新媒體環(huán)境下書(shū)法藝術(shù)審美教育的傳播探析

石 璐

作者單位：曲阜師范大學(xué)

引言

書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺失的一部分，在對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行傳播時(shí)，主要包含實(shí)體與精神美育兩個(gè)層面。實(shí)體內(nèi)容包含筆、墨、紙、硯，精神美育則指書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)含的思想、格局、人文理念等。站在書(shū)法藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀來(lái)看面臨巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，當(dāng)前正處于新媒體環(huán)境下，要想提高書(shū)法藝術(shù)傳播效果，就需充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)，利用新媒體途徑實(shí)現(xiàn)大力弘揚(yáng)，從而發(fā)揮傳播作用，為書(shū)法藝術(shù)審美教育的弘揚(yáng)與傳承奠定基礎(chǔ)。

1.新媒體環(huán)境下書(shū)法藝術(shù)審美教育傳播面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

1.1 面臨的挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境的到來(lái)雖然為書(shū)法藝術(shù)傳播帶來(lái)契機(jī)，但從現(xiàn)狀不難看出書(shū)法藝術(shù)傳播面臨一些挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

其一，由于新媒體環(huán)境下信息傳播速度非?？欤y免會(huì)使人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生誤解。在書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)傳播過(guò)程中，傳承人需要經(jīng)過(guò)多年反復(fù)練習(xí)才能成為合格的書(shū)法藝術(shù)傳承者。但在新媒體環(huán)境下，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索和查閱與書(shū)法藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，也不會(huì)受職業(yè)、年齡、專(zhuān)業(yè)度等因素影響便可將自己的書(shū)法作品發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上。但這些所謂的“傳承人”并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)練習(xí)，書(shū)法質(zhì)量不及專(zhuān)業(yè)傳承人，當(dāng)這些質(zhì)量不高的書(shū)法藝術(shù)作品流傳至互聯(lián)網(wǎng)中會(huì)加快傳播速度，就使得人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生誤解[1]。并且，由于網(wǎng)民缺乏書(shū)法藝術(shù)作品評(píng)判能力，可能會(huì)將一些質(zhì)量不佳的作品視為佳作，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)書(shū)法藝術(shù)形成誤解。

其二，新媒體環(huán)境下一些書(shū)法家利用網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)書(shū)法作品予以炒作，目的在于提高市場(chǎng)價(jià)格。但這種行為也直接擾亂了市場(chǎng)秩序，使書(shū)畫(huà)市場(chǎng)彌漫著一股不正之風(fēng)，影響著書(shū)法藝術(shù)文化內(nèi)涵。

其三，從互聯(lián)網(wǎng)中可以搜索到許多書(shū)法培訓(xùn)課程，但由于培訓(xùn)教師的教學(xué)水平以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解不同，就使得教學(xué)效果存在差異。這對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的高效傳播十分不利。一方面，有些培訓(xùn)教師自身并不了解書(shū)法藝術(shù)，有些教師甚至都沒(méi)有接觸過(guò)相關(guān)知識(shí)就直接上崗，這種情況自然無(wú)法傳授給學(xué)生正確的書(shū)法內(nèi)容。而另一方面，書(shū)法培訓(xùn)課程較多，大部分家長(zhǎng)則不具備課程識(shí)別能力，不能從眾多課程中選擇有效課程，雖然投入了大量報(bào)名費(fèi)，但學(xué)生卻沒(méi)有接收到有用信息，進(jìn)而影響書(shū)法藝術(shù)傳承。

1.2 機(jī)遇

挑戰(zhàn)存在的同時(shí)也存在機(jī)遇，對(duì)于新媒體下的書(shū)法藝術(shù)傳播主要擁有以下機(jī)遇：

其一，正如上文所述，新媒體的出現(xiàn)給書(shū)法傳播帶來(lái)契機(jī)和條件，在網(wǎng)絡(luò)背景下書(shū)法傳播速度得到大幅度上升。書(shū)法家可以在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)書(shū)法作品交易，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)建立書(shū)法網(wǎng)站，在網(wǎng)站中設(shè)立各種專(zhuān)欄供網(wǎng)民瀏覽，書(shū)法藝術(shù)和人們之間的交流變得密集起來(lái)，這些都是傳統(tǒng)傳播方式不具備的優(yōu)勢(shì)所在[2]。

