立德樹人根本任務下中醫(yī)藥研究生導師角色重構

林曉冰 史亞飛 閻 敏 朱 磊 呂東勇

（1.廣州中醫(yī)藥大學黨委教師工作部，廣東 廣州 510006；2. 廣州中醫(yī)藥大學研究生院，廣東 廣州 510006）

2018 年，教育部出臺了《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》和《關于全面落實研究生導師立德樹人職責的意見》，提出“全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為研究生導師的首要職責”，“落實導師是研究生培養(yǎng)第一責任人的要求”。明確了研究生導師三大基本素質要求，立德樹人七大職責，對研究生導師的角色定位提出了更高的要求。中醫(yī)藥學科是特殊的醫(yī)學學科，根植于中國傳統(tǒng)文化，重視臨床實踐，重視經(jīng)典研究，重視師承教育，具有豐富的學科內涵。中醫(yī)藥研究生教育是要培養(yǎng)中醫(yī)藥理論基礎扎實、學術功底深厚，具有較強創(chuàng)新能力和臨床能力的人才，這需要充分發(fā)揮研究生導師的作用，本文擬從中醫(yī)藥研究生導師的角色定位及重構展開論述。

一、中醫(yī)藥研究生導師的角色定位

1.研究生導師是學生人生的引路人

研究生階段是學生人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，囿于社會經(jīng)驗，依然有著理想信念不堅定，看待問題偏激、片面等問題，容易遭受到各種錯誤思潮和腐朽思想及文化思想的影響。傳統(tǒng)中醫(yī)藥研究生教育一般將研究生的德育工作歸于學生政治輔導員，導師只關心學生的學習，對學生的思想工作很少過問，而研究生與輔導員的接觸時間很少，這就導致研究生的德育工作出現(xiàn)了很大的工作盲區(qū)，有些研究生三觀缺失，沒有社會責任感、歷史使命感，有些人崇洋媚外，不熱愛自己國家，有些人甚至變成了中醫(yī)藥事業(yè)的反對者。因此，導師應該努力肩負起研究生師德教育的責任，導師首先是學生人生的引路人，擔當起對學生進行價值重構、思維塑造的重要角色，其次才是學術方面的導師。

2.研究生導師是學生學術的領跑者

1931 年，梅貽琦出任清華校長，在就職演講中說“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。中醫(yī)藥學科學術性很強，導師的學術水平直接影響著學生的學術水平。導師應該幫助學生樹立正確的學習態(tài)度，避免急功近利；幫助學生建立端正的學術作風，杜絕學術不端；幫助學生建立嚴謹?shù)目蒲兴悸罚灰嗽埔嘣?。很多導師都充分認識到了這一點，教導學生盡心盡力，但也有部分研究生導師缺乏師者本份，認為學習全靠自覺，對學生的學術晉升不聞不問，或者只將學生當成廉價的科研勞動力，導致學生只學到了部分基本的臨床或實驗技能，停留在“術”的概念，沒有方法學上的進步。

3.研究生導師是學生生活的知心朋友

美國教育家杜威說“教育即生活”。學生是學校學習生活的主體，學習生活重點并不是“學”，而在于“體驗”。中醫(yī)藥研究生教育師承模式明顯，學生日常生活體驗包括如何與老師、同學相處，如何與病人交流，如何進行生涯規(guī)劃，乃至如何處理自己的情感問題，都是學生一份不可多得的財富。導師要轉變觀念，與學生建立良好的師生關系，關心學生、關愛學生、關注學生，避免“家長式”“放羊式”的相處模式。前者建立在“一日為師、終身為父”的儒家?guī)熗接^念，并不適用于現(xiàn)代社會多元化的價值觀念，只強調家族式管理，雖然出發(fā)點不錯，但容易引起學生的心理抵觸乃至心生反感；后者缺乏有效的教育關懷，對學生不聞不問，學生并沒有感受到導師的關心和愛護，容易導致學生與人相處自卑，產(chǎn)生性格缺陷。

二、中醫(yī)藥研究生導師的角色重構策略

1.充分認識立德樹人的重要內涵

立德樹人，首先立德，然后樹人。教育部明確指出，研究生教育是國民學歷教育的頂端。研究生導師學識高、示范強、影響大，在高校師德師風建設中扮演重要角色，是我國研究生培養(yǎng)的關鍵力量，肩負著培養(yǎng)國家高層次創(chuàng)新人才的使命與重任，是實施和實現(xiàn)立德樹人的最重要主體[1]。導師的學術活動是貫穿于研究生學習階段的核心內容，是實現(xiàn)導師育人使命、強化學生思想政治教育的基礎載體形式。導師不僅要教會研究生“做事”，更要教會學生“做人”?！白鍪隆币垦詡鳎白鋈恕眲t更依賴“身教”[2]。在抗擊“非典”和新冠肺炎期間，不少研究生導師主動請纓，堅持奮戰(zhàn)在臨床和科研的第一線，為搶救病人、檢測病毒毒株、開發(fā)疫苗等冒著生命危險，為身邊的學生上了生動的“師德”一課，影響學生一輩子。正如杜威所說的“道德品質是個體參與社會生活并在繼承文化遺產(chǎn)的過程中獲得，也可以通過從生活和反思性探索來學習道德”，學生從身邊活生生的例子當中所學、所反思得到的，才是一生影響至深的財富。

