淺談八段錦預(yù)備勢(shì)的重要作用

譚飚

健身氣功·八段錦中的預(yù)備勢(shì)在整套功法練習(xí)中往往被忽視。原因有二：一是預(yù)備勢(shì)看上去比較簡(jiǎn)單。二是認(rèn)為預(yù)備勢(shì)就是一個(gè)開始動(dòng)作，它不像后面的八個(gè)動(dòng)作都有相應(yīng)的口訣，點(diǎn)明了各式動(dòng)作的生理功效。由于預(yù)備勢(shì)沒有相應(yīng)的口訣說明其功效，常常被認(rèn)為不重要，練習(xí)時(shí)隨便做做的情況較多。實(shí)際上，預(yù)備勢(shì)沒有口訣，正說明預(yù)備勢(shì)對(duì)全身的五臟六腑和四肢百骸都有功效。健身氣功·八段錦中的預(yù)備勢(shì)是非常重要的。它的重要作用體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、開端作用

俗話說：“萬事開頭難?！焙玫拈_端是成功的一半。在傳統(tǒng)武術(shù)中，特別是內(nèi)家拳，有“起勢(shì)半套拳”的說法。健身氣功·八段錦這套功法也不例外。健身氣功·八段錦的預(yù)備勢(shì)是起勢(shì)，是整套功法的一個(gè)開端，它是讓練習(xí)者從生活狀態(tài)向練功狀態(tài)進(jìn)行過渡的一個(gè)動(dòng)作，它是為完成好整套功法做準(zhǔn)備的。健身氣功強(qiáng)調(diào)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，強(qiáng)調(diào)“三調(diào)合一”。預(yù)備勢(shì)也是圍繞調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心進(jìn)行的。三調(diào)合一是氣功鍛煉與一般體育運(yùn)動(dòng)的根本區(qū)別?！叭{(diào)合一”是健身氣功的突出特點(diǎn)。練功時(shí)若做到了“三調(diào)合一”，就能促使和協(xié)調(diào)體內(nèi)氣血陰陽的平衡。做預(yù)備勢(shì)時(shí)體現(xiàn)了“三調(diào)合一”這一特點(diǎn)，那么后面各式就能很好地延續(xù)這一特點(diǎn)，讓這一特點(diǎn)持續(xù)保持，直到完成整套功法。長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)，強(qiáng)心健體。

二、“藥引子”作用？

“藥引子”是引藥歸經(jīng)的俗稱，指某些藥物能引導(dǎo)其它藥物的藥力到達(dá)病變部位或某一經(jīng)脈，起“向?qū)А钡淖饔?，“藥引子”還有增強(qiáng)療效等作用。有些中藥處方中就有藥引子。健身氣功·八段錦是一種可以起到全面調(diào)養(yǎng)身體作用的健身功法，它就好比是一張?zhí)幏?。預(yù)備勢(shì)在其中扮演“藥引子”的角色，其它各式各相當(dāng)于一味藥。預(yù)備勢(shì)動(dòng)作一直貫穿在整套功法的練習(xí)中，它就像一根絲線把整套功法串聯(lián)起來，起著承上啟下的作用。它引導(dǎo)著各式動(dòng)作的有序進(jìn)行，增強(qiáng)著各式動(dòng)作的功效。

三、提升修養(yǎng)作用

健身氣功·八段錦這套功法中的預(yù)備勢(shì)同一些內(nèi)家拳的“混元樁”功法很相似，是一個(gè)樁功，是抱球樁。站樁歷史悠久，早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“提擎天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地”的記載。因此可以說站樁是我們祖先在與疾病、災(zāi)害和自然界中毒蛇猛獸斗爭(zhēng)過程中逐漸積累下來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一筆寶貴的財(cái)富，是很好的養(yǎng)生術(shù)。預(yù)備勢(shì)既可與整套功法合練，也可單獨(dú)練習(xí)。單獨(dú)練習(xí)可以多站一會(huì)兒，長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)，對(duì)提升自身修養(yǎng)有很大的幫助。首先，預(yù)備勢(shì)動(dòng)作要求身形端正。古語云：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂?！闭f明身形在練功中的重要性。練功中身形始終保持端正，長(zhǎng)此以往，它會(huì)慢慢影響到一個(gè)人的做人處事。《列子·說符篇》云：“形枉則影曲，形直則影直?！毙械恼?，走的端，才能身正不怕影子斜，才能保證自身行為端正。正直的人寬宏大量，不謀私不貪利，平等待人，公正處事。其次，預(yù)備勢(shì)動(dòng)作要求身心松靜。身心放松的過程，其實(shí)是打開心扉的過程。通過胸部寬舒和腹部松沉等動(dòng)作讓身放松，從而讓心放松，也可以反過來通過心靜再加強(qiáng)身的放松。這種松靜，其實(shí)蘊(yùn)藏著很多力量?！墩训滦戮帯氛f：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！币粋€(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察和審時(shí)度勢(shì)，更容易深入思考，更容易獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。靜能生慧，寧靜致遠(yuǎn)。再次，預(yù)備勢(shì)動(dòng)作要求寧靜心神。做預(yù)備勢(shì)時(shí)必須心神安詳，摒除雜念，神不外溢。靜靜站立，靜心守獨(dú)，自己與自己相處，心靈與身體對(duì)話，體察身心?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有云：“精神內(nèi)守，病安從來”。將“神”守在自身本體，而不是放在外部，從而最大限度地減少了能量消耗，保障了身心健康。莊子亦提出：“純素之道，唯神是守。守而勿失，與神為一?！鼻f子所謂的“與神為一”，其實(shí)就是“天人合一”，與天地并生，與萬物為一。這也是千百年來人們所追求的人生的最高境界。中國(guó)古人認(rèn)為，天體是一個(gè)大宇宙，人體是一個(gè)小宇宙。大宇宙與小宇宙有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。如果人能循天理而行，與天合一，則健康長(zhǎng)壽；反之，則容易生病，短壽，甚至暴斃?！疤烊撕弦弧碧N(yùn)含著豐富的“和諧社會(huì)”思想。與自然和諧相處，與自己和諧相處，與他人和諧相處，與社會(huì)和諧相處，是一種極高的修養(yǎng)。

通過以上闡述，我們可以看出健身氣功·八段錦中的預(yù)備勢(shì)在整套功法中起著開端和紐帶的作用。它將各式貫穿起來，且能使練習(xí)者在習(xí)練中身心修養(yǎng)得以提升。為此，我們要重視預(yù)備勢(shì)并認(rèn)真練習(xí)。