其二，書(shū)法家可以結(jié)合實(shí)際需求建立平臺(tái)，將自己的作品上傳到平臺(tái)中。在該平臺(tái)中既可以展示書(shū)法作品本身，又可以使書(shū)法作品價(jià)值得到宣傳，利用互聯(lián)網(wǎng)加快作品傳播速度與范圍。由于互聯(lián)網(wǎng)高效率優(yōu)勢(shì)，人們可以快速接收書(shū)法藝術(shù)，并根據(jù)自身看法發(fā)表客觀(guān)意見(jiàn)，上傳者可以快速接收到人們的反饋，為之后改善不足提供條件。比如把書(shū)法作品上傳到微信公眾號(hào)中，當(dāng)微信用戶(hù)在看到作品后，可以將自己的看法以評(píng)論的形式出現(xiàn)在公眾號(hào)下方，上傳者可以進(jìn)入公眾號(hào)查看，也提搞了社會(huì)群眾書(shū)法藝術(shù)互動(dòng)頻率。

其三，在傳統(tǒng)傳播方式中需投入較多的人力和資金才能實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)傳播，但利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并不需要支付任何費(fèi)用就可以使作品出現(xiàn)在大眾視野中。且一件書(shū)法作品能夠同時(shí)出現(xiàn)在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之中，既削弱了傳播成本，又大大提高了傳播效率。

二、新媒體環(huán)境下書(shū)法藝術(shù)審美教育存在的問(wèn)題

2.1 書(shū)法文化缺失

書(shū)法文化可以體現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)人修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人文情懷，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品可以體現(xiàn)獨(dú)特的文化精神，但這類(lèi)作品并不是一蹴而就的，需要書(shū)法家投入大量時(shí)間、精力與耐心。書(shū)法藝術(shù)在多年的發(fā)展與沉淀中，雖然體系在不斷完善壯大，但文化缺失問(wèn)題也逐漸凸顯，新事物的出現(xiàn)逐漸使人們淡忘初心。書(shū)法是從古代時(shí)期流傳下來(lái)的，古人將書(shū)法作為情感寄托、抒發(fā)的文化活動(dòng)。相比之下，現(xiàn)代人為了作品獲獎(jiǎng)，謀取更多利益，不惜通過(guò)炒作、惡意提高價(jià)格等不良行為達(dá)到目的，甚至在利益驅(qū)使下出現(xiàn)了一些模仿、抄襲現(xiàn)象，市場(chǎng)中的書(shū)法作品缺乏新意，也忽略了書(shū)法文化傳承。

2.2 風(fēng)格較為單一

觀(guān)察市場(chǎng)及網(wǎng)絡(luò)中已有的書(shū)法作品可以發(fā)現(xiàn)，大部分作品風(fēng)格都非常相似。每個(gè)人都是單獨(dú)存在的個(gè)體，具有較強(qiáng)的個(gè)性化差異，雖然在創(chuàng)作書(shū)法作品時(shí)有著各自想法，但整體風(fēng)格相似度卻極高。這主要是因?yàn)橐恍┤藭?huì)模仿大師的優(yōu)秀作品風(fēng)格，缺乏自我見(jiàn)解、主張力[3]。如果該現(xiàn)象得不到改善，就會(huì)使書(shū)法藝術(shù)慢慢殆盡，書(shū)法領(lǐng)域很難提起生氣，進(jìn)而直接影響書(shū)法藝術(shù)傳承。

2.3 受眾群體較少

在新媒體下網(wǎng)民數(shù)量逐漸增多，但大部分網(wǎng)民的關(guān)注力并不在書(shū)法藝術(shù)上，使得書(shū)法藝術(shù)的受眾群體較少。人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的重視度不高，更關(guān)注流行文化，尤其是對(duì)于一些年輕群體來(lái)說(shuō)，他們對(duì)書(shū)法藝術(shù)并不感興趣，而是喜歡西方藝術(shù)文化，在新媒體環(huán)境下這種現(xiàn)狀比較普遍，書(shū)法藝術(shù)傳播因此受限。

三、新媒體環(huán)境下的書(shū)法藝術(shù)審美教育對(duì)策

3.1 優(yōu)質(zhì)化傳播

優(yōu)質(zhì)化傳播主要是指書(shū)法藝術(shù)內(nèi)容。在書(shū)法藝術(shù)傳播時(shí)，書(shū)法內(nèi)容會(huì)直接影響人們對(duì)藝術(shù)的判斷，在當(dāng)前魚(yú)龍混雜的市場(chǎng)環(huán)境下，必須追求內(nèi)容上的優(yōu)質(zhì)化才能將書(shū)法藝術(shù)內(nèi)在精神傳播出去。高質(zhì)量的書(shū)法內(nèi)容可以使人過(guò)目不忘，也具有較強(qiáng)的傳播效果，改變?nèi)藗儗?duì)書(shū)法藝術(shù)的誤解。因此在傳播過(guò)程中，需以較高標(biāo)準(zhǔn)要求書(shū)法內(nèi)容，在看到書(shū)法內(nèi)容后可以給人眼前一亮的感覺(jué)，從而吸引更多受眾群體，這對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的傳播而言十分必要。只有獲得更多受眾群體才能為書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)更多發(fā)展空間。