2.建立平等、互相尊重的育人觀念

中國兩千多年的儒家文化影響，造成了導師在教育中主導地位，導師在招生、資助、培養(yǎng)、答辯、學位授予等環(huán)節(jié)都發(fā)揮關鍵作用，導師處于相對強勢地位，學生處于相對劣勢，這就不自覺地造成了對話的不平等[3]。對學生來說，導師是處于學術傳承的上游，但導師在履行育人職責時，卻不能將自己時刻置身于高人一等的講臺之上，而是要主動走下來，深入學生學習生活之中，以平等、互相尊重的心態(tài)與學生相處。德國著名的當代哲學家哈貝馬斯認為“交往行為是用來傳播和更新文化知識的”“交往行為起著社會整體化和創(chuàng)造團結互助的功能”。交往行為是以語言為媒介的互動，通過對話，達到人與人之間的相互理解和一致，前提是可理解、正當、真實、真誠。師生之間本質上也是一種社會交往，只有互相理解、真誠，教育才能深入人心，“潤物細無聲”。研究生已經(jīng)開始有了獨立的思想，喜歡用自己的觀念去看待問題，喜歡用自己的風格和節(jié)奏去做事，導師應該在教師、朋友的角色上靈活切換，平等對話，有意識地引導。任何忽視學生的意愿、感受，對學生頤指氣使，不與學生進行平等的交流，都會導致師生關系偏向冷漠甚至對立。

3.努力提升自身的文化素養(yǎng)

教育的目的是解決“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)怎樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”的問題，導師作為教師隊伍的一部分，是知識的傳授者、文化的傳播者，也是靈魂的塑造者?！耙晕幕恕薄耙晕挠恕保瑢煹奈幕仞B(yǎng)是實現(xiàn)其歷史使命的基礎保障。中醫(yī)藥文化源遠流長，與中國傳統(tǒng)文化結合甚密，在發(fā)展過程中吸收了陰陽、五行、精氣神等學說，經(jīng)歷代醫(yī)學家的努力，形成了諸多學說。而且古代還出現(xiàn)了儒醫(yī)的社會文化現(xiàn)象，常常有儒生以醫(yī)術而聞名，“不為良相、便為良醫(yī)”。沒有堅實的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，很難理解和傳承中醫(yī)藥文化?！按蜩F還需自身硬”“腹有詩書氣自華”，導師要堅定“學高為師，身正為范”的信念，努力學習中國傳統(tǒng)哲學，熟悉中醫(yī)經(jīng)典理論，吸收各種先進的文化思想，加強文化自信，提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，才能為學生帶來深度的價值引導，傳承中醫(yī)藥文化知識。

4.營造良好的科研育人的氛圍

創(chuàng)新技能和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是研究生教育的重要一環(huán)，導師應該借助學校、社會的力量去營造良好的科研育人的氛圍。創(chuàng)新能力和創(chuàng)新技能的學習需要學生在日常的實踐中主動去發(fā)現(xiàn)、主動去思考、主動去學習。中醫(yī)藥研究生的培養(yǎng)應該遵循科學規(guī)律，努力為學生搭建各類學習平臺，將學生納入自己的科研團隊之中，讓學生早科研、多思考，發(fā)揮同門師兄弟團體的傳幫帶作用，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神。其次，導師還應該鼓勵學生參與第二課堂活動。第二課堂活動是第一課堂活動的延續(xù)，學生在第二課堂活動中處于主動地位，可以充分調動學生的積極性，活躍學生的創(chuàng)新思維。但是第二課堂活動經(jīng)常會面臨經(jīng)費短缺，實驗設備緊張的情況，導師應該主動幫助學生進行科研思路的論證，為學生的自主科研活動提供必要的經(jīng)費支持，努力為學生協(xié)調實驗場地，提供必要的實驗設備，減少學生的后顧之憂。另外，利用校級合作交流資源，多學科協(xié)作也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的良好途徑。導師應該創(chuàng)造條件，加強橫向合作，創(chuàng)建多學科合作團隊，拓寬學生的學術視野，為學生的成長成才打下堅實的基礎。