淺談物理文化的傳播與物理教育

韓軒

摘 要：隨著科學(xué)文化學(xué)和教育文化學(xué)研究的不斷深入，人們已經(jīng)認(rèn)識到科學(xué)教育與人文教育并不是截然對立的，在為了人和培養(yǎng)人這一層面上，二者是相通的，不能生硬地將教育撕分為科學(xué)教育和人文教育。任何一門科學(xué)學(xué)科教育都應(yīng)是科學(xué)教育與人文教育的有機融合。為此，從文化角度探討物理學(xué)與物理教育，將物理教育進(jìn)行人文化改造就成為物理教育領(lǐng)域中非常重要而有意義的課題之一。

關(guān)鍵詞：物理教育；物理文化；教育主體價值觀

當(dāng)今世界，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)。科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時，也給人類造成巨大的災(zāi)難和威脅。一方面，人們的科技水平以及利用科技水平的能力不斷提高；另一方面，卻是人的思想素質(zhì)不高、道德素質(zhì)不斷下降，心理素質(zhì)日漸脆弱。如何使現(xiàn)代人擁有一個完整的人格結(jié)構(gòu)就成為一個擺在教育工作者面前一個重要的問題。國際上對此達(dá)成的共識是：必須在科學(xué)教育中融入人文教育；必須把人文教育作為科學(xué)教育的價值方向和靈魂；要使科學(xué)和技術(shù)有助于人類建立一種科學(xué)的世界觀，以促進(jìn)科學(xué)發(fā)展而不至于為科學(xué)所奴役。

一、關(guān)于物理文化

1.什么是物理文化。作為自然科學(xué)的重要組成部分的物理學(xué)，在經(jīng)歷了近代科學(xué)革命的洗禮后，逐漸發(fā)展并形成了自己穩(wěn)定的創(chuàng)造主體——物理科學(xué)共同體、特有的科學(xué)研究方法、特有的語言符號、豐富的成果以及共享的人類群體，并且已經(jīng)以相對獨立的文化——物理文化——存在于人類整體文化之中，同時潛在地影響著人們的生活方式和思維、行為方式。

2.物理文化的特征。從牛頓力學(xué)誕生以來，物理學(xué)的發(fā)展改變了人類的生活方式和生產(chǎn)方式，成為一種具有巨大威力的文化力量。美國著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者費曼在他的《費曼物理學(xué)講義》的結(jié)束語中這樣寫道：“我講授的主要目的，不是為你們參加考試做準(zhǔn)備— — 甚至不是為你們服務(wù)于工業(yè)或軍事做準(zhǔn)備，我最想做的是給對于這個奇妙世界的一些欣賞，以及物理學(xué)家看待這個世界的方式，我相信這是現(xiàn)今時代里真正文化的主要部分。也許你們將不僅對這種文化有欣賞，甚至也可能你們會加入到人類理智已經(jīng)開始的這場偉大的探險中去?！睉?yīng)該說這是物理文化的比較早的論述。物理文化是科學(xué)文化的一個子系統(tǒng)，它是一種高品位的文化，它發(fā)源于西方，并從西方向全世界傳播，逐漸成為全世界人民共有、共享的主流文化之一。

3.物理文化的價值核心是真善美。眾所周知，科學(xué)一開始有兩個起源：一個主要是人們?yōu)闈M足自己對未知世界的好奇；另一個主要是人們?yōu)榱烁脑焐a(chǎn)生活工具.前者是對未知世界之“真”的認(rèn)識，是主觀符合客觀；后者則始終孕育著社會的“善”，是客觀符合主觀.其實這二者都是在人類的內(nèi)在精神追求和價值取向的驅(qū)使下形成的.由于物理學(xué)的研究對象是物質(zhì)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)及物質(zhì)相互作用和運動規(guī)律，這就決定了物理文化的最基本的功能是要實現(xiàn)對物質(zhì)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運動規(guī)律之“真”的認(rèn)識，當(dāng)某種“真”的認(rèn)識借助于技術(shù)并服務(wù)于社會，使廣泛的群體受益并接受，實現(xiàn)功利性即表現(xiàn)為物理文化的“善”.而“真”與“善”在物理學(xué)體系本身以及在物理文化中實現(xiàn)統(tǒng)一時即體現(xiàn)出一種獨特的“美”。

