當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征

沈靜

在音樂學(xué)之中有著音樂美學(xué)的立足之地，同時，音樂美學(xué)又是藝術(shù)美學(xué)的一部分。音樂美學(xué)同時游蕩于兩者之間，既是用音樂學(xué)的特點(diǎn)與重點(diǎn)來研討論述音樂藝術(shù)的特征和內(nèi)蘊(yùn)，也可以是運(yùn)用美學(xué)的學(xué)術(shù)方式和理解角度來欣賞和探究音樂美的奧秘。聲樂美學(xué)又是音樂美學(xué)往下分流的一股學(xué)科，是側(cè)重于聲樂在藝術(shù)中體現(xiàn)的美學(xué)特性和價值的學(xué)術(shù)科目。

一、中國聲樂美學(xué)歷史探究

我國的傳統(tǒng)聲樂美學(xué)藝術(shù)形態(tài)受到深遠(yuǎn)長久的民族內(nèi)涵文化影響較為深刻，我國美學(xué)誕生存在于早些年代的社會狀況和文化背景之上。我國的美學(xué)萌芽出現(xiàn)十分古老，在還未有文字作為載體的蠻荒時代就有所啟蒙，那時候，我們祖先對于音樂的理解和認(rèn)同方面，是在賴以生存的自然層面上慢慢磨合衍生出來的。在考古方面，都曾多次在遠(yuǎn)古時期的歷史文物找到關(guān)于遠(yuǎn)古人類對于音樂概念和思想上的物質(zhì)載體，可以表明我國對于音樂美學(xué)可捕捉到的萌芽是十分悠久的，所以，從音樂美學(xué)的方面，我們可以延伸出去很多值得思考的問題，從而出現(xiàn)了具體的理論形式。在音樂美學(xué)的具體形式理論產(chǎn)生之前，中國古代音樂思想的出現(xiàn)，可以追究到周朝，然后，一路走來，傳承著我國對于美學(xué)、對于藝術(shù)、對于音樂的思想與基調(diào)，同時，通透查看我國古代的音樂美學(xué)的長久發(fā)展道路，可以得出，我國古代音樂美學(xué)思想是受到禮儀思想改變穿雜交融而成，蘊(yùn)含著無數(shù)與當(dāng)時世代相關(guān)的文化內(nèi)容，從而交匯出我國音樂美學(xué)這一畫卷。然后我國聲樂美學(xué)是自近代以來，經(jīng)歷風(fēng)霜變遷，社會進(jìn)步，歷經(jīng)國家性質(zhì)轉(zhuǎn)變，孕育出了富有我國獨(dú)特風(fēng)格的聲樂美學(xué)。近代以來，西方國家的音樂文化元素逐漸傳入中國，中國古代音樂受到西方音樂思想影響，與西方文化相結(jié)合，以我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的基調(diào)去包容西方音樂的優(yōu)秀方面，逐步演化，漸漸改變，交匯出了獨(dú)有的聲樂美學(xué)。

二、聲樂美學(xué)藝術(shù)情感特點(diǎn)

