初中文言文的情境教學(xué)策略分析

摘 要：在初中語文課堂的文言文教學(xué)中，情境教學(xué)是一種趣味性與實效性并具的教學(xué)方式。其具體方式多種多樣，可以幫助學(xué)生進入文言文情境，減少初中學(xué)生初步系統(tǒng)學(xué)習(xí)文言文時存在的隔膜感，在情境中增加學(xué)生對文言文的情感認知與精神共鳴，有效結(jié)合認知活動與情感活動，更好地學(xué)習(xí)文言文。

關(guān)鍵詞：初中;文言文;情境教學(xué)

在初中語文的課堂教學(xué)實踐中，文言文是相對枯燥的教學(xué)內(nèi)容。原因眾多，除了文言文自身因為時代與文化變遷帶來的隔膜感之外，初中生的認知水平亦是重要原因。首次對文言文進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的初中學(xué)生，尚未形成與文言文學(xué)習(xí)相配合的認知模式，需要從字詞含義逐一識記，容易產(chǎn)生倦怠感。在這樣的情況下，如何使初中文言文教學(xué)變得相對輕松有趣便成了重要問題。蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫曾言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！鼻∪绱搜?，可從“學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域”入手，使用情境教學(xué)法進行情境教學(xué)，創(chuàng)造情境，使學(xué)生增加情感認知、產(chǎn)生精神共鳴，減少與文言文語境的隔膜感，從而更好地進行文言文教學(xué)。

一、 情境教學(xué)的概念

情境教學(xué)，是由英國應(yīng)用語言學(xué)家在20世紀30至60年代發(fā)展形成的概念。英國學(xué)者Brown.J.S等三人在合作論文《情境認知與學(xué)習(xí)文化》中寫道：“知識只有在其產(chǎn)生及應(yīng)用的情境中才能生發(fā)意義，而決不能從它本身所處的環(huán)境中孤立出來。學(xué)習(xí)知識的最佳方法，就是在情境中進行?！痹谶@篇論文中，Brown.J.S等人將情景認知與文化學(xué)習(xí)過程相結(jié)合的理論，即在知識的生發(fā)環(huán)境中進行知識的學(xué)習(xí)，從而達到最佳學(xué)習(xí)效果的這一理論，是情境教學(xué)概念的首次提出。在此之后，情景教學(xué)進入不同領(lǐng)域研究者的視線中，從更多角度得到了闡發(fā)與延伸。

值得我們注意的是，從20世紀末開始，國內(nèi)學(xué)者也將視線投諸于情境教學(xué)之上，并對情境教學(xué)的概念多有研究與闡發(fā)，國內(nèi)學(xué)界正式引入并根據(jù)國情對這一概念進行相應(yīng)的創(chuàng)改。如李吉林老師在其著作《田野上的花朵》中寫道：“情境教學(xué)法是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把認知活動與情感活動結(jié)合起來的一種教學(xué)?！崩罴掷蠋熤苯犹岢隽恕扒榫辰虒W(xué)法”一詞，抓住了情境教學(xué)的本質(zhì)，明確地將其作為一個教學(xué)方法進行了具體闡釋，即通過“充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場景”，從而“激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”的教學(xué)方法。在這一教學(xué)方法中，因為激起了學(xué)生的主觀興趣，使學(xué)生主觀上對客觀的知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，達成了“認知活動與情感活動”二者間的結(jié)合，則產(chǎn)生了事半功倍的最佳學(xué)習(xí)效果。其他研究者諸如馮衛(wèi)東、黎彩虹等學(xué)者，均有各自的具體闡發(fā)。關(guān)于情境教學(xué)的概念，不同學(xué)者有不同概括，然大體觀之，不出“情”與“境”的范圍，即由境喚情，以情入境，營造學(xué)習(xí)情境以產(chǎn)生相應(yīng)的情感，在產(chǎn)生情感共鳴的情況下，學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容便可達事半功倍的效果。

基于初中學(xué)生首次系統(tǒng)學(xué)習(xí)文言文時容易出現(xiàn)的隔膜與倦怠情況，我們發(fā)現(xiàn)，將情景教學(xué)的方法應(yīng)用于文言文教學(xué)的課堂實踐中，可以更好地幫助學(xué)生進入文言文的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有助于學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。以下便具體展開介紹文言文情景教學(xué)的實踐方法。

