論高等法學(xué)教育中法律信仰的培養(yǎng)

馬正河

摘 要：樹立學(xué)生法律信仰是高等法學(xué)教育的目標(biāo)和任務(wù)之一。自從法學(xué)學(xué)科創(chuàng)立伊始，法律信仰就成為其必不可少的情感依隨和理性升華。法學(xué)教育的產(chǎn)生應(yīng)該符合這一特點(diǎn)，將培養(yǎng)法律信仰作為其重要任務(wù)和職責(zé)所在。高等法學(xué)教育必須既要注重理論知識的傳授、法律的具體操作和各種實(shí)踐環(huán)節(jié)，還要借鑒國外先進(jìn)的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生在充足的實(shí)踐中體驗(yàn)法律的價值，領(lǐng)會法律的精神，最終形成對法律的科學(xué)認(rèn)識和理性評價。這是高等法學(xué)教育培養(yǎng)法律信仰的根本途徑。

關(guān)鍵詞：高等法學(xué)教育；法律信仰；培養(yǎng)

目前，我國高等法學(xué)教育還存在著嚴(yán)重的弊端，阻礙著法律信仰的生成。在教育理念上，長期以來，一直存在著一種工具主義的錯誤認(rèn)識，包括法律工具主義和人的工具主義認(rèn)識。這種認(rèn)識將法律和人都看成是實(shí)現(xiàn)社會職能的工具，嚴(yán)重忽視了法律的終極意義和人的終極價值。反映到教學(xué)活動中，它導(dǎo)致了高等法學(xué)教育課程設(shè)置的不合理、教學(xué)方法不科學(xué)以及教師素質(zhì)不能很好滿足教學(xué)的需要。因而，必須對高等法學(xué)教育進(jìn)行改革，將法律價值體驗(yàn)作為培養(yǎng)學(xué)生法律信仰的根本途徑，將教學(xué)實(shí)踐而非理性思辯作為法律價值體驗(yàn)的根本手段，使學(xué)生在充分認(rèn)識法律價值的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對法律的情感認(rèn)同，正確評價法律，最終形成對法律的虔誠信仰。

一、法律信仰概述

法律信仰的概念十分復(fù)雜，是一個牽涉法學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等許多學(xué)科的概念，其覆蓋范圍十分廣泛，以至于要給它下一個確切的定義，是相當(dāng)困難的。在探討法律信仰的概念之前，必須對信仰的概念有個基本的了解。信仰，在現(xiàn)代漢語中，基本含義是指“對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南?！笔聦?shí)上，“信仰”一詞首先來自宗教，體現(xiàn)了人類的體驗(yàn)價值和獻(xiàn)身精神。而信仰被用于其它社會領(lǐng)域，都是源于對宗教信仰的移植。從該種意義上說，法律信仰是宗教信仰的升華。信仰是同人類物質(zhì)生活、精神生活一同發(fā)展起來的精神現(xiàn)象，它一經(jīng)產(chǎn)生便引領(lǐng)指導(dǎo)其它意識形式乃至社會心理的最高層次。通過對信仰客體的宣傳，對人的行為提供行為模式和價值尺度，信此為真的人便可從中得到明確的生存背景、生活準(zhǔn)則和生活目的。所以說，信仰是人的精神支柱和行動指南。在正確認(rèn)識信仰的基礎(chǔ)上，科學(xué)分析法律信仰與其他信仰的區(qū)別，最后，我們認(rèn)為，法律信仰是基于社會主體對社會生活的公平正義的理想和秩序需要的理性認(rèn)識和情感體驗(yàn)的產(chǎn)物，是根源于人類對人性和社會生活的科學(xué)分析和理性選擇，進(jìn)而所形成的對社會法的現(xiàn)象的信任感和依歸感，以及對法的現(xiàn)象的神圣感情和愿意為法而獻(xiàn)身的崇高境界。

二、高等法學(xué)教育中培養(yǎng)法律信仰的必要性

1.反映法學(xué)學(xué)科的固有特點(diǎn)

