達斡爾族民俗文化旅游發(fā)展對策探析

劉銘　黃志強

關(guān)鍵詞：梅里斯區(qū);達斡爾族;文化旅游

中圖分類號：K890文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）07 — 0145 — 03

達斡爾族民俗文化是中華民族優(yōu)秀民俗文化的重要組成部分，近年來，達斡爾族民俗文化旅游蓬勃發(fā)展，被越來越多的旅游者選擇和喜愛。民俗，顧名思義由民和俗構(gòu)成，“民”的解釋從民族到社會群體再到全民，不斷變化，“俗”是一種約定俗成的東西，是人們在日常生活中自覺遵循的行為規(guī)范，對于民俗的概念目前民俗學家眾說紛紜，但總體來說體現(xiàn)一個民族生產(chǎn)生活和傳統(tǒng)文化的人類日常生活模式，就是人們尋常所說的民俗。民俗文化是指民間風俗習慣，是世世代代傳襲下來的民間文化，是一個地區(qū)、一個民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊含著極其豐富的社會內(nèi)容，有很大的開發(fā)研究價值?！?〕深入挖掘達斡爾族豐富多彩的民俗文化，開展文化旅游，可以更好的促進達斡爾族聚居區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

達斡爾族是中華民族大家庭中人口較少民族的典型代表，在區(qū)域歷史發(fā)展和民族文化傳承上貢獻重大。嫩江流域是達斡爾族的主要聚居區(qū)。從達斡爾族的歷史文化傳統(tǒng)看，達斡爾族的文化形態(tài)、文化符號呈現(xiàn)出多元化的特征，從語言教育、民間文學、英雄史詩、歌舞藝術(shù)、手工技藝、體育競技、飲食服飾、節(jié)日慶典等方面創(chuàng)造了富于北疆民族韻味的民族文化。達斡爾族的民俗文化是民族文化的重要組成部分，也是達斡爾族人民集體創(chuàng)造與傳承下來的文化，涉及物質(zhì)文化、經(jīng)濟文化、社會文化、精神文化等各個方面，如漁獵文化、服飾文化、飲食文化、歌舞文化、節(jié)慶文化、婚俗文化等等。達斡爾族民俗文化不僅具有一般民俗文化的民族性、集體性、傳承性，還有其自身獨特性和不可替代性。

民俗文化旅游是指旅游者短時間內(nèi)離開常住地，到異地去體驗觀光當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的旅游行程。旅游者通過開展民俗文化，在放松身心的同時還可以了解一個地區(qū)乃至一個民族的風土人情。〔2〕達斡爾族發(fā)展民俗文化旅游不僅可以促進整個旅游業(yè)的活力，還可以宣傳達斡爾族的民俗文化，提升經(jīng)濟效益，可謂一舉多得。

一、梅里斯達斡爾族民俗文化旅游開展情況調(diào)查

達斡爾族民俗文化旅游正在不斷發(fā)展，影響力逐步提高，取得了一些驕人的成績。但依舊需要對目前存在的問題以及未來發(fā)展的方向進行正視和反思。

（一）梅里斯區(qū)達斡爾族民俗文化旅游取得的成績

黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)作為全國唯一的市轄達斡爾族區(qū)，文化底蘊深厚，民族風情濃郁。梅里斯區(qū)達斡爾族民俗文化旅游因其深厚的文化底蘊及豐富的資源條件受到廣大游客的喜愛，民俗文化旅游已迅速發(fā)展成為特色旅游產(chǎn)業(yè)之一?！?〕梅里斯區(qū)共有景區(qū)景點18處，其中，有以哈拉新村景區(qū)、梅里斯湖景區(qū)、達族風情生態(tài)園、梅里斯英烈紀念館為代表的3A級景區(qū)4個;以齊齊哈爾青年林場、黑土藍天假日農(nóng)莊、笨奔福生態(tài)農(nóng)莊為代表的2A級景區(qū)3個;還有額爾門沁嫩江第一島、臥牛吐黃花島、金碧水果采摘園等景區(qū)景點11個。

