習(xí)近平人民觀的時代價值探析

張如星，毛 升

（寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川750021）

習(xí)近平在2018年的中央外事工作會議上強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。面對這種交織和激蕩的復(fù)雜纏繞，新時代中國共產(chǎn)黨人深知一切重大而復(fù)雜的時代難題歸根結(jié)底是如何為人民解決困擾。在新時代，習(xí)近平堅持和發(fā)展了馬克思主義人民觀，開辟了以人民為中心發(fā)展新境界，凸顯了人民觀有效解決我國和世界發(fā)展難題的重大理論價值和實(shí)踐價值。

一、習(xí)近平人民觀的時代背景

今天，中國到了社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速增長、利益的日益分化、社會的急劇變遷等，社會矛盾也不斷激化。同時，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化繼續(xù)深入發(fā)展，當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局。國際社會中不穩(wěn)定、不確定因素持續(xù)增加，國際性、世界性問題不斷顯現(xiàn)。人民是我們執(zhí)政的最大底氣，越是在風(fēng)險挑戰(zhàn)日益增強(qiáng)、困難壓力前所未有的關(guān)鍵時期，越是需要我們重拾共產(chǎn)黨人的人民觀，越是需要我們深刻理解習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的人民觀是我們治國理政的基石。

1.國內(nèi)關(guān)鍵時期需要人民觀

新時期，在實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年、在全面建成小康社會的決勝階段、在中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們的世情、國情、黨情都在發(fā)生著翻天覆地的變化。因此，在面對復(fù)雜多變的國內(nèi)國際發(fā)展形勢，面對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的巨大考驗，面對新時代更大的發(fā)展壓力，隨著生態(tài)環(huán)境的惡化、社會矛盾的激化，中國特色社會主義的發(fā)展已面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在此背景下，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨怎樣堅持和發(fā)展人民觀，怎樣繼續(xù)加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨與人民群眾的聯(lián)系，怎樣繼續(xù)堅持人民群眾的主體地位等一系列問題就擺在了眼前。

人民性正是馬克思主義不同于其他 “主義” 的重要標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨更是將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同馬克思主義科學(xué)理論相融合，制定出符合人民需求的服務(wù)宗旨。進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央立足于新的發(fā)展起點(diǎn)，在理論和實(shí)踐相結(jié)合上不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義思想，對黨和國家發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了科學(xué)的解答。習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想便是中國特色社會主義理論重要內(nèi)容之一。習(xí)近平同志站在中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代的高度，在多次會議中系統(tǒng)闡述了以人民為中心的發(fā)展思想。在慶祝改革開放四十周年大會上，他說： “我們要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵1]習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)了以人民為中心、堅持人民的主體地位，不斷增強(qiáng)人民福祉，進(jìn)一步提高人民的獲得感、幸福感、安全感。

當(dāng)前，我國社會正處在改革的攻堅階段和發(fā)展的關(guān)鍵時期，同時這也是一個矛盾突發(fā)和利益格局深度調(diào)整的時期。在這樣的關(guān)鍵時期需要習(xí)近平人民觀的引領(lǐng)，它體現(xiàn)了新時代中國色社會主義建設(shè)必須堅持以人民為主體的根本政治主張，明確了當(dāng)代中國發(fā)展的根本目的是增進(jìn)人民福祉，凸顯了人民是各項方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿、是各項工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，彰顯了人民利益至上的原則。中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時代，新時代建設(shè)背景下對于發(fā)展思想提出了更高的要求。

2.國際問題多發(fā)需要人民觀

當(dāng)今世界正處于發(fā)展多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多元化的局面。隨著世界的不斷發(fā)展，國際局勢正在發(fā)生著深刻的變化。但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在當(dāng)前國際政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域中依然存在，這對世界和平和國際安全構(gòu)成了威脅。與此同時，因種族、宗教、領(lǐng)土等問題引起的地區(qū)沖突也此起彼伏，國際形勢復(fù)雜多變，國際犯罪、環(huán)境惡化等跨國問題尚未解決。國際社會面臨的共同挑戰(zhàn)還很多，世界正面臨著百年之未有的大變局。因此，我們更需要習(xí)近平人民觀的新思路、新方法，為世界人民的幸福謀福祉、為全人類的發(fā)展事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

