地方原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展及傳播價(jià)值研究
——以《詩與歌》為例

蘇 禮 晶，姚 磊

(1.蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 商務(wù)傳媒學(xué)院，甘肅 蘭州 730000；2.甘肅廣播電視總臺(tái)，甘肅 蘭州 730000)

隨著“一帶一路”倡議的提出，特別是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展和合作的深化，甘肅作為絲綢之路的核心要塞和樞紐地位越發(fā)凸顯出來。近年來，中國特色社會(huì)主義文化理論發(fā)展，國家加強(qiáng)文化自信建設(shè)，特別是十九大報(bào)告提出：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]等號召，使得文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)得以飛速發(fā)展。原創(chuàng)文化類電視節(jié)目作為文化傳播的重要陣地和主要傳播載體，以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和傳播方式，使中國傳統(tǒng)文化的精髓得以弘揚(yáng)和傳承。同時(shí)，在時(shí)代的變遷下，創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)容和傳播形態(tài)使中國傳統(tǒng)文化以新的生命力得以發(fā)展和延續(xù)。

相比過去，近幾年國內(nèi)原創(chuàng)文化類電視節(jié)目有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展和提升，本文結(jié)合國內(nèi)原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的現(xiàn)狀，基于地方同類電視節(jié)目的比較，運(yùn)用內(nèi)容分析和敘事分析等社會(huì)研究方法對《詩與歌》欄目進(jìn)行分析解讀，研究地方電視媒體在原創(chuàng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展及傳播價(jià)值，以期為地方電視媒體融合發(fā)展提供思路和有益借鑒。

一、原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的現(xiàn)狀

近年來，《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等詩歌語言類文化綜藝節(jié)目的成功播出，結(jié)束了文化類電視節(jié)目低迷不振的狀態(tài),使得又一輪收視狂潮在全國掀起,帶來了新的關(guān)注與思考[2]。 這種新的創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法及傳播模式，打破了電視媒體在原創(chuàng)文化類電視節(jié)目領(lǐng)域的發(fā)展瓶頸，重新定義了文化類節(jié)目在電視媒體中的地位和價(jià)值，重塑和強(qiáng)化了電視媒體的“四力”，引發(fā)了國人對文化類節(jié)目的追捧和熱愛。

首度將詩詞與音樂相結(jié)合的電視節(jié)目為四川衛(wèi)視在2015年底推出的《詩歌之王》。作為將“詩”與“歌”結(jié)合的開篇之作，其回歸詩歌本源，將才情詩人與明星歌手兩兩組成“詩歌戰(zhàn)隊(duì)”，結(jié)合時(shí)下社會(huì)熱點(diǎn)話題設(shè)置十三個(gè)主題，每支戰(zhàn)隊(duì)以“舊詩新韻、舊韻新詩”的形式由詩人完成詩的創(chuàng)作，由歌手進(jìn)行譜曲演唱及舞臺(tái)競演[3]。第二季以打造傳誦季為核心，開創(chuàng)朗誦盲選、組間討教、即興合誦的競賽模式，號召全國各地乃至國外的選手、業(yè)內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師參與其中。

《詩歌之王》在文藝創(chuàng)作形式、思想內(nèi)核、節(jié)目模式迭代等方面大膽開拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、文化、娛樂的完美融合，成為觀眾獨(dú)有特色和記憶標(biāo)簽的節(jié)目。北大中文系教授張頤武評價(jià)道，“這讓多年來遠(yuǎn)離公共生活的新詩能夠通過電視得以更好地傳達(dá)給觀眾。讓小眾的藝術(shù)走入大眾空間。讓人們有機(jī)會(huì)在綜藝節(jié)目中感悟詩歌境界，饒有興味”[4]。

文化類電視節(jié)目的相繼涌現(xiàn)似乎是一種時(shí)代的必然，也是一種價(jià)值的回歸[5]。它將社會(huì)傳承功能和娛樂功能完美融合，為我國電視媒體內(nèi)容傳播注入了新的活力，使原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的生命力得以延續(xù)和再造，同時(shí)也為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播拓展了新視野，開辟了新空間。

二、媒體融合背景下甘肅電視臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，以微博、微信、微視頻、移動(dòng)客戶端等為代表的新興媒體快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)電視受眾呈斷崖式下跌，撼動(dòng)著其主導(dǎo)地位，影響著甘肅地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

