基于馬克思主義人民理論的紅色文化傳承研究

鄭瑞紅

關(guān)鍵詞：馬克思主義;人民;紅色文化;傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）07 — 0142 — 03

十九屆五中全會(huì)精神要求，把興文化作為中心任務(wù)，增強(qiáng)人民精神力量，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和理想信念，具有強(qiáng)大的精神影響力和行動(dòng)感召力。人民是建黨一百年時(shí)面臨突如其來(lái)的疫情還能如期完成全部脫貧的主力軍，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主心骨，人民對(duì)美好生活的追求是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人畢生的奮斗目標(biāo)。所以，敬重人民群眾的主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的民生思想，分析研究在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中紅色文化的傳承具有重大的理論和實(shí)踐意義。

一、基于馬克思主義人民理論的紅色文化傳承的含義

馬克思主義人民理論認(rèn)為，在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民是決定力量，即人民創(chuàng)造歷史。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出：“整個(gè)世界歷史是通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程。”〔1〕馬克思通過(guò)批判黑格爾的絕對(duì)思想，闡明了人的本質(zhì)在于勞動(dòng)等基本觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。〔2〕在這部著作中，馬克思、恩格斯批判青年黑格爾派的“英雄史觀”，通過(guò)與他們所主張的歷史唯心主義論戰(zhàn)，較早地闡述了人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展等群眾史觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，“代替資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的將是每個(gè)人自由發(fā)展的這樣一個(gè)聯(lián)合體”。〔3〕這個(gè)聯(lián)合體就是共產(chǎn)主義社會(huì)，這是人類(lèi)歷史上最崇高、最理想的社會(huì)，是“以人民為中心”思想的雛形。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，進(jìn)一步論述了人民創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，包括物質(zhì)和精神財(cái)富?！疤幱谏鐣?huì)關(guān)系中的人不停地更新他們所創(chuàng)造的財(cái)富世界和他們自身?！薄?〕人民是貫穿馬克思恩格斯等經(jīng)典作家一系列論著的核心觀點(diǎn)，是馬克思主義理論研究的邏輯起點(diǎn)和歸宿。馬克思和恩格斯關(guān)于人民的理論在后期中國(guó)共產(chǎn)黨探索發(fā)展道路的過(guò)程中得到了繼承和發(fā)展。毛澤東在黨的七大上做了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，其中詳細(xì)闡述了全心全意為人民服務(wù)，一切從人民利益出發(fā)等觀點(diǎn)，并把為人民服務(wù)確立為黨的性質(zhì)和根本宗旨。在中國(guó)革命建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為核心的黨中央正是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才取得了從土地革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。改革開(kāi)放40余年，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)人的中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持并發(fā)展了人民思想。鄧小平在闡述社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)強(qiáng)調(diào)要正確理解和認(rèn)識(shí)財(cái)富屬于人民，全民共同富裕的思想目標(biāo)。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都不同程度發(fā)展了人民創(chuàng)造歷史的思想。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記多次闡述人民是國(guó)家的主人，提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義的人民理論。

人民在社會(huì)歷史發(fā)展中扮演著劇中人和劇作者的角色。本文認(rèn)為紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革中形成的具有鮮明特色的歷史遺跡、精神遺產(chǎn)、價(jià)值觀念等的總和，包括革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。人民始終是實(shí)踐主體，是紅色文化的開(kāi)創(chuàng)者和傳承人。發(fā)揮人民主體作用，充分挖掘紅色文化的思想價(jià)值和精神品格，是黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。

二、紅色文化中蘊(yùn)含的人民性

新時(shí)代，弘揚(yáng)紅色文化就要深入挖掘其中蘊(yùn)含的人民性特質(zhì)，尊重人民的主體地位，以便人民更積極地學(xué)習(xí)了解周邊紅色文化，并有效地傳承。

（一）人民是紅色文化的邏輯起點(diǎn)

