生態(tài)理論在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

溫 小 毅

(福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院，福建 福州 350002)

一、包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述

產(chǎn)品誕生之初，就有了包裝。但是生處不同時(shí)期，不同國(guó)度，對(duì)于包裝的理解大相徑庭。高級(jí)漢語大詞典中將包裝這一名詞定義為將物品封裝整理存放于箱體或其他容器的過程。為了包裝貨物或者產(chǎn)品，需要具備有覆蓋作用的容器，特指儲(chǔ)存或運(yùn)輸貨物時(shí)起到保護(hù)作用的裝置。

起初，流通物料作為包裝的最主要目的之一，同時(shí)也是包裹及捆綁物品的工具和主要手段，成為包裹與盛裝物品時(shí)的主流操作方式。自二十世紀(jì)60年代起，伴隨著各式各樣的超市與商場(chǎng)的興起與發(fā)展，包裝不僅只是原先保護(hù)物品、流轉(zhuǎn)物資的作用，時(shí)代變遷賦予其“銷售員”的含義，豐富了包裝的使命與內(nèi)涵。

包裝在現(xiàn)代人類生產(chǎn)生活中占有不可或缺的地位，隨著人們生活質(zhì)量的提升，各大企業(yè)也將其視為提升產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的利器。企業(yè)為了吸引消費(fèi)者購(gòu)買其產(chǎn)品，不惜重金進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，期望能夠通過全新的包裝設(shè)計(jì)改變產(chǎn)品在消費(fèi)者心中固有的形象，以此提升企業(yè)自身的形象?，F(xiàn)如今，各式各樣的商品研發(fā)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程都離不開包裝設(shè)計(jì)參與，基本上所有的產(chǎn)品在進(jìn)入市場(chǎng)前都需要經(jīng)過包裝設(shè)計(jì)才能進(jìn)入市場(chǎng)流通。

產(chǎn)品包裝是品牌理念、產(chǎn)品特性、消費(fèi)心理的綜合反映，它直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買欲，是建立產(chǎn)品與消費(fèi)者親和力的有力手段。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，商業(yè)環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，產(chǎn)品包裝已然變得與產(chǎn)品本身一樣重要。包裝作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費(fèi)領(lǐng)域中，發(fā)揮著極其重要的作用[1]，是企業(yè)界、設(shè)計(jì)界不得不關(guān)注的重要課題。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)正是通過功能及形式的統(tǒng)一來體現(xiàn)“包”與“裝”的內(nèi)涵。而我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這些傳承下來的生態(tài)傳統(tǒng)及生態(tài)理念，并不斷創(chuàng)新，希望以此促進(jìn)對(duì)生態(tài)包裝的開發(fā)，有助于改善當(dāng)下人們的生活方式。

二、包裝設(shè)計(jì)中的“生態(tài)觀”

早在古希臘時(shí)期，希臘語“oukoq”就代表了“生態(tài)”這一詞組。古希臘語中的生態(tài)一詞并不是單純的指代自然，而是借由個(gè)體與整體的關(guān)系指代客觀事物存在的關(guān)聯(lián)性和整體性。十八世紀(jì)中頁，德國(guó)的生物學(xué)家恩斯特·?？藸杽?chuàng)造性地使用了生態(tài)學(xué)(Ecology)這一概念，生態(tài)是與周圍的自然生命有機(jī)生活的關(guān)系的概括[2]。生態(tài)學(xué)正是對(duì)這種關(guān)系的研究。