甘肅電視總臺(tái)作為地方重要的媒體單位，其媒體融合步伐相對滯后，并存在一定的困境。除了受區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等外部因素的影響外，其在體制機(jī)制改革、資源整合、功能劃分、內(nèi)容建設(shè)、技術(shù)人才培養(yǎng)等方面嚴(yán)重不足，成為制約其發(fā)展的內(nèi)部因素。目前，在技術(shù)的加持和倒逼下，甘肅電視臺(tái)媒體融合初步實(shí)現(xiàn)形式上的融合，形成了以IPTV、“三微一端”、互聯(lián)網(wǎng)電視和數(shù)字移動(dòng)電視等為主的新媒體傳播平臺(tái)，打造出“融媒飛天云”技術(shù)體系、“甘肅新聞”“視聽甘肅”等一批融合傳播品牌產(chǎn)品。而其在“內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營、管理”等方面，雖然加大了融合力度，但與國內(nèi)其他優(yōu)秀電視媒體相比，其發(fā)展還處于探索、模仿和彷徨階段。

媒體融合是由內(nèi)而外、統(tǒng)籌謀劃和循序漸進(jìn)的。無論傳播載體如何變化、傳播技術(shù)如何發(fā)展，不變的是主流媒體對人們精神世界的引領(lǐng)作用，不變的是人民對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的切實(shí)需求，“內(nèi)容為王”是媒體深度融合的出發(fā)點(diǎn)和歸宿[6]。不斷迭代的新技術(shù)是為內(nèi)容賦能而非取代，切實(shí)推進(jìn)媒體深度融合，深耕優(yōu)勢內(nèi)容是媒體融合的根本。

三、原創(chuàng)文化類電視節(jié)目 《詩與歌》的創(chuàng)新發(fā)展

在當(dāng)前消費(fèi)社會(huì)的語境下，甘肅電視臺(tái)的大多數(shù)節(jié)目也和全國一樣，以滿足受眾“快餐式”收視習(xí)慣為手段，達(dá)商業(yè)化經(jīng)濟(jì)效益之目的，這讓“文化焦慮”成為當(dāng)今社會(huì)的一種集體心理狀態(tài)。隨著原創(chuàng)文化類節(jié)目如雨后春筍般在全國各地掀起創(chuàng)作浪潮，其收視熱潮和傳播效果凸顯，以“詩詞”為核心和以“音樂”核心的電視節(jié)目一度出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，在全國范圍內(nèi)逐漸內(nèi)卷。

甘肅廣播電視總臺(tái)依托甘肅悠久的歷史文化和獨(dú)特的地域文化，借鑒《詩歌之王》和《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的思想理念和制作模式，特別是傳誦和原創(chuàng)，結(jié)合自身實(shí)際，挖掘地方詩詞音樂文化成果和人才，借鑒并應(yīng)用新興媒介傳播技術(shù)，歷時(shí)半年時(shí)間，經(jīng)過反復(fù)論證，打造了一檔反應(yīng)地域特色、傳播甘肅文化、打造電視品牌的原創(chuàng)文化類電視節(jié)目《詩與歌》。

至2020年底，欄目共播出101期，其中2018年1期，2019年、2020年全年均為50期，重播10期。節(jié)目題材豐富多樣、內(nèi)容全面多元。每期結(jié)合當(dāng)下社會(huì)情境圍繞一個(gè)核心主題展開，以視聽兩種元素為依托，從詩詞朗誦和歌曲演唱兩個(gè)維度進(jìn)行展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的有效傳播，并升華主題。

圖1 《詩與歌》欄目2019～2020年節(jié)目結(jié)構(gòu)圖

(一)節(jié)目內(nèi)容的生命力再造

獨(dú)具特色的制作理念、包容兼蓄的主題內(nèi)容、豐富多元的傳播價(jià)值和持續(xù)創(chuàng)新的創(chuàng)作模式?！对娕c歌》在甘肅省內(nèi)電視欄目中首次將詩與歌進(jìn)行結(jié)合，深耕本省文化和地域特色，挖掘本地文化成果和人才，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為具有甘肅文化特色和媒體特質(zhì)的原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。從發(fā)掘和傳播獨(dú)特、有內(nèi)涵、有營養(yǎng)的文化內(nèi)容本身來講，就有著廣泛而多元的群眾基礎(chǔ)。而制作理念和創(chuàng)作模式的可持續(xù)性創(chuàng)新、體現(xiàn)慢文化、接地氣等特色，成為其創(chuàng)新發(fā)展的方向和突破。