傳承紅色文化是為了滿(mǎn)足人民文化需求，人民是紅色文化形成與傳承的邏輯起點(diǎn)。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就意識(shí)到了人民的重要作用，他們始終堅(jiān)持動(dòng)員人民，團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾，使人民群眾的自主性得以充分發(fā)揮，并帶領(lǐng)人民群眾克服重重困難與挑戰(zhàn)，最終使得中華民族站了起來(lái)。革命時(shí)期形成的文化體現(xiàn)了深厚的人民性。社會(huì)主義先進(jìn)文化同樣也代表了最廣大人民的根本利益。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在傳承中要體現(xiàn)人民意志，以人民為中心，以滿(mǎn)足人民的美好生活需要。廣大人民群眾在馬克思主義的指導(dǎo)下，傳承并發(fā)展了紅色文化。中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造和發(fā)展革命文化，豐富和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化過(guò)程中應(yīng)始終堅(jiān)持人民性。為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展，100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持初心使命，在探索發(fā)展道路的過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的革命文化和富有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，大大提高了人民的生活水平，明顯改變了人民的生存境遇。中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一聚焦于人民生存境遇的政黨，始終堅(jiān)持為人民謀利益的階級(jí)立場(chǎng)。偉大的實(shí)踐中締造的偉大的紅色文化，始終把人民利益擺在首位，堅(jiān)持依靠人民傳承、發(fā)展為了人民的服務(wù)宗旨。

（二）人民是紅色文化的源頭活水

文化是由人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)凝結(jié)而成的，紅色文化的形成和發(fā)展植根于人民的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)作素材來(lái)源于人民的美好生活。人民的生活實(shí)踐是紅色文化形成和發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿。紅色文化創(chuàng)作需要的素材資料蘊(yùn)含在人民的生活中。毛澤東指出，“革命的文化人”必須要“長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去……”?！?〕人民生活是紅色文化形成和發(fā)展的源頭活水，紅色文化是人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶。革命時(shí)期，廣大工人農(nóng)民無(wú)法接受文化教育的情況下，知識(shí)分子能夠融入工農(nóng)群眾，反映廣大工農(nóng)群眾的利益，通過(guò)開(kāi)辦學(xué)校、創(chuàng)立報(bào)刊等方式，將工農(nóng)群眾的生活藝術(shù)和革命元素融入到革命文化的各個(gè)層級(jí)，天然地?fù)?dān)負(fù)起了創(chuàng)作革命文本、發(fā)展革命理論、宣傳革命價(jià)值等重任。革命勝利后，知識(shí)分子仍然是創(chuàng)作和宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的主干力量。因此，革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化無(wú)疑都是人民共同創(chuàng)造的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史就是一部與人民同呼吸、共命運(yùn)的奮斗史。紅色文化依靠人民的廣泛參與，人民是紅色文化的傳播主體，沒(méi)有人民參與，紅色文化的物質(zhì)形態(tài)存在、精神實(shí)質(zhì)的傳播均無(wú)法延續(xù)。

（三）人民是紅色文化的價(jià)值創(chuàng)造和享用主體

近代中國(guó)，人民是文化的創(chuàng)造主體，但是由于處于社會(huì)最底層，不可能擁有為自身服務(wù)的文化形態(tài)，也不可能自由享用文化價(jià)值。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，以封建主義文化、帝國(guó)主義文化等為斗爭(zhēng)對(duì)象，逐步形成為廣大工農(nóng)群眾服務(wù)的革命文化，使人民成為了革命文化的主人，自由享用文化價(jià)值。社會(huì)主義先進(jìn)文化是由人民創(chuàng)造的，人民可以自由支配其價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)各地風(fēng)土人情和現(xiàn)實(shí)情況，以各種方式開(kāi)展文藝活動(dòng)，創(chuàng)辦報(bào)刊，滿(mǎn)足人民的日常文化需要，培養(yǎng)人民的政治覺(jué)悟，反映人民的殷切期盼，最終目標(biāo)是讓人民成為紅色文化的創(chuàng)造者和享用者，推動(dòng)紅色文化惠及全體人民，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需求。紅色文化復(fù)興了近代以來(lái)中華文化的國(guó)際地位，重構(gòu)了人民的精神家園。廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，將眾多理論內(nèi)化為行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，已經(jīng)并正在復(fù)興著中華紅色文化。以人民為價(jià)值主體的紅色文化積淀著人民的艱苦歲月，更加堅(jiān)定了人民的文化自信，使人民成為不斷推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展的磅礴力量。