2017年，習(xí)近平主席在德國《世界報》發(fā)表題為《為了一個更加美好的世界》署名文章，揭示了當(dāng)今世界處在一個挑戰(zhàn)頻發(fā)，地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動蕩，恐怖主義蔓延，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。兩年后在巴黎出席中法全球治理論壇閉幕式上，習(xí)近平主席針對當(dāng)前世界問題，進(jìn)一步提出了 “堅持公正合理，破解治理赤字” “堅持互商互諒，破解信任赤字” “堅持同舟共濟(jì)，破解和平赤字” “堅持互利共贏，破解發(fā)展赤字” 解決方案，這表現(xiàn)出中國作為最大的發(fā)展中國家所應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。近年來，中國主動積極地參與到全球治理體系建設(shè)中，發(fā)起建立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行、絲路基金、南南合作援助基金等，提出了 “一帶一路” 、人類命運(yùn)共同體等重要論述，不斷向世界提出全球治理的新方案、豐富全球治理機(jī)制。這一系列的實(shí)踐活動表現(xiàn)出中國作為一個大國應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，對世界各國人民普遍密切關(guān)注的時代問題作出了科學(xué)的解答。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各國命運(yùn)息息相關(guān)、緊密相連，在博鰲亞洲論壇年會上，習(xí)近平指出，大河有水小河滿，小河有水大河滿。在這樣的國際環(huán)境之下，習(xí)近平在多個重要場合多次強(qiáng)調(diào)了人民的重要性，論述了人民的重要性。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平人民觀凝練了全人類的共同價值——和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，反映了當(dāng)前世界人民孜孜以求的共同目標(biāo)——維護(hù)世界和平、實(shí)現(xiàn)共同繁榮。這也為世界各國的合作共贏找到了利益支點(diǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力，為當(dāng)前國際社會所需要。

二、習(xí)近平人民觀思想淵源和科學(xué)內(nèi)涵

2018年新年伊始，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)： “時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[2]習(xí)近平的人民觀因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，深刻闡述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史發(fā)展的推動者，更是時代問題的解答者。

1.習(xí)近平人民觀的思想淵源

在批判繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，習(xí)近平從馬克思主義基本立場出發(fā)，延續(xù)中國共產(chǎn)黨人民觀的歷史脈絡(luò)，形成了自己獨(dú)特的有著豐富時代內(nèi)涵的人民觀。從發(fā)展的歷史使命和時代要求上講，習(xí)近平的人民觀不僅指導(dǎo)著中國人民實(shí)現(xiàn)美好生活的向往，也對世界各國人民共同發(fā)展提供重要借鑒。在接受國外媒體記者采訪時，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們不僅致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民[3]。

（1）中國傳統(tǒng)民本思想

民本思想是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是中國傳統(tǒng)社會和諧思想的根本。在中國傳統(tǒng)文化語境中，民本的核心又是民生。 “天地之大德曰生” ，解決好 “民生” 即人民的衣食住行等基本生計問題，是君王最高的 “德” 。 “聞之于政也，民無不為本也” ，就認(rèn)為 “敬天” 在于 “保民” 。可以說， “敬民” “保民” “重民” 被視為政治統(tǒng)治穩(wěn)固、社會和諧有序的 “根基” 。

中國最初的關(guān)于 “民” 的思想根源萌芽于夏商周之際，在《尚書·高宗》中有 “王司敬民，罔非天胤” 的語句，體現(xiàn)了人民對于維持君王統(tǒng)治的重要性，是其政治統(tǒng)治合法性的來源。在春秋和戰(zhàn)國時期，儒家提出了 “仁者愛人” “民為邦本” 等觀點(diǎn)，就說明了民本是仁政的核心。秦漢隋唐時期 “民” 的思想繼續(xù)得以發(fā)展，并在施政過程中得以體現(xiàn)。至宋元時期，出現(xiàn)了 “公天下” 的政治治理主張。明清之際，這一思想進(jìn)一步在拯救國家民族命運(yùn)的高度上得以發(fā)展。鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中強(qiáng)調(diào)： “天生民而立之君，君猶舟也，民猶水也。水能載舟，亦能覆舟，伊古以來，盛衰治亂之機(jī)總此矣。”[4]中國古代的民本思想為習(xí)近平人民觀的形成和發(fā)展提供了思想借鑒和歷史底蘊(yùn)。