欄目以甘肅省朗誦專業(yè)委員會(huì)著名播音員、朗誦家、朗誦愛好者等為主要詩詞朗誦者，以草根歌手、音樂愛好者、專業(yè)學(xué)生、職業(yè)歌手、知名音樂人等為主要歌曲演唱者，為省內(nèi)外受眾及用戶提供更多了解古代、現(xiàn)代以及本土的優(yōu)秀詩詞和音樂作品的機(jī)會(huì)，幫助他們學(xué)習(xí)朗誦與演唱的知識(shí)和技巧。此外，通過推介嘉賓的點(diǎn)評為觀眾解讀作品背后的文化內(nèi)涵，并以高度的人文情懷來關(guān)照時(shí)代變遷中人物故事的關(guān)聯(lián)和風(fēng)土人情的變化。

從“使用與滿足”理論出發(fā)，節(jié)目內(nèi)容符合電視的主旋律以及受眾的期待和需求，播出平臺(tái)和傳播渠道成為甘肅乃至全國受眾了解甘肅歷史、文化、人文故事的一個(gè)窗口。從內(nèi)容、形式和傳播效果上對電視媒體進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，將祖國、家鄉(xiāng)、生活等各方面深厚的歷史文化與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活、人物等勾連起來，與受眾特別是地方觀眾產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)歷史文化的現(xiàn)代傳播和傳承。

(二)節(jié)目形式的敘事化拓展

作為電視媒體，視聽語言是其傳播和發(fā)展的基本元素，任何一檔有影響力的電視節(jié)目，都是對視、聽元素的充分發(fā)掘和把握。在節(jié)目的呈現(xiàn)樣態(tài)上，《詩與歌》正是將視與聽做了有效結(jié)合。

節(jié)目主題特征明確，敘事過程彰顯主流價(jià)值觀。每期節(jié)目圍繞同一個(gè)主題展開，由詩詞朗誦和歌曲演唱兩大版塊組成，以人物、朗誦、演唱、點(diǎn)評等作為敘事手法，多維度展現(xiàn)主題內(nèi)核，將詩與歌在文藝性、文學(xué)性、互動(dòng)性、本土性、質(zhì)樸性等方面進(jìn)行多元傳播。節(jié)目由主持人串播主題、嘉賓人物故事介紹、嘉賓現(xiàn)場朗誦或演唱、推介嘉賓現(xiàn)場解讀和點(diǎn)評等環(huán)節(jié)構(gòu)成，敘事環(huán)節(jié)緊湊、層層遞進(jìn)。其中推介嘉賓主要由省內(nèi)外在詩詞文化、音樂以及朗誦等領(lǐng)域有造詣、有影響力、專業(yè)性強(qiáng)的教授、專家和學(xué)者組成，他們以專業(yè)的知識(shí)和獨(dú)特的視角對詩詞或歌曲進(jìn)行解讀和點(diǎn)評，在欣賞藝術(shù)作品本身的過程中加深對作品背后的故事和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也激發(fā)觀眾對民族、多元文化、人生哲理的思考。

“舞臺(tái)上的多樣呈現(xiàn)也在節(jié)目展開與推進(jìn)的過程中形成了舞臺(tái)所獨(dú)有的話語體系與敘事方法”[7]。在舞臺(tái)布置上，每期節(jié)目主要是在大型演播室錄制完成，整個(gè)舞臺(tái)的搭建以及燈光舞美效果的呈現(xiàn)，都為節(jié)目在表現(xiàn)形式上賦予不同的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。在詩詞朗誦的環(huán)節(jié)，厚重的藏書在燈光下映射出寧靜的書香氣息，極具象征意義的舞臺(tái)背景將觀眾瞬間帶回到曾經(jīng)的閱讀時(shí)光和歲月當(dāng)中。在歌曲演唱的過程中，舞臺(tái)隨著曲調(diào)的悠揚(yáng)變化而不斷變換，傳遞舞臺(tái)對于歌曲獨(dú)特情緒的敘事邏輯。而演唱者背后的大屏幕根據(jù)歌曲的意象相應(yīng)變換，則實(shí)現(xiàn)歌曲內(nèi)容節(jié)奏與舞臺(tái)燈光效果在整個(gè)場景和氛圍、視覺與聽覺上與欄目內(nèi)容和風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致。