三、紅色文化傳承中發(fā)揮人民性的路徑探索

弘揚(yáng)紅色文化中“一切為了人民”的文化價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民導(dǎo)向，夯實(shí)執(zhí)政之基的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）堅(jiān)持人民立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)人與革命資源和精神和諧共生

新時(shí)代，開(kāi)發(fā)革命資源，弘揚(yáng)革命文化，必須回望過(guò)去，立足現(xiàn)在，遠(yuǎn)眺未來(lái)，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，把紅色遺跡保護(hù)好，把黨的成功史發(fā)揚(yáng)好，把黨的教訓(xùn)總結(jié)運(yùn)用好。在100年的非凡奮斗史中，形成了無(wú)數(shù)座紅色遺跡，鑄就了多種偉大精神。 “紅船精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的代表，紅船精神是中國(guó)革命精神之源，弘揚(yáng)紅船精神要始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”?！熬畬骄瘛笔窃趧?chuàng)建和發(fā)展革命根據(jù)地的過(guò)程中，無(wú)數(shù)革命前輩鍛造的堅(jiān)定的革命信念、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)等。我們要大力弘揚(yáng)井岡山精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、繼承全心全意為人民服務(wù)的革命傳統(tǒng)，始終把人民利益放在首位，提高在新形勢(shì)下做好群眾工作的本領(lǐng)?！伴L(zhǎng)征精神”是以沿線農(nóng)民為依托，百折不撓、自強(qiáng)不息的奮斗精神。弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神要堅(jiān)定四個(gè)自信，把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，接受人民監(jiān)督。延安是中國(guó)共產(chǎn)黨反抗日本侵略者和反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的關(guān)鍵地，見(jiàn)證了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱苦歲月，孕育了偉大的“延安精神”。延安精神洗禮了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，是我黨凝心聚力的強(qiáng)大精神動(dòng)力。弘揚(yáng)延安精神，就要保持大無(wú)畏精神，始終堅(jiān)持執(zhí)政為民，激發(fā)起奮進(jìn)新時(shí)代的沖勁。幾乎革命到過(guò)的地方都留下了遺跡，在宣傳革命遺址時(shí)，妥善開(kāi)發(fā)紅色資源，適當(dāng)發(fā)揮其旅游功能，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，但是要避免過(guò)于商業(yè)化，使人們保留對(duì)革命遺址的敬畏之心。進(jìn)而牢記歷史，尊重歷史，自覺(jué)將學(xué)到的革命知識(shí)傳播給周?chē)H朋好友，久而久之形成固定的革命精神認(rèn)同，把紅色基因內(nèi)化為自身價(jià)值選擇。