二、 文言文情境教學(xué)的課堂實踐方法

（一）由感官體驗代入情境

要幫助初中學(xué)生進入文言文情境中，最直觀的切入點便是感官角度，由外在的感官體驗來代入情境，使學(xué)生獲得身臨其境之感，從而在學(xué)習(xí)之前先沉浸于文言文的情境之中，減少隔膜感。教師在課堂授課過程中，可以發(fā)揮信息時代之所長，適當借助網(wǎng)絡(luò)資源，以電子影音等直觀方式營造情境。如《岳陽樓記》之“巴陵勝狀”情境是何種“勝狀”，可通過圖片、視頻等形式來體驗，使學(xué)生更好地理解后面“把酒臨風(fēng)”的慨然壯懷，與作者產(chǎn)生共鳴;《得道多助，失道寡助》中涉及的古代戰(zhàn)爭描述，關(guān)于“內(nèi)城”“外郭”等概念，于今都有距離感，可借由圖片等形式來解釋，便于理解“多助”與“寡助”的差別，明白文章為何要強調(diào)“得道”;又如《陋室銘》這樣的駢體銘文，亦可找到今人仿照唐音的朗讀資料，直觀感受駢體文的節(jié)律感與美感，品味文章體裁本身帶來的美感，由美的體驗，進入到對體裁與寫作方式的理解中。

（二）提出問題以建構(gòu)情境

在感官體驗之余，教師可通過提問以引起學(xué)生的興趣與思考，再而通過對問題的解答，來建構(gòu)文章背后的寫作情境，引導(dǎo)學(xué)生進入情境，喚起學(xué)生對文章的情感認知。提問時，需注意圍繞課程的中心內(nèi)容，在符合初中學(xué)生認知水平的基礎(chǔ)上闡明問題，以此達到教學(xué)目標。如《陋室銘》的陋室何以陋，何以不陋，在解答這一問題的基礎(chǔ)上，感受到作者的內(nèi)心狀態(tài)，理解這一心境的難能可貴與高妙之處，從而更加理解此篇文章的學(xué)習(xí)目的。又如《記承天寺夜游》中，蘇軾的心境是不是如“欣然起行”那么開心，特意說自己是“閑人”反映了什么心態(tài)，跳出字面的意思，對文本自身的思想意蘊進行探討，從宋代士大夫的心態(tài)與思想系統(tǒng)出發(fā)，理解文本背后的沉郁，便會了解蘇軾在文中表現(xiàn)的清新曠達是一種可貴的超脫，而文章的意蘊與主題思想也由此得到了烘托。再如《魚我所欲也》中為什么強調(diào)“舍生取義”……如此種種，結(jié)合具體問題，在解答的同時便可介紹古代文化傳統(tǒng)與文人思想，結(jié)合歷史背景、作者心態(tài)及文章的寫作背景，建構(gòu)文章寫作情境，學(xué)生在跟隨教師解答問題的同時，便一步步走進情境，對文言文產(chǎn)生更深的理解。只有自己在情境中理解了文化傳統(tǒng)，才能避免以今度古，從而減少隔膜。

（三）由作家作品的相關(guān)故事引入情境

在學(xué)生產(chǎn)生情感認知之外，還可以講述作家作品的相關(guān)故事，引起學(xué)生興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生進入作家打造的精神情境，加深學(xué)生對作家作品的了解，使感知更加立體，從而生發(fā)精神的共鳴。如通過對前面問題的解答，了解到蘇軾在《記承天寺夜游》中些許失意與自我寬解的心情，聯(lián)系其被貶黃州時所作諸如“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮”等詩詞，后貶嶺南又作“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”等詩，對蘇軾生平起起落落進行介紹，介紹此類故事，在感受故事的趣味性的同時，又可幫助學(xué)生理解蘇軾在逆境中的自我寬解與曠達之情，而文章本身帶有的一絲失意自嘲，又是曠達之外的人之常情，學(xué)生對作者產(chǎn)生相對完整的感知，更有助于在情境中解讀文言文。