(三)節(jié)目的融合傳播

欄目打破區(qū)域限制，擴(kuò)大傳播范圍。自開播以來，節(jié)目在甘肅衛(wèi)視和甘肅文化影視頻道等傳統(tǒng)平臺(tái)同步播出，其收視率相對穩(wěn)定，在省內(nèi)及全國范圍都有一個(gè)良好的傳播。截止2020年底，兩大平臺(tái)均取得了良好的收視效果，在全臺(tái)所有原創(chuàng)欄目中位居前茅。其中，2019年在甘肅衛(wèi)視播出單期最高收視率為0.698，全年平均收視率為0.27；2020年疫情防控特殊時(shí)期，在文化頻道播出月平均最高收視率為1，創(chuàng)地面收視新高(見圖2)。

圖2 《詩與歌》欄目收視情況 (本圖表數(shù)據(jù)來源于央視索福瑞)

調(diào)整傳播策略，發(fā)力新媒體平臺(tái)。在媒體融合的當(dāng)下，節(jié)目借助新媒體平臺(tái)及手機(jī)移動(dòng)客戶端等，互相賦能、相互發(fā)力。節(jié)目通過電視端、“三微一端”“視聽甘肅”“絲路明珠網(wǎng)”“今日頭條”“抖音”等多種平臺(tái)同步推廣和傳播，實(shí)現(xiàn)“同頻共振”，滿足不同受眾群體和用戶的需求。其中，甘肅省著名朗誦藝術(shù)家黃睿所朗誦的作品《家鄉(xiāng)的橋》，在新媒體平臺(tái)“今日頭條”取得10萬+點(diǎn)擊量，甘肅本土歌手金巖的原創(chuàng)歌曲《你好 蘭州》取得20萬+點(diǎn)擊量，節(jié)目一經(jīng)推出便紅遍蘭州乃至全國。

擴(kuò)大傳播效果，提升社會(huì)影響力。欄目開播兩年的時(shí)間里獲“影響中國傳媒”“2019中國綜藝峰會(huì)——匠心盛典”表彰“年度匠心制作人”“第四屆甘肅電視金鷹獎(jiǎng)電視文藝節(jié)目獎(jiǎng)”等多項(xiàng)大獎(jiǎng)，引起了社會(huì)各界、高校專家學(xué)者、甘肅本土歌手等多方的關(guān)注，并受到業(yè)界、學(xué)界以及社會(huì)各界認(rèn)可與廣泛好評。

四、原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的傳播價(jià)值

詩詞與音樂，既是傳播的載體又是傳播手段。欄目通過詩詞與音樂的有效結(jié)合，將內(nèi)容付諸于這兩種特殊載體和傳播手段，在一定程度上來說，踐行了拉斯韋爾所提出的傳播的社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。作為一檔地方欄目，其通過優(yōu)質(zhì)的節(jié)目內(nèi)容來弘揚(yáng)中國及本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓大眾有更多的機(jī)會(huì)了解詩詞與音樂作品背后深層的歷史文化知識(shí)和多元的文化生活。同時(shí)，在詩與歌、視與聽、內(nèi)容與形式的完美融合下，成為當(dāng)下大眾對快餐文化追逐疲勞后的一種新的文化依戀。從深層次來講，則是對潛藏于中華人民血脈中文化基因的喚起，使人們思考在信息爆炸時(shí)代下現(xiàn)代文化的迷失而給大眾帶來的精神的空虛和不安。

“中國的當(dāng)代文化不僅是自覺、自立、自新、自強(qiáng)的文化，更是仁慈、寬厚，具有包容性的文化”[8]?！对娕c歌》欄目正是為地方大眾搭建起的這樣一個(gè)平臺(tái)，使人們回歸于對中國及本土的傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化以及本土人文故事的追溯、思考與傳承，從文化視角為甘肅的經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力。