生態(tài)理論是指對(duì)原始的自然環(huán)境以及人類生產(chǎn)生活的社會(huì)環(huán)境，通過生態(tài)保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)發(fā)展的理念,包含了為降低各種生產(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生的污染及負(fù)面影響所提出的符合科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)、技術(shù)和方法，如生態(tài)文化、生態(tài)設(shè)計(jì)(綠色設(shè)計(jì)) 、生態(tài)學(xué)[3]。伴隨著生態(tài)理論的產(chǎn)生與發(fā)展，如何將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)中成為不斷追求和探索的主題。生態(tài)理論逐漸被應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，自然材料被大量提倡使用。特別是綠色，環(huán)保，健康，或是可循環(huán)使用，也可自行降解的天然材料，保留了材料自身的所有屬性。而親近自然的生態(tài)包裝，也同樣深受消費(fèi)者的歡迎。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)遵循生態(tài)理論，通過大自然找到設(shè)計(jì)的靈感，對(duì)素材加以提煉，可以更好地喚起人們熱愛自然的審美情感，也是21世紀(jì)人類審美的要求。

“生態(tài)包裝”(Ecological Package ) ,也被稱作為“綠色包裝” (Green Package)、“適應(yīng)環(huán)境的設(shè)計(jì)”(Environmental Friendly Package ) 或可持續(xù)包裝(Sustainable Package)等。目前為止,世界上還沒有出現(xiàn)統(tǒng)一而精確的定義。其主要含義是指在符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,達(dá)到不污染生態(tài)自然環(huán)境、不危害人類身體健康,不浪費(fèi)資源、能源等,實(shí)現(xiàn)人-環(huán)境-產(chǎn)品形成可持續(xù)發(fā)展的閉環(huán)，促進(jìn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的共生,減少對(duì)環(huán)境資源的負(fù)面影響, 促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展。

生態(tài)包裝所詮釋的生態(tài)設(shè)計(jì)理念是基于人類生態(tài)發(fā)展規(guī)律，從包裝的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制作到廢棄的整個(gè)過程，都需要符合環(huán)保、自然的設(shè)計(jì)原則，強(qiáng)調(diào)自然、文化等方面的融合和統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，這也是對(duì)自然的尊重，對(duì)人性的尊重的設(shè)計(jì)活動(dòng)，也是作為包裝設(shè)計(jì)師的重要目標(biāo)。生態(tài)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著“回歸自然，返璞歸真”的生態(tài)追求?；貧w自然，返璞歸真不僅是人們對(duì)于自然生態(tài)的一種追求，而且也是人們對(duì)自身審美情感的不斷提升。

近年來，生態(tài)包裝的興起凸顯了傳統(tǒng)包裝、過度包裝的不足。在如今的市場(chǎng)上，雖然大多數(shù)包裝在設(shè)計(jì)上有了很大的改進(jìn)，但仍然存在很多問題。例如包裝不夠環(huán)保，生產(chǎn)材料隱藏著有毒物質(zhì)；包裝不能或需要長(zhǎng)時(shí)間降解；包裝過于繁復(fù)，堆砌大量制作工藝；包裝結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品規(guī)格不一致，使用過程繁瑣不便。為此，設(shè)計(jì)師需要在包裝生態(tài)化上多下功夫，研究如何減少以及克服設(shè)計(jì)過程中存在的此類問題。

三、生態(tài)包裝的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

(一)生態(tài)包裝設(shè)計(jì)依據(jù)

生態(tài)包裝所包含的生態(tài)設(shè)計(jì)理念是基于生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，使包裝的整個(gè)生命周期遵循可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)、自然、人的和諧統(tǒng)一，通過生態(tài)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展這一最終目標(biāo)。這種“順其自然”的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在材料上是綠色、環(huán)保、健康的，可回收可降解；在制作方面，通過手工或者機(jī)器簡(jiǎn)單加工即可，保持了材料的原有特性；在設(shè)計(jì)上，以“夠用”為原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡量減少材料的浪費(fèi)，節(jié)約資源；在功能上，以“好用”為原則，通過設(shè)計(jì)既能保護(hù)產(chǎn)品，便于儲(chǔ)藏運(yùn)輸，又能滿足受眾的審美需求[4]。在《考工記》中有提到：“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良?！逼渲小昂稀睆?qiáng)調(diào)的是材料自身的屬性與生態(tài)設(shè)計(jì)的融合，體現(xiàn)人與自然的和諧共生，并以此作為生態(tài)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則。