二、物理文化與物理教育

1.物理教育。物理教學(xué)是為達(dá)到一定的教學(xué)目的和教育目標(biāo)對物理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本內(nèi)容進(jìn)行重新組織和系統(tǒng)歸納而形成的一門學(xué)科教學(xué)。從課程設(shè)置的層面上說，物理教學(xué)有中學(xué)物理教學(xué)和大學(xué)物理教學(xué)兩個層次。在狹義上，物理教學(xué)指的是在目前中學(xué)階段和大學(xué)階段所進(jìn)行的教物理和學(xué)物理的教學(xué)活動全過程。從廣義上說，物理教學(xué)過程不僅是一個傳授知識的過程，而且是個育人的過程。物理學(xué)理論體系是物理文化的重要組成部分，是傳承物理文化的重要載體，它包含在物理文化的范疇之內(nèi)，是屬于物理文化的，但不等于物理文化的全部。它不包含有在物理學(xué)理論體系之上的科學(xué)思想、科學(xué)精神等。

2.在物理教育中傳播物理文化的可能性分析。物理文化具有十分豐富的育人內(nèi)涵?？偟恼f來，物理文化具有科學(xué)理論教育和人文理念教育兩大功能。物理文化的科學(xué)理論教育功能主要是通過物理教育來實現(xiàn)的。學(xué)前期和小學(xué)階段，兒童通過觀察和學(xué)習(xí)自然常識，開始認(rèn)識一些常見的物理現(xiàn)象和簡單的物理概念。從初中開始，青少年逐步接受越來越系統(tǒng)的物理學(xué)科教育，從而得到知識與技能、方法與能力和物理思想的培養(yǎng)。物理文化活動是人類文化活動整體的一部分，以知識形式存在的物理科學(xué)理論體系是一種精神產(chǎn)品，雖然物理現(xiàn)象及其中的內(nèi)在聯(lián)系是客觀的，但對物理現(xiàn)象及其中聯(lián)系的描述以及對物理理論的構(gòu)建卻帶有主觀的色彩，因而具有深刻的人文特征。物理科學(xué)從產(chǎn)生到發(fā)展，一刻也沒有脫離社會的影響。反過來，物理科學(xué)也一直對社會發(fā)生著作用。

三、教育本體價值觀及其對物理教育的啟示

1.教育本體價值關(guān)。教育價值觀是與教育價值緊密相聯(lián)而又截然不同的概念，它是“對教育價值及教育價值關(guān)系的根本看法，也就是對教育與個體主體和社會主體的特定關(guān)系的根本認(rèn)識，包括教育對個體主體和社會主體需要的滿足程度的認(rèn)識，同時又是指對主體存在和發(fā)展所具有的意義功能屬性以及主客體相互關(guān)系的特定效應(yīng)等方面的認(rèn)識。教育價值觀是人類價值觀在教育方面的具體化，是人們對教育感知、認(rèn)識的重要內(nèi)容，是指導(dǎo)、支配和評價教育行為和功效的核心觀念。教育本體價值觀是一個與教育工具價值觀相對的一個概念。

2. 教育本體價值觀對物理教育的啟示。物理學(xué)科是一門系統(tǒng)性和邏輯性非常嚴(yán)密的學(xué)科。首先，在學(xué)科體系的結(jié)構(gòu)上，依據(jù)運動形式由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的，從宏觀到微觀的主線，物理學(xué)的內(nèi)容有系統(tǒng)地逐步展開。其次，在定律和定理的表述上，遵循從條件到結(jié)果，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從分析到綜合的邏輯表達(dá)方式，物理學(xué)的語言既簡練明確又自洽完備。以人為本的教育本體價值觀告訴我們，教育的最終目的是培養(yǎng)和諧與全面發(fā)展的人。作為學(xué)科教育之一的物理教育同樣也不可回避培育人和促進(jìn)人的發(fā)展的責(zé)任。要全面地認(rèn)識物理教育，不僅僅把物理教育看作傳授物理知識的過程，只強調(diào)物理學(xué)的工具價值即理論與實踐的應(yīng)用，而忽視它對人的塑造，對學(xué)生探索精神和求實的價值觀，以及科學(xué)審美的培養(yǎng)等。

四、結(jié)語

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，教育的目的是為了人。物理教育作為學(xué)科教育的一個分支，當(dāng)然也不應(yīng)偏離教育是為人的教育這一宗旨。物理教育承擔(dān)著傳遞科學(xué)知識的任務(wù)，但是傳遞知識并不是物理教育的唯一目的。我們的物理教育應(yīng)該著眼于培養(yǎng)和諧的人和全面發(fā)展的人，因此，我們應(yīng)該站在物理文化這一高度來看待物理教育，恢復(fù)物理教育其實是傳播物理文化的本質(zhì)。立足于傳播物理文化的物理教育應(yīng)該是超越公式與符號的，應(yīng)該有科學(xué)精神的張揚與人文精神的滲透。

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