（二）牢記人民囑托，推進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝本質(zhì)上就是人民的文藝?！薄?〕推廣社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要任務(wù)是發(fā)展文藝。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝必須把人民作為文藝創(chuàng)作的源頭。先進(jìn)文化重在建設(shè)、繁榮、管理和創(chuàng)新。文化建設(shè)應(yīng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)，只有這樣才能培養(yǎng)人民群眾積極正向的文化價(jià)值觀，在文化建設(shè)中發(fā)揮更大的熱情。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷(xiāo)售都離不開(kāi)市場(chǎng)，文化產(chǎn)品如果在市場(chǎng)上得不到人民的青睞，就不可能站穩(wěn)市場(chǎng)，也就沒(méi)有存在的價(jià)值，只有經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)，尤其是人民的檢驗(yàn)，才能證明文化產(chǎn)品本身的價(jià)值。精神文明建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。人民是精神文明活動(dòng)的主體，創(chuàng)建精神文明活動(dòng)離不開(kāi)人民群眾的智慧和力量，加強(qiáng)精神文明建設(shè)必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。落實(shí)城鄉(xiāng)基層精神文明創(chuàng)建活動(dòng)要依靠社區(qū)人民群眾，動(dòng)員人人參與，服務(wù)并教育引導(dǎo)群眾滿(mǎn)足自身需要的同時(shí)注意提升綜合素養(yǎng)。發(fā)展先進(jìn)文化是支撐國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)，整合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩種體制文化，形成新型文化，尊重文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持雙百方針，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，發(fā)揚(yáng)光大社會(huì)公平等仍然適用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，遵循新型文化要素，樹(shù)立全新文化發(fā)展觀，創(chuàng)新文化發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益倍增。堅(jiān)定文化自信，凝聚人民力量，運(yùn)用先進(jìn)文化指引方向、凝聚共識(shí)、完善國(guó)家治理。先進(jìn)文化是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的根基和靈魂，以歷史性事件為依據(jù)和原型，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，創(chuàng)作文化作品，在已有文化精品的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，醞釀全新的文藝作品。

（三）保障人民文化權(quán)益，提高公共文化服務(wù)質(zhì)量

十九大以來(lái)，文化市場(chǎng)不斷涌現(xiàn)新的文藝作品，比如電視劇《絕密使命》，電影《我和我的祖國(guó)》等，深受群眾喜愛(ài)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。保障文化權(quán)益，文化發(fā)展依靠并接受人民評(píng)判，充分體現(xiàn)了新時(shí)代以人民為中心的理念。在保障人民群眾主體性地位方面，首先，應(yīng)完善公共文化設(shè)施。提前做好調(diào)研工作，建設(shè)特色鮮明、符合當(dāng)?shù)厝嗣裥枨蟮母骷?jí)各類(lèi)圖書(shū)館、博物館、電影院等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，尤其在革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)。其次，應(yīng)加強(qiáng)新聞宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校、社區(qū)應(yīng)高度重視新聞宣傳思想工作，深入開(kāi)展新聞?shì)浾摴ぷ鳎瑘?jiān)持黨性原則，給學(xué)生、民眾傳遞積極、正向的文化發(fā)展觀，壯大主流思想輿論，反映人民心聲。統(tǒng)籌發(fā)展與安全，凝聚人心、同舟共濟(jì)，依靠民眾的力量壯大學(xué)校和社區(qū)實(shí)力，確保新聞宣傳陣地被馬克思主義思想占領(lǐng)。再次，應(yīng)規(guī)范志愿者隊(duì)伍建設(shè)。發(fā)揮志愿者在公共文化服務(wù)方面的積極作用，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與公共文化設(shè)施運(yùn)營(yíng)和產(chǎn)品供給，為人民群眾提供更為優(yōu)質(zhì)的公共文化產(chǎn)品。最后，關(guān)照特殊群體。公共文化服務(wù)要達(dá)到人人享受的目的，提供一些適合特殊群體的基本設(shè)施和服務(wù)，并傾聽(tīng)群眾心聲，提高服務(wù)能力，改善服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，保障人民主體作用的發(fā)揮還需要人民持有高度的文化自覺(jué)和自信，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加深對(duì)紅色文化發(fā)展歷程的了解和提升參與文化建設(shè)的技能。總之，要把人民對(duì)美好文化的向往，同更充分、更廣泛的文化生產(chǎn)力結(jié)合起來(lái)，真正讓人民群眾體味更多文化獲得感和滿(mǎn)足感。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)紅色文化基因豐厚，傳承過(guò)程中堅(jiān)持馬克思主義的人民理論，以人民為中軸線進(jìn)行發(fā)展傳承，體現(xiàn)人民意志，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)起到了關(guān)鍵作用。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〔M〕.北京：人民出版社，2016：89.

〔2〕馬克思恩格斯全集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1957.

〔3〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：422.

〔4〕馬克思恩格斯文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：204.

〔5〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔6〕習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2015.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