人類的發(fā)展進(jìn)程依靠的是不斷利用大自然，改造大自然。而生態(tài)理論在人類的發(fā)展進(jìn)程中充當(dāng)了人與自然之間的紐帶，體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)思想。 為促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以生態(tài)設(shè)計(jì)理念為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持綠色環(huán)保、以人為本、善待自然的設(shè)計(jì)原則。人類社會(huì)與自然有著密不可分的關(guān)系，所以在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師要端正設(shè)計(jì)態(tài)度，秉持生態(tài)設(shè)計(jì)理念，特別是在環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的今天，更要堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。

(二)生態(tài)包裝設(shè)計(jì)方法

1.生態(tài)包裝材料的應(yīng)用

從生態(tài)理論的觀點(diǎn)出發(fā)，考慮到材料自身的生態(tài)屬性，可采用大自然中可再生的天然材質(zhì)或較大限度減少環(huán)境污染的人工材料來塑造包裝的外觀。自然的材質(zhì)中，如竹、木、藤、草等；環(huán)保的人工材質(zhì)，如可降解的蜂窩紙、牛皮紙，麻纖維基料層的紙漿、可循環(huán)再利用的無鉛玻璃等。這些材料紋理、形態(tài)千變?nèi)f化，取之不盡，不同紋理色澤，給人以不同的視覺感受，或淡雅，或古樸，或溫潤(rùn)，或深沉，可以大大提高商品包裝的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

對(duì)生態(tài)包裝材料的選擇上,除了考慮材料自身的生態(tài)屬性以外,還需要考慮材料在生產(chǎn)加工過程中所體現(xiàn)的生態(tài)性以及材料加工有可能產(chǎn)生的能源耗損。例如材料是否方便二次回收利用,是否可降解,是否方便分類處理,這些關(guān)于包裝耗材的最終去向及方式在選擇包裝選材之初就需要全面考量，以求最大程度上保護(hù)生態(tài)環(huán)境，降低包裝材料對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來的負(fù)擔(dān)。除此之外,還要考慮包裝材料本身的地域性,盡可能減少稀有材料的使用量。因地制宜,就地取材的方式不失為一個(gè)上佳之選。包裝材料獲取方式越便捷，越是能夠降低包裝材料在運(yùn)輸過程中造成的損耗，這在一定程度上也降低了生產(chǎn)成本。

2.生態(tài)包裝的外觀造型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)

返璞歸真、質(zhì)樸、大方、自然、極簡(jiǎn)是生態(tài)包裝的立體造型帶給人們最直觀的審美體驗(yàn)。從包裝的立體結(jié)構(gòu)層面看，生態(tài)包裝主張充分有效地利用資源，科學(xué)合理地安排空間結(jié)構(gòu),重視結(jié)構(gòu)性裝飾手法,將設(shè)計(jì)美學(xué)與包裝功能相結(jié)合;提倡簡(jiǎn)約大方的設(shè)計(jì)理念,盡可能地節(jié)約原材料的成本。此外,提高包裝的物理性能也是重中之重,雖然采用極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)方式，但不影響質(zhì)量。采用榫卯結(jié)構(gòu)、結(jié)繩捆綁、編織、拼接等一系列的體現(xiàn)原生態(tài)的傳統(tǒng)連接方式，同現(xiàn)代化的科學(xué)連接工藝相結(jié)合,輔以環(huán)保無公害的材料連接涂劑，相輔相成，將結(jié)構(gòu)連接方式運(yùn)用到極致。

包裝設(shè)計(jì)的核心功能是對(duì)其內(nèi)部所盛放的產(chǎn)品起到保護(hù)作用。設(shè)計(jì)師可以考慮從延長(zhǎng)包裝的生命周期，賦予其多次利用的可能性。設(shè)計(jì)師也可以從人性化的角度考慮，設(shè)計(jì)巧妙的包裝結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品在簡(jiǎn)潔美觀的同時(shí)更易使用，而不是通過對(duì)結(jié)構(gòu)單純繁復(fù)的堆砌來吸引消費(fèi)者。