近年來，梅里斯區(qū)政府加大了對民族文化及節(jié)慶旅游的投入和宣傳，從而使哈拉新村的知名度不斷增加，影響力也越來越強，先后被評為國家級AAA 旅游景區(qū)和農(nóng)業(yè)旅游示范點、“中國少數(shù)民族特色村寨”、“全國特色景觀旅游名村”等多個榮譽。以哈拉新村為代表，積極發(fā)展民族民俗文化旅游業(yè)，2019年建成的哈拉新村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗館，是黑龍江民族民俗文化特色游的圣地，成為了梅里斯區(qū)一張達斡爾族文化名片。梅里斯區(qū)還打造了以體驗自然風光、民俗風情、紅色教育、農(nóng)事體驗和研學旅行為主題的旅游線路33條。依托達斡爾族獨具特色的民俗文化和旅游景點，吸引了眾多游客。受新冠肺炎疫情影響，梅里斯區(qū)旅游發(fā)展受到一定的阻礙，但是在積極響應(yīng)疫情防控的號召下，根據(jù)梅里斯區(qū)實際情況，開展了線上新媒體旅游，奏響“周末好時光，一起游達鄉(xiāng)”旅游品牌的線上推廣節(jié)奏，使人們足不出戶就可領(lǐng)略達鄉(xiāng)的獨特魅力?！?〕

據(jù)統(tǒng)計，“梅里斯文旅”微信公眾號（微游達鄉(xiāng)）系列已經(jīng)連載200多期，抖音號已突破220萬粉絲、瀏覽量超30億人次。2020年5月、6月、7月連續(xù)3個月，在全國2851個縣級文旅政務(wù)抖音號中排名第一，2020年9月和11月，2021年1月、3月、4月今日頭條排名第一。最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，梅里斯區(qū)文廣旅游局榮獲2021年4月全國縣級文化和旅游新媒體頭條號傳播力指數(shù)第一名、抖音傳播力指數(shù)第三名、綜合傳播力指數(shù)第六名的好成績。同時，又通過快手、新浪微博等新媒體宣傳渠道，豐富了宣傳形式，進一步宣傳了梅里斯區(qū)旅游文化。

（二）梅里斯區(qū)達斡爾族民俗文化旅游存在的問題

從現(xiàn)階段梅里斯達斡爾族民俗文化旅游景區(qū)的發(fā)展狀況來看，依然存在著旅游產(chǎn)品單一、品牌效應(yīng)薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，專業(yè)人才不足的問題。民俗文化旅游產(chǎn)品單一，大致模式相似，沒有深入挖掘其文化內(nèi)涵，缺少文化特色，不能夠滿足游客的多層次旅游需要。而且對大多數(shù)旅游者來說，盡管初次體驗不錯，也因為旅游產(chǎn)品的單一不會重復旅游，拉攏不到回頭客。品牌效應(yīng)薄弱，宣傳不到位，知名度不高，盡管開通了抖音等新媒體社交平臺，但是對于大多數(shù)外地人來說這點了解有時還不足以激發(fā)其旅游興趣。

從旅游設(shè)施的建設(shè)來看，旅游設(shè)施的建設(shè)是旅游業(yè)發(fā)展必不可少的物質(zhì)條件，達斡爾族民俗文化旅游的發(fā)展也受到旅游設(shè)施建設(shè)滯后的影響。一些景區(qū)景點的道路修建不完善，洗手間數(shù)量不足且環(huán)境不佳，醫(yī)療條件也不足以滿足游客突發(fā)情況時的需要。專業(yè)人才不足也是現(xiàn)階段的問題之一，旅游服務(wù)人員的專業(yè)性在一定程度上也反映了該地旅游業(yè)的發(fā)展情況，他們是游客了解該地最直接的途徑。在梅里斯達斡爾族民俗文化旅游的發(fā)展過程中，專業(yè)服務(wù)人員數(shù)量不足，部分服務(wù)人員對景區(qū)景點的了解不夠透徹，對該地的民俗文化也一知半解，不能讓游客很好的了解當?shù)靥厣蛢?yōu)勢，降低整體服務(wù)水平，使旅游者旅游體驗不佳?！?〕