（四）親身演繹代入情境

此種方式，尤其適用于對話類文言文。如在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》《孫權(quán)勸學(xué)》等對話較多的文章時，分角色進行對話演繹，不僅可以幫助學(xué)生進入文章情境，還有助于引起學(xué)生為演繹角色而主動理解、翻譯文章語言的學(xué)習(xí)興趣，從而加強學(xué)生對語言的掌握及對文章人物的理解。對于對話類文言文之外的其他類型文章，也可以鼓勵學(xué)生從作者角度出發(fā)，一一演繹分析寫作的歷程與安排技巧，代入作者的角度，亦不失為一種有趣的演繹方式。比如在講述歐陽修作的《秋聲賦》時，教師可以利用課余時間組織學(xué)生到森林公園感受美麗的秋景，感受秋天帶來的各種體驗。在課堂教學(xué)中可以指導(dǎo)學(xué)生對秋天景色進行對比，為什么有“我言秋日勝春朝”的感覺，再指引學(xué)生分析個人生活背景和生活經(jīng)歷，再使用王國維“一切景語皆情語”來分析文本內(nèi)容，使得學(xué)生獲得切身感受，并深入了解文本內(nèi)涵和作者思想情感。王榮生教授曾提出，學(xué)習(xí)古文的兩大重點，乃是研究章法布局及品味語言。恰如此言，具體教學(xué)過程中，在引導(dǎo)學(xué)生進行文章演繹的同時，便可以幫助學(xué)生在情境中加強對文章語言及布局的理解，以具有趣味性的方式，幫助學(xué)生把握文言文學(xué)習(xí)的兩大重點，事半而功倍。

（五）通過影視資源來呈現(xiàn)情境

伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展與大眾媒體的迅速發(fā)展，當前我們可以直接通過大眾媒體來了解國家政治要聞和社會熱點問題，聲音與影像相互結(jié)合的方式使得社會大眾能夠快速了解資料內(nèi)容，該種方式受到高校教師的喜愛，并在語文教育教學(xué)中廣泛應(yīng)用。文言文是高中語文教學(xué)的重要組成內(nèi)容，同時也是我國古代優(yōu)秀的文學(xué)之作，并且許多經(jīng)典的作品都被用作影視創(chuàng)作的素材。影視資源不但可以呈現(xiàn)出經(jīng)典文學(xué)作品中的主要內(nèi)容，而且還能夠直觀和形象地讓學(xué)生快速了解作品內(nèi)涵。此外，視頻資料還可以讓學(xué)生更親近課本內(nèi)容，對提高學(xué)生審美水準有著較大幫助。

譬如在對司馬遷的《鴻門宴》展開教學(xué)時，教師可以向?qū)W生展示黎明和馮紹峰主演的電影《鴻門宴》的精彩內(nèi)容，通過生動形象的視頻內(nèi)容促使學(xué)生能夠快速掌握課文內(nèi)容，并了解主人公劉邦、項羽以及范增等文中人物的形象，同時教師還要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容來理解文學(xué)作品內(nèi)涵。此外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生注重電影情節(jié)關(guān)系，將自身代入文學(xué)情境中去，以更好地了解文本內(nèi)涵。

三、 文言文情境教學(xué)需要注意的問題

任何教學(xué)方法都有適用環(huán)境的限制，要結(jié)合具體環(huán)境以選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，才能更高效地達成教學(xué)目標，情境教學(xué)亦然。在文言文的情境教學(xué)過程中，需注意有選擇地使用情境教學(xué)方法，針對不同文章類型使用恰切得當?shù)姆椒ǎ刹萋蕿E用。在教師備課時，便需要仔細品讀文言文，分析文言文的特點，安排最適宜的授課方法，以最有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。此外，在課堂上要圍繞主題，把握分寸，勿使學(xué)生過度沉浸于情境而思維發(fā)散，導(dǎo)致偏離教學(xué)主題。情境教學(xué)的優(yōu)點在于幫助學(xué)生進入情境，更好地理解文章，如果沒有把握好分寸，則與最初的目標背道而馳，過猶不及，導(dǎo)致事倍功半。

王榮生教授在其主編的《文言文教學(xué)教什么》一書中指出，文言文的教學(xué)應(yīng)當思考要怎么教的問題，而不單是教什么的問題。對于初中文言文課堂而言，情境教學(xué)便是一種更具趣味性亦更高效的文言文授課方法，是對“怎么教”的一種回答，在掌握“怎么教”的基礎(chǔ)之上，更好地對“教什么”進行解答。教學(xué)的具體方法多種多樣，需要教師針對不同情況來把握教學(xué)方式與程度，以幫助學(xué)生進入文言文情境，由境喚情，以情入境，更好地品味文言文的美感，培養(yǎng)審美能力，進行系統(tǒng)性的文言文學(xué)習(xí)。

在初中語文文言文教學(xué)中可以應(yīng)用情境教學(xué)方法，堅持以日常生活作為教學(xué)基礎(chǔ)，注重學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，通過情境教學(xué)來挖掘?qū)W生的創(chuàng)新思維能力和潛力，將學(xué)生放在教學(xué)的主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域。運用情境教學(xué)方法能夠有效地提高學(xué)習(xí)熱情，對提高高校學(xué)習(xí)質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。

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作者簡介：王忠兵，福建省南平市，福建省浦城縣第二中學(xué)。