(一)傳承優(yōu)秀詩詞文化

傳統(tǒng)詩詞、現(xiàn)代詩詞及地方原創(chuàng)詩詞有益結(jié)合，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳播，在傳播中發(fā)展。節(jié)目中詩詞內(nèi)容涵蓋范圍廣，內(nèi)容古、今結(jié)合，不論是被世人廣為流傳的《蒹葭》《祖國啊 我親愛的祖國》《祈禱》，還是由甘肅本土作家和詩人創(chuàng)作的《我把你的名字寫在詩里》《我憶蘭州好》《家鄉(xiāng)的橋》《放歌西北》等，無一不體現(xiàn)著詩詞的魅力與綿延不絕的電視傳播生命力。

本土原創(chuàng)詩詞《我把你的名字寫在詩里》，每首詩、每句話都是心思畢露，刻骨錐心，在張宇的朗誦下催人淚下、感人至深。同時(shí)，本首詩地方特色鮮明，有作家認(rèn)為其屬于新鄉(xiāng)土流派，將甘肅會(huì)寧這一典型的黃土高原文化和人文情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。另外，以《守護(hù)》《為夢戍邊》《中國軍人 保家衛(wèi)國》等為代表的軍旅主題節(jié)目和抗擊疫情的特殊節(jié)目《文化戰(zhàn)“疫”》，通過主題類詩詞和歌曲，凝心聚力，彰顯主流價(jià)值觀和時(shí)代使命。

對傳播受眾和用戶而言，學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩詞內(nèi)容和文化，提高受眾詩詞和音樂修養(yǎng)。通過朗讀、演唱及嘉賓對作品的解讀和傳播，對參與或觀看節(jié)目的受眾群體學(xué)習(xí)詩詞和音樂知識(shí)產(chǎn)生實(shí)際的效果和影響。同時(shí)，部分受邀嘉賓為甘肅高校專家、教授及學(xué)生群體，這對甘肅高校師生群體進(jìn)行詩詞閱讀、朗讀和創(chuàng)作等營造出良好的詩詞文化氛圍和環(huán)境。

(二)發(fā)揚(yáng)多元音樂文化

歌曲作為節(jié)目的另一個(gè)主角，是實(shí)現(xiàn)電視媒體社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能和娛樂功能的融合劑。節(jié)目音樂題材的選擇豐富多樣，涵蓋經(jīng)典詩歌、民謠、流行音樂、京劇、音樂劇等多重題材。有傳統(tǒng)詩歌改編的歌曲《獨(dú)上西樓》《寒煙翠》《鎖麟囊》等，也有經(jīng)典民歌《花兒與少年》《贊歌》《等你回來》等，更有甘肅本土歌手創(chuàng)作的歌頌和體現(xiàn)家鄉(xiāng)文化的原創(chuàng)歌曲《你好 蘭州》《我的甘肅老家》《蘭山藍(lán)》等。

歌曲演唱和音樂演奏極具多樣性，將聲與情融為一體，呈現(xiàn)多元而豐富的音樂文化。甘肅本土歌手金巖演唱的民謠《你好 蘭州》，歌詞富有西北地方特色，曲調(diào)多元復(fù)合；何清祥、李亞紅演唱的《花兒與少年》《眼淚花兒把心淹》為代表的臨夏花兒，保留了花兒的原汁原味，曲詞曲調(diào)融入現(xiàn)代元素，打破地域界限，更好地傳播和傳承西北之樂魂花兒。演奏樂器特殊，各類樂器交相輝映，促進(jìn)音樂多元融合發(fā)展。藏族樂隊(duì)——朝格組合呼麥唱法和馬頭琴等演奏《葉尼塞河》，傳遞呼麥精神以及肅北蒙古族人們的人文情懷和民族情懷。

配樂、背景音樂從側(cè)面襯托，為節(jié)目潤色抒情。朗誦環(huán)節(jié)背景音樂以《大夢敦煌》《絲路花雨》等經(jīng)典歌、舞劇的主題音樂為主，逐漸成為中國朗誦配樂的首選，一度成為甘肅音樂文化的名片和品牌。從一定程度上來講，也是對甘肅本土音樂文化的傳播和傳承，為提升甘肅文化自信及地方音樂文化助力。

(三)傳播優(yōu)勢地域文化

甘肅位于中國西北地區(qū)，有“河西走廊”之稱，區(qū)域跨度大，地形地貌多樣，地域文化豐富，包括隴南山地、隴中黃土高原、甘南高原、河西走廊、祁連山地及河西走廊以北地區(qū)。