（2）馬克思主義人民觀

馬克思主義的基本立場就是始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，是馬克思主義觀察、分析、解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，引導(dǎo)我們找到了中國革命、建設(shè)和改革的依靠力量、服務(wù)力量、推動力量。因此，一部馬克思主義中國化的實(shí)踐與理論發(fā)展史，就是一部中國共產(chǎn)黨人不斷掌握和運(yùn)用唯物史觀和馬克思主義人民觀的奮斗成長史。

今天，馬克思主義人民觀作為中國特色社會主義取得不斷勝利的思想指南。無論是中國特色社會主義道路的開辟，中國特色社會主義道路的堅持和發(fā)展，還是中國特色社會主義道路進(jìn)入新時代，都體現(xiàn)了我們時刻堅持馬克思主義人民觀，并對馬克思主義人民觀進(jìn)行創(chuàng)新。從發(fā)展戰(zhàn)略層面上講，馬克思主義人民觀為我們今天全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)提供了科學(xué)的指導(dǎo)，也是新時代習(xí)近平人民觀形成的理論基礎(chǔ)和思想前提。

（3）中國共產(chǎn)黨人民觀

在十月革命和五四運(yùn)動的推動下，馬克思主義歷史唯物主義開始傳入中國，很快成為推動中國革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利的根本依循。在新中國成立后，歷代中國共產(chǎn)黨人都格外注意體察民情、關(guān)注民生，把人民群眾關(guān)心的事情作為自己的工作重點(diǎn)。毛澤東同志時常說 “群眾是真正的英雄” 。在社會主義建設(shè)過程中，毛澤東也始終站在最廣大人民的立場上。1957年2月27日，毛澤東補(bǔ)充和修改完成了他在社會主義建設(shè)時期最重要的著作之一《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。這部著作的核心正是圍繞著人民來進(jìn)行新中國社會主義制度各方面的建設(shè)。鄧小平同志時刻堅持從人民的需求出發(fā)，相信 “群眾是我們力量的源泉” 。

在堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的過程中，中國共產(chǎn)黨人以 “正在做的事情為中心” ，以馬克思主義人民觀為指導(dǎo)，形成了始終維護(hù)人民根本利益的 “三個代表” 重要思想和 “以人為本” 科學(xué)發(fā)展觀。換言之，沒有馬克思主義人民觀的指引，我們就不會 “堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心” ，消滅 “貧窮的社會主義” ，就不會堅持 “三個代表” 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)社會主義中國的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

2.習(xí)近平人民觀的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平人民觀是以習(xí)近平為核心的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)，在全面建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，時刻以人民為中心，把人民的根本要求作為一切活動的宗旨，突出人民的主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，從人民中獲得無窮的力量。習(xí)近平人民觀在前人的基礎(chǔ)上，涉及的內(nèi)容更加廣泛，體系也更加完善，可主要概括為人民主體觀、人民目標(biāo)觀、人民中心發(fā)展觀、人民生態(tài)觀、人民利益觀等方面。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。 “我們必須堅持國家一切權(quán)力屬于人民，堅持人民主體地位，支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力?！盵5]83表現(xiàn)出一位堅定的馬克思主義者相信人民、依靠人民的政治立場，堅持人民主體地位，體現(xiàn)了習(xí)近平人民主體觀。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確把人民作為治國理政的目標(biāo)： “人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵5]129把人民對美好生活的向往作為一切工作的奮斗目標(biāo)，把使人民得到實(shí)實(shí)在在的好處作為堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了習(xí)近平人民目標(biāo)觀。在十八屆二中全會第二次全體會議上，習(xí)近平指出： “不論政府職能怎么轉(zhuǎn)，為人民服務(wù)的宗旨都不能變。要堅持以人為本，執(zhí)政為民，接地氣，通下情，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中實(shí)現(xiàn)服務(wù)?！盵6]堅持以人民為中心成為新時代中國共產(chǎn)黨的工作方向，著眼于人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，集中體現(xiàn)了習(xí)近平人民發(fā)展中心觀與人民利益觀。黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。其中深刻指出 “金山銀山” 與 “綠水青山” 的關(guān)系，揭示人民幸福生活與生態(tài)環(huán)境之間的緊密關(guān)系。黨的十九大提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[7]11。轉(zhuǎn)化的首要原因就是一切工作都要滿足人民的需要，都要時刻從人民的需要出發(fā)，集中體現(xiàn)了習(xí)近平人民生態(tài)觀和人民需要觀。