美學(xué)在理論學(xué)科上，是現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知層面上的結(jié)果，是對于人們主觀感受和心理世界對于審美認(rèn)知上的一種研究性學(xué)科。中國古時候，就有文獻(xiàn)記載音樂對于人的內(nèi)心表達(dá)、情調(diào)傳達(dá)、心理表現(xiàn)的藝術(shù)形式，上面表述，音樂傳達(dá)的不僅僅是音調(diào)聲音的變化轉(zhuǎn)動，同時，人的心理也隨著音樂產(chǎn)生變動，物體產(chǎn)生聲音和音樂，聲音隨著人的思想而改動。這就可以表明音樂可以是人表達(dá)傳訴內(nèi)心思想和情感點(diǎn)的載體和表達(dá)方式，這也與現(xiàn)代科學(xué)對于音樂的研究一一相應(yīng)。聲樂在我國的歷史文化長河中，早已有了古老的記錄和分析，是我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有著值得深究的美麗體現(xiàn)，同時，強(qiáng)調(diào)音樂與心靈相結(jié)合，相互聯(lián)結(jié)相通，認(rèn)為聲樂對于藝術(shù)表達(dá)是建立在自身情感之上的，是能夠提現(xiàn)人的精神領(lǐng)域，情感與思想是聲樂的基礎(chǔ)，聲樂為情感與思想勾勒出形狀，描繪出色彩，聲音和思想一內(nèi)一外，都是組成音樂不可或缺的一部分。也有關(guān)于辭藻和聲韻聯(lián)結(jié)起來表述情感的說法與觀點(diǎn)，有研究記載表明聲樂的內(nèi)容與表達(dá)者的感情思想相通，并說演唱對于聲音、對于詞、對于自身姿態(tài)，還有表情等方面聯(lián)系一起，共同組合來表述感情思想。我國近代聲樂美學(xué)的思想，也在近代世界發(fā)展過程中，保留下了傳統(tǒng)文化音樂美學(xué)基礎(chǔ)，包容外來文化的元素，將情感藝術(shù)表達(dá)發(fā)展。將這些思想情感包裹在我國聲樂美學(xué)文化理念之中，表達(dá)出我們民族文化聲樂傳承下來的特征。曲詞對于聲樂藝術(shù)所要表現(xiàn)的情感，是作詞人對于自身內(nèi)心翻涌變動的集中表達(dá)，把內(nèi)心思想作為語言文字，根據(jù)曲調(diào)變化來進(jìn)行詞語轉(zhuǎn)化，從而創(chuàng)作出切合心境，并能表達(dá)思想的詞句，再用聲樂表現(xiàn)出來。曲調(diào)是對聲樂創(chuàng)造過程中將音調(diào)拼湊組合成協(xié)調(diào)的方式，并且轉(zhuǎn)換為急促或緩和，重疊或單獨(dú)，高或者低，樂器組合等各種方式的交融組合，形成表達(dá)情緒思想的載體。音樂可以在空間時間中跳動，交合人的情感思想，為思想中的美綻放，用聲和曲詞描繪自然萬物所傳達(dá)出的情感狀態(tài)，創(chuàng)作出能夠形容出音樂的美。聲音是架構(gòu)于詞和曲創(chuàng)作表達(dá)的情感思想之上，并將這些結(jié)合起來轉(zhuǎn)化為真正表達(dá)出去的形式，清楚透徹地感受詞曲之中蘊(yùn)含的思想，掌控作品意境情節(jié)。

三、貫穿古今中外的融匯聲樂美學(xué)特點(diǎn)

聲樂美學(xué)是文化與藝術(shù)和音樂美學(xué)相結(jié)合的結(jié)果，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)聲樂形式，是從古至今與外來文化結(jié)合相應(yīng)產(chǎn)生的多元形態(tài)，不斷在歷史的進(jìn)程中改良完善，確立更加合理協(xié)調(diào)的存在模式，凸顯各個方面的綜合優(yōu)勢?，F(xiàn)代我國聲樂藝術(shù)擁有傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融共存的特點(diǎn)，同時，又吸收中西方各異的表現(xiàn)形式和表演方式，從而形成了具有我國獨(dú)特特色的聲樂文化結(jié)構(gòu)。

（一）我國聲樂美學(xué)中的古與今

追溯我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的源泉，可以在古老的歷史長河中找到痕跡，隨著年代更替?zhèn)鞒邢聛?，逐步改善?chuàng)新結(jié)合，隨著時代發(fā)展而產(chǎn)生的新事物，新文化，一直流傳到今天，保留了傳統(tǒng)聲樂的風(fēng)韻，我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的精華思想，一直得以延續(xù)運(yùn)用。

（二）我國聲樂美學(xué)中的中與西

我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)長久發(fā)展以來，歸納總結(jié)借鑒融入了不少外來以及西方文化，包括創(chuàng)作手法演唱形式等，在近代都加入了科學(xué)的西方聲樂元素，凸顯了我國對于文化傳承融會貫通博覽萬物的優(yōu)良傳統(tǒng)。上個世紀(jì)，西方各種美學(xué)和音樂形式傳入中國之后，經(jīng)歷了數(shù)十上百年的積累沉淀與交融匯總，也經(jīng)歷了不少的論析辯解，當(dāng)時的中國還不夠開放，還不夠能與國際社會很好地交融，但經(jīng)歷了開放和變革，經(jīng)過思想不斷地進(jìn)步和改善，目前我國已經(jīng)對于外來文化因素更加包容，更加思辯。經(jīng)歷了與西方聲樂藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)和借鑒，目前，我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)，一步步向著更加科學(xué)，更加高效地發(fā)展形勢邁步。