《詩與歌》欄目以俯視的角度，以西部地域名稱為符號，通過多期節(jié)目聚焦蘭州、祁連、天水、民勤、敦煌、金昌、嘉峪關(guān)、武威等地，以動(dòng)靜結(jié)合的方式，將西北及甘肅各地州市的地域風(fēng)光、風(fēng)土人情和家國情懷加以呈現(xiàn)。節(jié)目以詩詞和音樂兩種形式，結(jié)合背景大屏內(nèi)容，對不同地域文化進(jìn)行挖掘和傳播，如敦煌文化、伏羲文化、戈壁沙漠文化、長城文化、草原文化、戲曲文化、紅色文化、鄉(xiāng)村文化等等，為地域文化的展示與傳播提供了一個(gè)平臺(tái)，促進(jìn)了地域文化的保護(hù)和傳承。

(四)關(guān)照多樣民族文化

甘肅是一個(gè)多民族聚集的地區(qū)，各民族的歷史和文化在這里交融，民族文化類詩詞和音樂的創(chuàng)作和傳承背后映照的民族生命力的歌頌與宣揚(yáng)，是甘肅歷史文化寶庫中的瑰寶之一。在節(jié)目主題的策劃和布局上，節(jié)目以甘肅悠久的民族歷史文化為基礎(chǔ)，通過民族詩詞的朗誦、民族歌曲的演唱、民族群體的演繹，使民族詩詞、歌曲和群體背后的民族生命力和民族溫暖得以呈現(xiàn)和傳播，是甘肅多民族融合發(fā)展的映照。

以裕固族、蒙古族、藏族、回族等為代表的少數(shù)民族群體，通過詩詞朗誦、歌曲演唱、語言服飾等形式對各自民族文化進(jìn)行展示和演繹，使甘肅多民族地區(qū)的少數(shù)民族文化得以傳播和傳承，展現(xiàn)地方多民族多元融合發(fā)展。裕固族薩爾組合演唱的《家園》《裕固味道》,在裕固族新民歌領(lǐng)域不斷延續(xù)，將裕固族文化的魅力進(jìn)行推廣；藏族樂隊(duì)——朝格組合、臨夏花兒演唱者何清祥和李亞紅、蒙古族歌手向貢加等，在展現(xiàn)少數(shù)民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣的同時(shí)，傳達(dá)著少數(shù)族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟。

(五)講述本土人文故事

從朗誦、演唱群體來看，涵蓋老、中、青、少等各個(gè)年齡段的文藝工作者。通過朗誦嘉賓和主唱嘉賓的心路獨(dú)白，使受眾能夠了解各類文人的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值取向以及與藝術(shù)的際遇和堅(jiān)守等心路歷程，講述環(huán)節(jié)富有人物性、故事性，節(jié)目內(nèi)容充實(shí)、有立體感，同時(shí)也增加了節(jié)目的互動(dòng)性和真實(shí)感。

“專家點(diǎn)評”對“詩”與“歌”“誦”與“詠”進(jìn)行精準(zhǔn)的解讀。在豐富節(jié)目形式、增加節(jié)目內(nèi)涵的同時(shí)，使得節(jié)目結(jié)構(gòu)比較均衡，使受眾在欣賞中獲得了更高層次的藝術(shù)享受。但同時(shí)，專家本身也是節(jié)目的被傳播者，他們淵博的專業(yè)學(xué)識(shí)以及深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)形成了一種對文學(xué)藝術(shù)的普及效應(yīng)，這對于提高觀眾的藝術(shù)知識(shí)和鑒賞水平是大有裨益的。

另外，節(jié)目通過朗誦者、演唱者以及點(diǎn)評專家等傳播群體搭建了一個(gè)推介本土文藝工作者、本土文藝題材作品和本土文化的平臺(tái)，有助于本土文藝人才的成長和文學(xué)藝術(shù)的繁榮，更是本省文化自覺、文化擔(dān)當(dāng)和文化自信的表現(xiàn)。

(六)助推地方文旅產(chǎn)業(yè)

詩歌賦能甘肅文旅事業(yè)，助推地方文旅產(chǎn)業(yè)。欄目不斷探索發(fā)展，首度與甘肅省文旅廳展開雙向合作，經(jīng)各地州市認(rèn)購，共同打造反應(yīng)甘肅地方自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情、文化底蘊(yùn)、旅游資源等內(nèi)容的精品文化節(jié)目。

