人的自由全面發(fā)展理論對(duì)高等教育的啟示

摘要：人的自由全面發(fā)展理論是馬克思主義的重要成果，人的自由全面發(fā)展包括人的需要的全面發(fā)展，人的能力體系的完善和發(fā)展以及人的社會(huì)關(guān)系的豐富與和諧，以此為理論依據(jù)開展高等教育，更能把教育的宗旨落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：人的自由全面發(fā)展;高等教育;改革

分類號(hào)：G712

人學(xué)是人以哲學(xué)方式所進(jìn)行的自我反思，換言之，人通過哲學(xué)方式進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，從而形成人學(xué)理論。西方哲學(xué)對(duì)人的關(guān)注由來已久，對(duì)此，卡西爾將人的自我認(rèn)識(shí)視為一切哲學(xué)的阿基米德點(diǎn)。國(guó)外對(duì)于人學(xué)的研究十分廣泛，如弗洛姆、阿爾都塞、維科、雅斯貝爾斯等，代表性的著作如威廉巴雷特的《非理性的人》，卡希爾的《人論》等。雖然具體理論觀點(diǎn)不同，但追求人全面發(fā)展的理論目標(biāo)是一致的，可見，人的自由全面發(fā)展，是人學(xué)研究的核心問題。

將這一主題明確地以命題的方式表述出來的是馬克思。馬克思奠定了馬克思主義的人學(xué)基調(diào)。馬克思主義哲學(xué)對(duì)于人的概念、人的自然屬性和社會(huì)屬性、人的歷史發(fā)展以及人的自由等問題都進(jìn)行了深入的論述。馬克思主義的價(jià)值訴求正在于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

一、人的自由全面發(fā)展的內(nèi)涵

馬克思在他提出的人的發(fā)展的三個(gè)階段與社會(huì)進(jìn)步的三個(gè)形態(tài)理論中，將人的發(fā)展的第三階段界定為建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)之上的自由個(gè)性階段，人的自由全面發(fā)展這一論斷被明確提出。人的自由全面發(fā)展包括 人的需要的全面發(fā)展，人的能力體系的完善和發(fā)展以及人的社會(huì)關(guān)系的豐富與和諧，三個(gè)相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。

二、人的自由全面發(fā)展理論與高等教育內(nèi)在關(guān)聯(lián)

馬克思在談到人的全面發(fā)展時(shí)，將全面發(fā)展理解為全面地發(fā)展自己的一切能力，完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，作為目的本身的人類能力的發(fā)展等。而要達(dá)到人的能力的全面發(fā)展，教育至關(guān)重要。馬克思還說道：教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。

大學(xué)生正是高等教育的接受者，大學(xué)階段是一個(gè)人發(fā)展最為重要的時(shí)期，因此，高等教育對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。馬克思人的自由全面發(fā)展理論與我們當(dāng)今高等教育的最終價(jià)值目標(biāo)是極為一致的。當(dāng)今高等教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，這也就使得我們可以從馬克思的理論中得到重要的啟發(fā)，完善高等教育體系。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與我國(guó)高等教育的宗旨是極為一致。馬克思人的自由全面發(fā)展理論能夠?yàn)楦叩冉逃诮逃谥?、教育方式和教育目?biāo)等方面奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)目前的高等教育具有自身的特殊性，即將馬克思主義理論作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，這就使得我們將二者關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行專題研究具有必要性和可行性。

三、高等教育存在的不足

與馬克思的人的自由全面發(fā)展理論相比較，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今高等教育總體而言，仍然存在很多不足，這些不足在一定程度上限制了學(xué)生的自由全面發(fā)展：

一是課程體系設(shè)置不合理，內(nèi)容更新較慢，難以滿足大學(xué)生日益豐富的學(xué)習(xí)需要。課程是教育的載體，。根據(jù)課程的性質(zhì)，課程可以大致劃分為理論課程和實(shí)踐課程。理論課程側(cè)重為學(xué)生學(xué)習(xí)提供間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐課程側(cè)重為學(xué)生提供直接經(jīng)驗(yàn)。在高等教育人才培養(yǎng)實(shí)踐中，合理的課程結(jié)構(gòu)是確保大學(xué)生自由全面發(fā)展的重要條件。傳統(tǒng)課程設(shè)置過分注重理論課程教學(xué)，忽視了實(shí)踐課程的建設(shè)，即便是設(shè)置了實(shí)踐課程，也多數(shù)流于形式，形同虛設(shè)。在課程綜合化的許多國(guó)家都相應(yīng)地調(diào)整了課程。日本的大學(xué)要求理科生學(xué)習(xí)人文和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，一般占總學(xué)分的18%左右。其他國(guó)家的大學(xué)開設(shè)了"科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)"、"技術(shù)與政策"等交叉學(xué)科課程，這些都是有益的嘗試。馬克思的理論觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在個(gè)人發(fā)展中根本性作用。高等教育應(yīng)做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的協(xié)調(diào)進(jìn)行。