3.2 多樣化傳播

當(dāng)前許多行業(yè)都利用新媒體手段加快信息傳播效率，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，也可以利用新媒體優(yōu)勢(shì)拓展傳播風(fēng)格與形式。現(xiàn)如今，書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)不再只是獨(dú)立存在的個(gè)體，其還和社會(huì)現(xiàn)狀、線(xiàn)下熱點(diǎn)、生活實(shí)際密切結(jié)合，這也給書(shū)法藝術(shù)的傳播提供了多元化形式，可以從多個(gè)層次、角度展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)。例如，在使用信息技術(shù)的同時(shí)將書(shū)法藝術(shù)和媒體廣告相結(jié)合，既給書(shū)法藝術(shù)的傳播提供了平臺(tái)，又增強(qiáng)傳播范圍，使書(shū)法藝術(shù)以一種更具趣味的形式出現(xiàn)在大眾視野，提高接受度與認(rèn)可度[4]。

3.3 精準(zhǔn)化傳播

在新媒體下傳播書(shū)法藝術(shù)還需朝著精準(zhǔn)化方向傳播，這里所指的精準(zhǔn)化主要是針對(duì)受眾群體。由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)人們?cè)S多行為都逐漸偏向碎片化，希望在有限的時(shí)間內(nèi)知曉更多內(nèi)容。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的傳播而言，要想提高傳播質(zhì)量就必須了解受眾群體特征，提前展開(kāi)分析與研究工作，通過(guò)觀(guān)察受眾群體的閱讀興趣、內(nèi)容、數(shù)量等了解受眾群體需求。利用新媒體優(yōu)勢(shì)創(chuàng)設(shè)傳播路徑，以多種受眾群體能夠接受和認(rèn)可的方式予以傳播，使傳播效果事半功倍。如果受眾群體數(shù)量較多，那么在傳播書(shū)法藝術(shù)時(shí)則可以先篩選信息，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)施定位，了解受眾群體的興趣愛(ài)好、閱讀偏向，有針對(duì)性地推送書(shū)法信息。這樣一來(lái)，即便受眾群體行為處于碎片化狀態(tài)下，也可以接收和獲取一定量的書(shū)法藝術(shù)信息，有助于書(shū)法藝術(shù)傳播效率的提高。書(shū)法藝術(shù)的受眾群體基本上都是書(shū)法愛(ài)好者，但由于個(gè)性化差異驅(qū)使使得受眾群體的關(guān)注點(diǎn)是不同的。有些受眾群體可能更傾向于書(shū)法技藝，而有些受眾群體則可能更傾向于理論層次，這就需要提高傳播精準(zhǔn)性，才能使推送的內(nèi)容準(zhǔn)確傳送給受眾群體，也只有這樣才能達(dá)到較好的傳播效果。

四、新媒體環(huán)境下的書(shū)法藝術(shù)傳播方法

4.1 利用新媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用軟件

當(dāng)前新媒體技術(shù)的開(kāi)發(fā)和更新速度逐漸加快，書(shū)法藝術(shù)可以借此契機(jī)加快傳播效率，如利用多媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用軟件，給書(shū)法藝術(shù)作品展示提供平臺(tái)。在應(yīng)用軟件上除了將書(shū)法作品展示出來(lái)以外，還可以設(shè)計(jì)一些字體自動(dòng)生成、變換游戲，使用戶(hù)在娛樂(lè)的同時(shí)了解更多書(shū)法知識(shí)。同時(shí)還可以通過(guò)視頻、音頻相結(jié)合的形式對(duì)書(shū)法內(nèi)容、文化背景加以闡釋?zhuān)瑸橛脩?hù)提供更好的書(shū)法鑒賞平臺(tái)。當(dāng)前市場(chǎng)中已經(jīng)針對(duì)書(shū)法藝術(shù)傳承開(kāi)發(fā)了應(yīng)用軟件，比如《活字帖》就是專(zhuān)門(mén)對(duì)字帖加以描摹的應(yīng)用軟件，用戶(hù)只需在屏幕上通過(guò)手指對(duì)字體進(jìn)行描摹即可。在設(shè)計(jì)軟件時(shí)為了使用戶(hù)掌握書(shū)法技藝，開(kāi)發(fā)者還專(zhuān)門(mén)設(shè)置闖關(guān)方式，當(dāng)用戶(hù)在獲得高分之后便可進(jìn)入下一關(guān)，用戶(hù)也可以根據(jù)需求更換字體[5]。這款應(yīng)用軟件擁有較強(qiáng)的互動(dòng)感，雖然是虛擬描摹方式，但所設(shè)計(jì)的筆墨效果十分逼真，在市場(chǎng)中比較受歡迎，也充分利用新媒體技術(shù)為書(shū)法藝術(shù)傳播帶來(lái)效果。