深耕隴原旅游資源，踐行綠色發(fā)展理念。甘肅旅游資源豐富，旅游市場潛力大，欄目通過與各地州市展開合作，邀請省內(nèi)著名專家學(xué)者對各地文化文藝旅游資源進(jìn)行詳盡的介紹和解讀，制作播出《愛在民勤》《夢回敦煌》《魅力金昌》《戈壁明珠——嘉峪關(guān)》《天馬的故鄉(xiāng)——涼州》等多期節(jié)目，通過各大平臺(tái)共同發(fā)力，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的融合發(fā)展。

打破渠道瓶頸，在合作中互惠共贏。在傳統(tǒng)媒體受新媒體沖擊的當(dāng)下，欄目轉(zhuǎn)變思路、打通渠道，通過合作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收47.6萬元，為甘肅電視臺(tái)媒體融合發(fā)展提供新的經(jīng)營創(chuàng)收思路。同時(shí)，甘肅文旅行業(yè)借助省級融合傳播平臺(tái)，在做大做強(qiáng)傳統(tǒng)旅游的基礎(chǔ)上，探索新的旅游發(fā)展模式，迎合國內(nèi)旅游市場新需求，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的雙創(chuàng)，為甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。

五、結(jié)語

在媒體融合的當(dāng)下，《詩與歌》以一種全新的方式滿足了甘肅乃至全國受眾的需求，發(fā)揮了隴原文化底蘊(yùn)舞臺(tái)、匯聚文化人才紐帶、弘揚(yáng)甘肅精神名片等作用，更好地弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合并傳播現(xiàn)代文化。原創(chuàng)文化類電視節(jié)目通過地方媒體的融合傳播，在提升地方文化軟實(shí)力的同時(shí)，也強(qiáng)化了本土文化、文藝以及民眾的自信，有效地引導(dǎo)了社會(huì)輿論，為充分發(fā)揮主流媒體傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力構(gòu)建新的傳播范式和媒介文化。

通過對《詩與歌》欄目的分析研究，品鑒國內(nèi)優(yōu)秀欄目的成功，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目的生命力在于傳承與創(chuàng)新，傳承的是文化的內(nèi)涵與品質(zhì)，創(chuàng)新的是表現(xiàn)的手法和傳播的形式，可見，將文化內(nèi)涵用新的方式表現(xiàn)出來是電視節(jié)目成功的必要條件。

原創(chuàng)文化類電視節(jié)目應(yīng)該成為具有持續(xù)創(chuàng)新能力的節(jié)目類型。任何一檔有影響力的電視節(jié)目都是業(yè)界實(shí)踐和學(xué)界研究相結(jié)合的產(chǎn)物，業(yè)界在節(jié)目創(chuàng)作中應(yīng)努力拓展題材、深耕內(nèi)容、創(chuàng)新形式、融合傳播；同時(shí)，業(yè)界要加強(qiáng)與學(xué)界的溝通和交流，用學(xué)界對原創(chuàng)文化節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展規(guī)律和收視習(xí)慣等研究成果指導(dǎo)節(jié)目的創(chuàng)作，使欄目具有創(chuàng)新性和可持續(xù)性，為電視媒體在未來創(chuàng)新、發(fā)展和傳播注入新的生命力。

原創(chuàng)文化類電視節(jié)目應(yīng)該成為具有慢節(jié)目特征的節(jié)目類型。在媒體融合的當(dāng)下，媒介生態(tài)發(fā)生了巨大的變化，大眾在追求“快餐文化”和“過度娛樂”的媒介文化之后，也渴望激發(fā)沉淀在血脈中的“文化基因”。如何運(yùn)用新興媒介技術(shù)呈現(xiàn)深厚的歷史文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)雅與俗、深與淺、博與專、道與器的平衡成為當(dāng)下電視媒體實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的突破所在。在社會(huì)異化的當(dāng)下，人們的生活節(jié)奏和壓力與日俱增，而在社會(huì)加速的今天，如何通過打造慢節(jié)目實(shí)現(xiàn)社會(huì)減速，為大眾享受慢文化、慢生活提供條件，是原創(chuàng)文化類電視節(jié)目一個(gè)新的突破口。