3.簡(jiǎn)樸適度的圖形設(shè)計(jì)和色彩應(yīng)用

簡(jiǎn)樸適度的圖形設(shè)計(jì)成為當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)主流形式之一,有研究者表示,極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)形式滿足了人們擺脫復(fù)雜物質(zhì)社會(huì)的心理訴求，希望回歸簡(jiǎn)單、純粹、悠閑的生活狀態(tài)。簡(jiǎn)樸適度的圖形設(shè)計(jì)也可與自然環(huán)保的包裝形式相輔相成，例如無印良品的包裝設(shè)計(jì)中大量采用了質(zhì)樸的圖形設(shè)計(jì)，圖形版面大量留白體現(xiàn)簡(jiǎn)約，包裝材質(zhì)自然的紋理和色澤在留白中得以體現(xiàn)，最大程度從視覺和觸覺表現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)自然生態(tài)的一面。簡(jiǎn)樸適度的圖形設(shè)計(jì)摒棄了繁雜的裝飾,凸顯率性與本真,體現(xiàn)了當(dāng)代人們對(duì)輕松自在、閑適簡(jiǎn)單生活的向往與追求,同時(shí)也可窺見人們當(dāng)下的生活心境,崇尚一種無壓力、簡(jiǎn)樸、閑適、自在的慢生活。

和諧的色彩搭配,也可以充分展示包裝的本色之美。本色之美指的是自然不需要加以修飾的內(nèi)在美。在設(shè)計(jì)美學(xué)中,以“清水出芙蓉,天然去雕飾”的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),更為本真地呈現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)在的美、質(zhì)樸的美、天然的美。因而生態(tài)包裝在色彩運(yùn)用中強(qiáng)調(diào)去掉紛繁浮華,通過少量、極簡(jiǎn)地設(shè)計(jì)還原設(shè)計(jì)本色之美。這不僅呈現(xiàn)出生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變,更是對(duì)健康生活的一種向往，成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師所推崇的設(shè)計(jì)理念之一。

四、生態(tài)包裝具體案例研究

生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展至今,已經(jīng)潛移默化地影響著當(dāng)代設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)在理論有著比綠色設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念更廣的包容性。生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)范圍很廣，并且多元化的設(shè)計(jì)理念。只有幾個(gè)簡(jiǎn)單總結(jié)的設(shè)計(jì)方法和理念是不夠的，還需要更多的研究和后續(xù)不斷完善的論證。在本文中，通過筆者本人具體的案例設(shè)計(jì)實(shí)踐，希望能夠?qū)⑸鷳B(tài)理論貫徹于所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝之中。

陶淵明的名句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，生活在都市的人們?cè)谶m應(yīng)快節(jié)奏生活的同時(shí)也更加迫切希望得到寧?kù)o與休憩，親近自然。因此，通過天然的，無污染的食材，讓人們?cè)诔鞘兄幸材苡H近自然，心物合一。半山時(shí)材這一品牌就產(chǎn)生了。

半山時(shí)材是一個(gè)關(guān)于食品干貨以及茶葉的品牌，從生態(tài)角度定位品牌名稱，強(qiáng)調(diào)手作自然的手工食材。半，未達(dá)到的意思，代表著過程。半也寓意著在生活中應(yīng)注重過程而不是結(jié)果，是一種生活態(tài)度，倡導(dǎo)的是一種自然飲食的理念；山，指的是高山大川，代表著自然；時(shí)，指順天時(shí)，循古法以及更合理的食用時(shí)間；時(shí)材是指一年四季自然生長(zhǎng)的食物。該品牌旨在提倡生態(tài)環(huán)保，健康飲食的理念。下面通過具體案例探討生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的方法。