4.2 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)

從上述分析可看出，在新媒體環(huán)境下的書(shū)法藝術(shù)傳播容易引起人們的誤解，為減少和解決誤解可以建立網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，還可以借此方法擴(kuò)展書(shū)法藝術(shù)傳播范疇、力度，使越來(lái)越多的人正確認(rèn)識(shí)和了解書(shū)法藝術(shù)?？梢越NS賬號(hào)、微信公眾號(hào)、書(shū)法網(wǎng)站等，在建立平臺(tái)的基礎(chǔ)上，將書(shū)法藝術(shù)內(nèi)容上傳至平臺(tái)中。但該過(guò)程需注意的是，應(yīng)確保所上傳的內(nèi)容是優(yōu)質(zhì)的，與受眾群體需求相符，才能提高受眾群體對(duì)書(shū)法藝術(shù)的高層次認(rèn)知。例如，針對(duì)書(shū)法網(wǎng)站而言。在構(gòu)建網(wǎng)站時(shí)應(yīng)設(shè)計(jì)導(dǎo)航系統(tǒng)，使用戶(hù)可以快速瀏覽到與需求相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。將導(dǎo)航條設(shè)置在比較顯眼的地方，可以設(shè)置文字、圖片、按鈕、檢索卡等形式的導(dǎo)航系統(tǒng)。在設(shè)置網(wǎng)站框架時(shí)，應(yīng)確保整體框架的合理性。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)，最好可以把網(wǎng)站內(nèi)容間的聯(lián)系體現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)增強(qiáng)網(wǎng)站藝術(shù)氛圍，吸引更多受眾群體。

4.3 加快書(shū)法文化滲透

我國(guó)書(shū)法已經(jīng)擁有多年發(fā)展歷史，具有較強(qiáng)的代表性，從中既體現(xiàn)了中國(guó)文化，也將中國(guó)人民對(duì)自然生活的理解加以體現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)的傳播目的主要在于對(duì)書(shū)法文化予以宣傳與弘揚(yáng)，吸引更多年輕傳承人。但由于當(dāng)前抄襲、模仿現(xiàn)象的存在，使書(shū)法傳承面臨挑戰(zhàn)，因此有必要對(duì)書(shū)法文化予以滲透，糾正人們不正確的書(shū)法傳承意識(shí)以及書(shū)法市場(chǎng)的不正之風(fēng)，為書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域注入更多新鮮血液。例如，在地區(qū)舉辦書(shū)法藝術(shù)比賽活動(dòng)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)感興趣的受眾群體都可以參與，在比賽中創(chuàng)作出來(lái)的作品會(huì)得到專(zhuān)業(yè)人士的評(píng)價(jià)。利用新媒體技術(shù)對(duì)書(shū)法藝術(shù)比賽活動(dòng)進(jìn)行直播，讓更多的人感受書(shū)法文化。通過(guò)直播書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)主要有兩方面優(yōu)勢(shì)：第一，通過(guò)直播與比賽活動(dòng)吸引大批參與者和觀(guān)看者，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的傳播有著積極影響。第二，參與者在接受專(zhuān)家評(píng)價(jià)時(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)自身不足，學(xué)習(xí)更多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也可以從優(yōu)秀參與者的作品中得到啟發(fā)，有利于培養(yǎng)優(yōu)秀現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)家。另外，針對(duì)書(shū)法培訓(xùn)課程，應(yīng)傳授學(xué)員創(chuàng)新意識(shí)，切勿局限于現(xiàn)有優(yōu)秀書(shū)法作品。在對(duì)優(yōu)秀作品予以借鑒、鑒賞的基礎(chǔ)上融入自身情感、思想，這樣的書(shū)法作品更能彰顯書(shū)法藝術(shù)魅力。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新媒體環(huán)境下，雖然書(shū)法藝術(shù)傳播正面臨巨大挑戰(zhàn)，但也同時(shí)帶來(lái)許多機(jī)遇。從現(xiàn)狀可看出書(shū)法藝術(shù)傳播存在書(shū)法文化缺失、風(fēng)格較為單一、受眾群體較少的問(wèn)題。綜合分析發(fā)現(xiàn)，書(shū)法藝術(shù)需朝著優(yōu)質(zhì)化、多樣化、精準(zhǔn)化方向傳播。在新媒體下必須抓住契機(jī)，利用新媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用軟件，構(gòu)建相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，加快書(shū)法文化的滲透，以此來(lái)提高書(shū)法藝術(shù)傳播效率，達(dá)到傳播目的。