（三）梅里斯區(qū)達斡爾族民俗文化旅游未來的機遇

隨著社會的進步和人民生活水平的逐步提高，給旅游業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇，梅里斯達斡爾族民俗文化旅游也不例外。只有抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，才會進步。近年來，地方政府的支持力量明顯加大，越來越重視民俗文化旅游的發(fā)展和開發(fā)，同時也在不斷創(chuàng)新民俗文化旅游的體制機制。為了克服新冠肺炎疫情對旅游業(yè)發(fā)展帶來的不利影響，梅里斯區(qū)創(chuàng)新開展“新媒體旅游+產(chǎn)業(yè)+文化+體育+節(jié)慶”四個加法，線上與線下融合，打造適合實際情況的旅游產(chǎn)品，取得了理想的成績。同時，人們對民俗文化旅游的需求日益增加?，F(xiàn)在的大部分都市人開始從傳統(tǒng)的景區(qū)景點的旅游轉(zhuǎn)向回歸自然、放松身心、感受民俗的休閑旅游。相比于都市的繁華，他們更加需要遠離喧囂，享受寧靜。民俗文化旅游以它舒適平靜的生活方式，在放松身心的同時感受純樸的風俗習慣，越來越受到大多數(shù)城市人的青睞。

二、梅里斯達斡爾族民俗文化旅游發(fā)展對策探析

為了使梅里斯達斡爾族民俗文化旅游的發(fā)展越來越好，還應(yīng)該基于現(xiàn)狀和問題，做出正確合理的調(diào)整，揚長避短，逐步完善。

（一）利用優(yōu)勢條件，合理規(guī)劃加強品牌效應(yīng)

梅里斯達斡爾族民俗文化旅游應(yīng)充分利用好豐富的資源優(yōu)勢，開發(fā)更多種類的旅游產(chǎn)品，合理規(guī)劃加強品牌效應(yīng)。對于旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要有創(chuàng)意有新意，深入挖掘文化內(nèi)涵，避免出現(xiàn)千篇一律過于單調(diào)的現(xiàn)象，也要推陳出新，讓旅游產(chǎn)品更富有個性，滿足不同游客的多樣需求。然后對資源進行整合，積極調(diào)動各方面的有利資源，整合分散的景區(qū)景點，規(guī)劃出精品旅游路線，創(chuàng)建旅游品牌，如精品一日游、經(jīng)典研學游。繼續(xù)宣傳推廣已經(jīng)推出的民俗風情、紅色教育、研學旅行等旅游精品線路，并在此基礎(chǔ)上不斷反思和完善。加大投資力度和宣傳力度，支持旅游品牌的延伸和發(fā)展，加大宣傳的深度和廣度，繼續(xù)維護好新媒體平臺，通過網(wǎng)絡(luò)APP打造以網(wǎng)紅主播親身體驗與互動直播的方式，展現(xiàn)梅里斯豐富的民族文化旅游資源，憑借探索民俗、美食、研學等旅游模式，聚集人氣擴大影響，讓觀眾直觀感受達斡爾族的神奇魅力，提升梅里斯達斡爾族地區(qū)旅游品牌。除此之外，在各地人流量較大的地方如公交站、火車站、購物中心、廣場等地，設(shè)立廣告牌、宣傳欄、放映宣傳片等，讓人們熟悉景區(qū)并且激發(fā)其旅游的欲望。

（二）加快旅游設(shè)施建設(shè)，培養(yǎng)旅游專業(yè)人員

旅游設(shè)施薄弱，專業(yè)人才不足制約了梅里斯達斡爾族民俗文化旅游的發(fā)展。對此要加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，包括滿足游客旅游生活的基本生活設(shè)施和公共設(shè)施的建設(shè)，完善景區(qū)景點及其附近的道路，增加停車場停車位，增加洗手間的數(shù)量。同時加強醫(yī)療設(shè)施的建設(shè)，不能忽略景區(qū)景點內(nèi)醫(yī)療設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療設(shè)施是突發(fā)醫(yī)療事故時的重要保障。

2019年10月，齊齊哈爾市舉辦優(yōu)秀導游藝術(shù)素質(zhì)提高班，僅有25名優(yōu)秀導游學員進行了培訓，近兩年來，齊齊哈爾市梅里斯區(qū)達斡爾族文體廣電和旅游局、梅里斯區(qū)達斡爾族融媒體中心、哈拉新村、額爾門沁村等都對旅游服務(wù)人員和基層產(chǎn)業(yè)人才進行了公開招聘。由此可見增加旅游服務(wù)人員數(shù)量，注重對旅游服務(wù)人員的專業(yè)培養(yǎng)的重要性，可以聘請有知名度的專業(yè)人員進行培訓，也可以通過召開導游人員交流大會等形式，分享經(jīng)驗指正問題，提高旅游從業(yè)人員的專業(yè)技能，加強旅游服務(wù)人員的自身素質(zhì)，避免出現(xiàn)不正規(guī)的旅游行為，給旅游者留下不好的印象并給旅游地造成不良影響。