二是偏重于培養(yǎng)學(xué)生的智力，忽視了學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)。高等教育存在過度強(qiáng)調(diào)知識(shí)層面，忽視道德和心理教育的缺陷。高等教育在理論傳授層面過度偏重于知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，忽略學(xué)生思想，心理素質(zhì)的健康發(fā)展引導(dǎo);重視科技的掌握，忽略人文精神的熏陶;重視有形課程的作用，忽略對(duì)素質(zhì)培養(yǎng)，作為自由全面發(fā)展的大學(xué)生，應(yīng)該同時(shí)具備科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。

三是未能將社會(huì)價(jià)值和大學(xué)生個(gè)人價(jià)值協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在社會(huì)價(jià)值和大學(xué)生個(gè)人價(jià)值關(guān)系問題上，容易出現(xiàn)兩種極端情況，一種是忽視大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，另一種是忽視大學(xué)生的社會(huì)義務(wù)，只講權(quán)力不講義務(wù)，只要索取，不談奉獻(xiàn)。馬克思指出，個(gè)人的全面發(fā)展是一切人全面發(fā)展的前提，個(gè)人價(jià)值追求與社會(huì)價(jià)值追求應(yīng)協(xié)調(diào)并存。

三、高等教育的改革舉措

（一）全面滿足大學(xué)生對(duì)高等教育的需求，這是高等教育及其改革的基本出發(fā)點(diǎn)。一般而言，高等教育的需求可以分為兩個(gè)方面。一是公平接受高等教育的需求;二是接受好的高等教育的需求。因此高等教育及其改革應(yīng)以個(gè)人的需求為基本導(dǎo)向，從根本上改變長(zhǎng)期以來國(guó)家對(duì)學(xué)校的過度干預(yù)，個(gè)人需求在高等教育中得不到應(yīng)有的體現(xiàn)和滿足的現(xiàn)象。

（二）促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人能力的發(fā)展和能力體系的完善，這是高等教育改革的根本性需求。能力是指具備不斷滿足未來發(fā)展需求多方面的動(dòng)態(tài)潛能。致力于培養(yǎng)大學(xué)生在未來的社會(huì)發(fā)展與變遷中具有選擇、適應(yīng)和開創(chuàng)的雄厚潛能，是高等教育未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。大學(xué)生的能力體系應(yīng)包括競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)新精神與創(chuàng)造力、不斷更新知識(shí)與技能的能力、社會(huì)交往以及協(xié)作能力等。

（三）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)一致，這是高等教育改革的總趨勢(shì)。高等教育應(yīng)充分重視大學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需要，以此為基本導(dǎo)向。在教育中承認(rèn)大學(xué)生個(gè)人與社會(huì)的緊密關(guān)系，在教育中充分利用社會(huì)資源為大學(xué)生培養(yǎng)服務(wù)，同時(shí)也引導(dǎo)和教育大學(xué)生關(guān)注社會(huì)，通過個(gè)人能力的發(fā)揮為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，展現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。

四、結(jié)語

大學(xué)生是高等教育的接受者，大學(xué)階段是一個(gè)人發(fā)展最為重要的時(shí)期，因此，高等教育對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。馬克思人的自由全面發(fā)展理論與我們當(dāng)今高等教育的最終價(jià)值目標(biāo)是極為一致的。當(dāng)今高等教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，這也就使得我們可以從馬克思的理論中得到重要的啟發(fā)，完善高等教育體系。

基金項(xiàng)目：2019年遼寧省社科基金委托項(xiàng)目“以人民為中心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)”（L19WTA025）。

作者簡(jiǎn)介：郭晶（1981—）女，漢族，遼寧大連人，副教授，博士，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。