王看中了。迎親這天，大家都歡天喜地，小翠忙得兩腳生煙，她也要陪嫁過去，只有薇娘黯然神傷，她趁人不注意，悄悄揣了一把剪刀在懷里。鬧了一整天，到了洞房花燭夜，絕望的薇娘握緊了剪刀，就在紅蓋頭被掀開的一剎那，薇娘猛地將剪刀狠狠刺進自己的胸口，喊道：“蘇公子，我們來世再見!”小翠一見，驚