（三）突出民俗文化，營造特色化氛圍

民俗與文化是民俗文化旅游的靈魂，要想使梅里斯達斡爾族民俗文化旅游發(fā)展得更快更好，突出民俗提升文化，營造一個特色化的氛圍顯得尤為重要。首先要保護好達斡爾族固有的生活方式和風俗習慣，避免出現(xiàn)民俗文化因為過于追求經(jīng)濟效益而被歪曲改編，保留好其傳統(tǒng)性和純樸性。

其次在開展旅游活動的過程中，要突出民俗文化特色，讓旅游者在吃、穿、住、行、游方方面面感受到達斡爾族的獨特風情和魅力。在吃的方面，感受別具特色的達斡爾族傳統(tǒng)美食，如柳蒿芽湯、手把羊肉、稷子米飯、牛奶面片等。在穿的方面，讓旅游者嘗試達斡爾族的服飾文化，穿大金袍，戴大皮帽。在住的方面，要適當保留古樸的達斡爾族建筑風格，如“介”字形草房、用紅柳條編織的帶有花紋的籬笆院、屋內(nèi)設(shè)有保溫性能良好的蔓子炕等。在行的方面，既要有達斡爾族傳統(tǒng)的交通工具如大轱轆車，也要有現(xiàn)代交通工具，供游客自主選擇。在游的方面，旅游行程要合理安排，給予游客充足的時間感受達斡爾族的民俗文化。

最后根據(jù)達斡爾族獨特的民俗文化開展各項演出活動，辦好各種突出達斡爾族民俗歌舞文化、民俗飲食文化、民俗節(jié)日文化的體育賽事和節(jié)慶活動，例如摔跤、賽馬、刺繡、剪紙、庫木勒節(jié)、冬捕節(jié)、菊花節(jié)、采摘節(jié)，敖包會等，營造一個達斡爾族獨有的特色化氛圍。〔6〕

（四）保護與開發(fā)并重，走可持續(xù)發(fā)展之路

為了梅里斯達斡爾族民俗文化旅游的健康可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該重視在開展旅游過程中出現(xiàn)的旅游開發(fā)與環(huán)境保護的沖突問題，保護與開發(fā)并重，走可持續(xù)發(fā)展之路。隨著越來越多游客的到來，隨意吐痰、亂扔垃圾、采摘鮮花、踐踏草木等不文明行為也隨之出現(xiàn)，對此當?shù)卣嚓P(guān)注環(huán)境保護的問題，必要時可設(shè)置地方性法律法規(guī)，不能只追求商業(yè)價值和經(jīng)濟效益，而忽略了環(huán)境保護。綠水青山就是金山銀山，在對旅游資源進行開發(fā)時，必須做到科學規(guī)劃與合理開發(fā)，不亂砍濫伐和恣意揮霍林木資源，所有的開發(fā)和建設(shè)都要以不破壞生態(tài)環(huán)境平衡為前提。除此之外，提升當?shù)鼐用窈吐糜握叩沫h(huán)境保護意識也很重要，嚴肅對待狩獵和捕撈問題，注意污水的排放，自覺遵守環(huán)境保護條例，自覺主動保護環(huán)境衛(wèi)生。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕王娟.民俗學概論〔M〕.北京：北京大學出版社，2002：9.

〔2〕江帆.生態(tài)民俗學〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003：5.

〔3〕陳卓，張旭東，初冬.黑龍江達斡爾族民俗文化旅游景觀發(fā)展現(xiàn)狀研究〔J〕.工業(yè)設(shè)計，2019，（02）：109-110.

〔4〕鄂力強.論達斡爾族民俗文化與民族村屯旅游開發(fā)〔A〕.見：吳煥軍，高春梅.達斡爾族旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展——第二屆庫木勒論壇文集〔C〕.黑龍江：中國（齊齊哈爾）達斡爾族庫木勒論壇組委會，2017：48-56.

〔5〕李丙貴.淺談達斡爾族民俗文化的發(fā)展和傳承〔J〕.齊齊哈爾大學學報，2008，（05）：62.

〔6〕徐陽.達斡爾族文化旅游開發(fā)適宜性評價研究——以齊齊哈爾梅里斯區(qū)為例〔D〕.哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學，2019.

〔責任編輯：楊 赫〕