在新時代，習(xí)近平繼續(xù)弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的人民觀，堅持 “以人民為中心” 的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，自覺把人民群眾作為推進(jìn)全面深化改革的依靠力量和決定力量。強(qiáng)調(diào)人民是歷史的主體、人民是我們的奮斗目標(biāo)、以人民為中心的發(fā)展觀，人民的利益高于一切，最終要落實(shí)到滿足人民的需要。

黨的十八大以來，習(xí)近平始終堅持馬克思主義人民觀和中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的根本宗旨。在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍過程中，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨和全國各族人民豐富和發(fā)展了新時代的馬克思主義人民觀，彰顯了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人民觀。習(xí)近平人民觀是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終將人民作為決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。在國際問題多發(fā)的當(dāng)下，習(xí)近平人民觀也贏得了世界人民的高度認(rèn)可和積極贊揚(yáng)，為世界各國解決治理問題貢獻(xiàn)了中國智慧，從而為構(gòu)建和平發(fā)展、合作共贏的世界提供了中國方案。

三、習(xí)近平人民觀的理論價值與時代價值

習(xí)近平的人民觀是在汲取了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民主思想的基礎(chǔ)上，堅持了馬克思主義的人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人民觀，同時從世界和中國發(fā)展的歷史要求和時代發(fā)展出發(fā)，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的人民觀。

1.習(xí)近平人民觀的理論價值

習(xí)近平的人民觀是深刻把握和正確破解當(dāng)前我國發(fā)展中遇到新情況、新問題、新矛盾的世界觀和方法論。不但對我國發(fā)展有著巨大的理論價值，也為解決世界人民發(fā)展難題提供了中國智慧。

首先，習(xí)近平人民觀深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。習(xí)近平立足于新時代背景，結(jié)合社會主義的本質(zhì)屬性，提出了在新的歷史方位要滿足人民美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)以人民為中心、尊重人民主體地位、牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把維護(hù)最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深化了中國共產(chǎn)黨人對黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。習(xí)近平將馬克思主義人民觀與我國社會主義全面深化改革時期黨的建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，提出了以人民為中心的發(fā)展觀，成為新時代中國特色社會主義思想體系的有機(jī)構(gòu)成。這夯實(shí)了我們黨立黨為公執(zhí)政為民的執(zhí)政基礎(chǔ)，為新時代全面從嚴(yán)治黨提供了價值指引和方法論依據(jù)。

其次，習(xí)近平人民觀深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。習(xí)近平人民觀所蘊(yùn)含的中國智慧是博大精深的體系，它是中華民族對數(shù)千年來天地自然、人文歷史、政治治理的變化而形成的一系列思想理念和戰(zhàn)略思維。習(xí)近平人民觀從多角度出發(fā)，時刻把人民的利益放在第一位，始終堅持人民利益至上的人民觀思想，順應(yīng)了世界發(fā)展大勢，有利于早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，順利建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。習(xí)近平人民觀彰顯了中國特色社會主義進(jìn)入新時代的科學(xué)社會主義原則，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大實(shí)踐中深化了我們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

第三，習(xí)近平人民觀深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。以人民為中心的人民觀是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心理念，科學(xué)回答了為什么以及怎樣解決新時代背景下我國遇到的一系列重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，為我們黨和國家指明了為什么以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大任務(wù)。更進(jìn)一步說明，習(xí)近平人民觀致力于處理和解決人類社會面臨的問題，揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，指明社會發(fā)展的方向，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的不斷深化和持續(xù)探索，為世界各國解決人民發(fā)展問題提供了中國智慧，展現(xiàn)了其真理魅力和光芒。