(一)古早茶系列包裝之一

本包裝為古早茶系列茶葉包裝設(shè)計(jì)。如圖1所示。

生態(tài)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：外盒為天地蓋結(jié)構(gòu)，采用長(zhǎng)方形，造型簡(jiǎn)約大方。材料為桐木生態(tài)板拼接制作而成，具有較好抗壓性，桐木材質(zhì)具有較好的防霉防潮效果，并且無油漆，環(huán)保透氣。木制品的質(zhì)感能夠給人以質(zhì)樸，自然的體驗(yàn)。當(dāng)內(nèi)部產(chǎn)品茶包用完之后，外木盒則可以再利用，當(dāng)做儲(chǔ)物盒，用來盛放其它物品，物盡其用，也十分美觀。

盒內(nèi)裝有三個(gè)內(nèi)盒，每個(gè)內(nèi)盒內(nèi)裝有10袋沖泡茶，三個(gè)內(nèi)盒的組裝方便旅游時(shí)少量攜帶。內(nèi)盒和外盒的兩重結(jié)構(gòu)，既保護(hù)了茶包，也更好地儲(chǔ)藏茶葉，防止走味。內(nèi)盒為單張環(huán)保純質(zhì)紙折疊而成，通過折疊與裁切，將紙上打印好的山形巧妙地插在內(nèi)盒上方，作為盒子的小手柄，在沖泡茶包的時(shí)候，可立于杯口，方便取出茶包。

圖1 古早茶包裝系列之一

木盒上印有代表半山時(shí)材視覺形象的模擬梯田的層次感的輔助圖形，在藍(lán)色底色襯托下體現(xiàn)整體感，與內(nèi)盒圓形內(nèi)的梯田輔助圖和開口上的山型結(jié)構(gòu)互相呼應(yīng)。

(二)古早茶系列包裝之二

本包裝為古早茶系列茶葉包裝設(shè)計(jì)，用來盛裝散裝茶葉。如圖2所示。

圖2 古早茶包裝系列之二

生態(tài)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：外包裝由薄牛皮紙折疊包裝，內(nèi)盒為硬牛皮紙折成抽屜式推拉結(jié)構(gòu)，內(nèi)裝有散裝茶葉。最后由印有標(biāo)志和輔助圖形的環(huán)保純質(zhì)紙折成封套進(jìn)行封裝，包裝程序較為簡(jiǎn)單，易于制作。簡(jiǎn)單的包裝搭配山、月、云的輔助圖形，希望給人帶來質(zhì)樸的視覺感受。

三個(gè)包裝外盒相對(duì)應(yīng)地采用日月、群山和祥云三個(gè)輔助圖形，三包裝內(nèi)分別裝有三種不同口味的茶葉。封套右上角印有品名，簡(jiǎn)單直觀，此外沒有多余的裝飾，突出本色之美。

(三)古早茶系列包裝之三

本包裝屬于古早茶系列，用來盛裝袋裝茶葉，如圖3所示。

生態(tài)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：外包裝盒材質(zhì)采用天然竹制材質(zhì)。包裝在使用的過程中，可以翻轉(zhuǎn)過來，包裝底面朝上，作為簡(jiǎn)易小茶盤使用，既可以二次利用減少對(duì)資源的浪費(fèi)，也為消費(fèi)者帶來方便。盒型采用天地蓋結(jié)構(gòu)，上蓋為藍(lán)色麻布包裹再生硬紙板。

本包裝上蓋采用熱轉(zhuǎn)印方式印制山型輔助圖形和產(chǎn)品品名，以大面積藍(lán)色為底色，竹盒底面刻有輔助圖形山型圖案，希望達(dá)到簡(jiǎn)約化的視覺效果。