對于我國聲樂藝術(shù)的作品創(chuàng)造，無論是從古至今的傳承，還是西方文化的借鑒學(xué)習(xí)，都將聲樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程與創(chuàng)作模式，推向更加科學(xué)與先進(jìn)的方向。近代西方對于我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的影響，不但為我們帶來了與時俱進(jìn)的音樂手法，還對我國傳承和研究聲樂藝術(shù)的人帶來了創(chuàng)作上的啟發(fā)與幫助，我國聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者在西方聲樂藝術(shù)的影響下，把西方的作曲譜詞與我國聲樂藝術(shù)相結(jié)合、相交融，經(jīng)過多年來的實踐，我國聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者對于聲樂藝術(shù)的改善，已經(jīng)完全掌握對于結(jié)合中西方文化的藝術(shù)創(chuàng)作。目前，我國的聲樂藝術(shù)形式，表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)音樂與西方文化形式爭相呼應(yīng)，和諧共存的現(xiàn)象。我國各類音樂文化藝術(shù)形式和西方傳入我國的藝術(shù)形式，都包含著我們的聲樂藝術(shù)形式。

四、傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的中國聲樂藝術(shù)特征

現(xiàn)代化聲樂藝術(shù)，是一個復(fù)雜的專業(yè)文化領(lǐng)域，既包容著歷史上古往今來的演變過程，又在普遍認(rèn)知和理解的思想范圍，但不管怎么說，在今天現(xiàn)代化社會發(fā)展的進(jìn)程中，社會上角角落落都滲透著現(xiàn)代化的演變痕跡，都有著現(xiàn)代化所帶來的美學(xué)足跡。各種美學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，都存在于社會的整體進(jìn)程之中，在人類的文明傳統(tǒng)中，離不開藝術(shù)文化的構(gòu)成，同時，也與存在的社會不可分割，所以，作為藝術(shù)形式一部分的聲樂藝術(shù)美學(xué)，也與社會學(xué)有著密切的聯(lián)系，可以利用社會學(xué)來探究研討聲樂藝術(shù)形態(tài)。對于近代世界形態(tài)的蓬勃發(fā)展，聲樂美學(xué)在時代變換的風(fēng)口上前行，跟隨著現(xiàn)代化發(fā)展的洪流，我國聲樂美學(xué)也必將沖出傳統(tǒng)聲樂形式的條框，將社會形式與音樂發(fā)展?fàn)顩r連接。近年來，世界上對于價值體系，整體思想觀念，文化變革推進(jìn)，都是不斷發(fā)展進(jìn)步的時代，我國國際化和現(xiàn)代化逐步發(fā)展的今天，對于我國聲樂藝術(shù)來講，也是走出去和引進(jìn)來的好時機(jī)，我國傳統(tǒng)的聲樂文化必定會走出國門，推向世界，國外的音樂文化也將浸入我國，音樂發(fā)展將會更加多元化，各種音樂形式，各種風(fēng)格的音樂文化，將在歷史的舞臺上銘刻，我國聲樂藝術(shù)也將從長遠(yuǎn)的歷史中走出來，在現(xiàn)代化的高臺上熠熠生輝。當(dāng)今的中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)包容著多重多樣和表現(xiàn)形式不同的內(nèi)容，形成自身獨(dú)特的風(fēng)格特征，承接了傳統(tǒng)歷史發(fā)展以來的文化底蘊(yùn)，又融入了現(xiàn)代文化的新潮氣質(zhì)，成為有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式。從當(dāng)今的中國聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式來看，已經(jīng)包容并與時俱進(jìn)地將許多現(xiàn)代化元素提煉融合在表現(xiàn)之中，也將更貼近于眼下時代所需的發(fā)展道路，更加容易使更多的人欣賞和接納。中國傳統(tǒng)古老的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)，如今也將之前古老的作品經(jīng)過現(xiàn)代審美與技術(shù)的修改翻演，使其既保留了自身的傳統(tǒng)特征，又融入了現(xiàn)代元素，使大眾能夠更好地接受我們中國特有的聲樂藝術(shù)。

五、結(jié)語

當(dāng)代聲樂美學(xué)對探究當(dāng)今時代聲樂藝術(shù)來講，是對于美的研究，追尋審美蹤跡特點(diǎn)的一個科目，所以，必然要遵循美學(xué)研究的限制和方向，面對聲樂美學(xué)在音樂美學(xué)之中的形態(tài)和實際能力以及發(fā)展軌跡和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)等方面的考究對構(gòu)建時代美學(xué)的架構(gòu)具有深遠(yuǎn)的實際意義。面對一面是歷史文化的傳承與靈魂，一面是時代更迭新興元素的涌入，當(dāng)代中國聲樂藝術(shù)結(jié)合了二者的精魄，并相互交融，形成了自身獨(dú)有的創(chuàng)造力特征，在歷史舞臺上繼續(xù)閃耀爭輝。