習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想順應(yīng)了人民的需要，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的不斷深化和持續(xù)探索，不僅有利于促進(jìn)中國的發(fā)展，也為世界各國的治理問題提供了新思路，展示出強(qiáng)大真理力量，對于應(yīng)對當(dāng)今世界的不確定性、不穩(wěn)定性具有重大的理論啟示。

2.習(xí)近平人民觀的時代價值

進(jìn)入新時代，習(xí)近平提出以人民為中心的發(fā)展思想指引著我黨和政府在各項事業(yè)上不斷取得新成就，不但促進(jìn)了我國的進(jìn)一步發(fā)展，也為世界發(fā)展提供了中國智慧、中國方案，為人類的發(fā)展事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

首先，從國際統(tǒng)領(lǐng)來看，習(xí)近平人民觀為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。習(xí)近平人民觀為我國永續(xù)發(fā)展指明了方向，助推了中華民族偉大復(fù)興的早日實(shí)現(xiàn)。針對發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，黨和政府提出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，明確中國特色社會主義發(fā)展的總體規(guī)劃和戰(zhàn)略布局，等等。正所謂 “國家好，民族好，大家才會好?！盵8]正是以習(xí)近平人民觀為指導(dǎo)，我們努力團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)和真心贏得全體人民積極投身于社會主義建設(shè)，促進(jìn)了我國各項事業(yè)不斷取得新勝利，為全面建成小康社會，早日建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以及早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定基礎(chǔ)。

其次，從系統(tǒng)思維來看，習(xí)近平人民觀為世界各國解決治理問題提供了新思路。面對當(dāng)前互聯(lián)互通的世界形勢，習(xí)近平圍繞著世界各國共同面臨的 “治理為了誰？怎樣治理？” 的問題，作出了創(chuàng)新性的解答。針對新時代全球治理難題，習(xí)近平立足于人民，將人民對美好生活的向往作為發(fā)展的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展觀，重視人民的主體地位，將人民的利益作為所有工作最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時，針對全球問題提出了 “共商共建共享” 的全球治理原則，恪守和平、發(fā)展、合作、共贏的價值觀念，把中國人民對美好生活的向往與世界人民對美好生活的向往兩者有機(jī)統(tǒng)一起來。習(xí)近平人民觀，順應(yīng)了世界人民關(guān)于和平、發(fā)展、公平、民主、自由、幸福的共同向往，著眼于中國人民和世界人民的共同福祉為世界各國解決治理問題提供了新思路。

第三，從問題的解決方案來看，習(xí)近平人民觀為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了正確思路。習(xí)近平人民思想的重要論述與世界人民的價值追求緊密相通，所提倡的平等相待的政治關(guān)系、共建共享的安全格局、開放創(chuàng)新的發(fā)展前景、兼容并包的文明交流、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，都是致力于 “建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[7]58-59這也是世界人民所期待和向往的生活環(huán)境，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了堅實(shí)基礎(chǔ)。人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平人民觀為人類解決生存與發(fā)展問題提供的中國智慧和中國方案，它不僅體現(xiàn)出人類對美好的價值訴求，更是彰顯出新時代的中國愿同世界各國共同發(fā)展、共同繁榮的恢弘意志，更進(jìn)一步地推動了人類文明走向永續(xù)發(fā)展的康莊大道。

習(xí)近平人民觀，不僅為解決國內(nèi)發(fā)展出現(xiàn)的新問題提供了新的方法與手段，形成了具有中國特色的實(shí)踐方案與路徑，同時也展現(xiàn)了中國力量與中國性格，為全人類的發(fā)展事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，有著重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

中國的發(fā)展進(jìn)步是世界發(fā)展進(jìn)步的一部分，習(xí)近平人民觀不僅有助于解決中國發(fā)展問題，更為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，不斷通過自身努力實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢，始終不渝地踐行馬克思主義人民觀、發(fā)展觀，同時也在踐行著世界夢。 “不僅致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。”[9]可以說，習(xí)近平人民觀在當(dāng)今時代有著需要我們繼續(xù)在理論上進(jìn)行深入探究、實(shí)踐上進(jìn)行全面總結(jié)的重大時代價值。