(四)手作酒系列之地瓜燒酒包裝

本包裝為手作酒系列之地瓜燒酒的包裝設(shè)計(jì)。用來盛裝手工制作的地瓜燒酒。

生態(tài)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：地瓜燒酒的外包裝采用天地蓋的開合方式，天蓋采用手工竹編工藝，具有自然樸實(shí)的視覺效果，且生產(chǎn)的過程中十分環(huán)保，在使用后也可以將其翻轉(zhuǎn)過來作為竹制儲(chǔ)物盒再次利用，方便美觀；地蓋采用再生紙板，結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)，方便回收；盒型外的封紙選用環(huán)保純質(zhì)紙，環(huán)保純質(zhì)紙?jiān)谏a(chǎn)的過程中對(duì)環(huán)境污染較小，也較容易回收；封紙用紅麻繩固定，不直接粘貼，是為了保護(hù)竹編外盒的完整性，方便二次利用；盒內(nèi)酒容器為玻璃瓶，用軟木塞進(jìn)行封存。本設(shè)計(jì)材質(zhì)盡可能采用天然產(chǎn)品，盡可能減小對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，體現(xiàn)了品牌的生態(tài)理念。

盒型外封紙采用模擬梯田層次感的輔助圖形，主版面以大面積的藍(lán)底，突出排有產(chǎn)品名稱和品牌信息的長(zhǎng)條形設(shè)計(jì)，版面疏密有致，達(dá)到簡(jiǎn)約化的視覺效果。結(jié)合整體效果，酒瓶的封口貼與品牌的標(biāo)簽均采用長(zhǎng)條形設(shè)計(jì)。如圖4所示。

圖4 手作酒系列之地瓜燒酒包裝

(五)干貨新生系列之洋槐蜂蜜包裝

本設(shè)計(jì)屬于干貨新生系列的洋槐蜂蜜包裝，如圖5所示。

圖5 干貨新生系列之洋槐蜂蜜包裝

生態(tài)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：外盒為桐木生態(tài)板拼接制作而成，具有較好抗壓性，桐木材質(zhì)具有較好的防霉防潮效果，并且無油漆，環(huán)保透氣。木制品的質(zhì)感能夠給人以質(zhì)樸，自然的體驗(yàn)。外盒上蓋為方形再生紙，由紅麻繩纏繞固定。內(nèi)罐為玻璃瓶裝，蓋子外由再生紙包裹，以紅繩固定。

外盒的盒頂和內(nèi)罐均貼有產(chǎn)品名稱的標(biāo)簽。外盒上蓋為再生紙板，印有山型輔助圖形和產(chǎn)品品名。內(nèi)罐上蓋貼有品牌標(biāo)志的圓形不干膠，形狀與圓形上蓋相呼應(yīng)，提高品牌識(shí)別度，力求達(dá)到整體統(tǒng)一的視覺效果，彰顯包裝的自然本色之美。

五、結(jié)語

伴隨著人們審美觀念、生活觀念的悄然變化，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)融入到人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落，成為人們生活的必需品。作為設(shè)計(jì)師，我們不能讓傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)只注重其商業(yè)上的盈利能力，這會(huì)使包裝設(shè)計(jì)變得越來越功利，反而缺少了人文關(guān)懷。隨著生態(tài)理念的倡導(dǎo),更多設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到了生態(tài)包裝在引導(dǎo)消費(fèi)活動(dòng)中的正面作用,通過倡導(dǎo)生態(tài)包裝的使用可以對(duì)人們正確的消費(fèi)觀念甚至是健康的生活觀念產(chǎn)生積極的影響。然而,建設(shè)生態(tài)社會(huì)不僅僅體現(xiàn)在對(duì)大自然的保護(hù)上, 更是融心理的和諧、文化的和諧、自然的和諧為統(tǒng)一的整體的生態(tài)觀。

生態(tài)包裝對(duì)社會(huì)最的大貢獻(xiàn)不是增強(qiáng)了包裝在商業(yè)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力或是創(chuàng)造了新的包裝風(fēng)格，而是促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展，適應(yīng)了社會(huì)和諧發(fā)展的消費(fèi)方式和理念。