法律包含信仰，因而法學(xué)學(xué)科必須研究信仰，而且，由于信仰存在的巨大能量，法學(xué)學(xué)科應(yīng)該更加著重研究法律信仰。高等法學(xué)教育作為研究如何配置、傳授各法學(xué)學(xué)科知識的專門教育，理所當(dāng)然要研究法律信仰的培養(yǎng)，并且應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰作為其首要任務(wù)。這是由法學(xué)學(xué)科的固有特點(diǎn)決定的。惟其如此，才能促進(jìn)法學(xué)學(xué)科的發(fā)展，才能促進(jìn)法律的完善，最終推動社會的向前發(fā)展。

2.符合法學(xué)教育的內(nèi)在要求

中國的法學(xué)教育，源遠(yuǎn)流長，獨(dú)樹一幟，歷經(jīng)了漫長的演進(jìn)過程，也取得了巨大的成就。但由于歷史和階級的局限性，法學(xué)教育目標(biāo)、形式、內(nèi)容單一，和現(xiàn)代意義上的法學(xué)教育相差甚遠(yuǎn)。新中國成立以后，對以往我國法學(xué)教育進(jìn)行總結(jié)與反思，實(shí)踐中取得了一定的成果，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的法律人才。但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著建設(shè)法治國家的提出，法學(xué)教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)與模式急需轉(zhuǎn)變。

3.推動法治實(shí)踐的全面開展

在現(xiàn)實(shí)生活中，法律人才和法律聯(lián)系最為緊密，加上他們專業(yè)知識雄厚，因而，他們更能憑借自己的法律信仰從社會正義和秩序的角度去審視法律，根據(jù)社會的發(fā)展對法律提出新的要求，促進(jìn)原有法律的完善和新法律的生成，指引法律向著更合理、更科學(xué)、更能體現(xiàn)社會正義和秩序的方向發(fā)展。法治是一種理想，但法律人應(yīng)努力追求它，這樣才能使法律在社會中淋漓盡致地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。也正是由于法律人的這份信仰，法律才能滲入政治生活的重要部分-公民生活的主要領(lǐng)域，才使得法治成為發(fā)達(dá)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的主旋律之一。所以，要想提高法律在社會生活中的地位，法律人對法律的信仰是不可或缺的。

三、高等法學(xué)教育培養(yǎng)法律信仰的方法

1.更新教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生對法律的情感認(rèn)同

在教學(xué)方法的更新中，要增強(qiáng)學(xué)生的法律價值體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰，必須做到如下兩點(diǎn)：（1）確立學(xué)生主體地位。確立學(xué)生主體地位是法律價值體驗(yàn)的思想基礎(chǔ)和手段保障。 （2）運(yùn)用現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，它能夠有效促進(jìn)學(xué)生掌握法律知識和法律方法，形成法律思維，使學(xué)生從法律角度、用法律觀點(diǎn)看待問題，并能引導(dǎo)學(xué)生的知識不斷深化，能力不斷提高，法律思維逐漸形成。

2.調(diào)整課程設(shè)置，增加實(shí)踐性課程的比例

課程設(shè)置與法律信仰的形成過程聯(lián)系密切?？茖W(xué)的課程設(shè)置能夠增強(qiáng)學(xué)生對

法律的價值體驗(yàn)，快速、有效、牢固地使學(xué)生形成法律信仰。法律信仰的形成離不開實(shí)踐活動的開展，因而，增加實(shí)踐性課程在整個教學(xué)過程中的比例就成為必然要求。教師課堂講授可以增強(qiáng)間接實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，法律實(shí)踐課程可以增強(qiáng)直接實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。無疑，直接實(shí)踐更能促進(jìn)學(xué)生的法律價值體驗(yàn)。

3. 提高教師素質(zhì)，正確引導(dǎo)學(xué)生對法律價值的理性評價

教師是學(xué)生進(jìn)行法律價值體驗(yàn)的引導(dǎo)者，也是學(xué)生對法律價值進(jìn)行理性評價的指導(dǎo)者。因而，教師的素質(zhì)對于學(xué)生法律價值體驗(yàn)來說至關(guān)重要。高素質(zhì)的教師能夠憑借自己的知識和能力，促進(jìn)學(xué)生對法律價值的體驗(yàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生對法律價值的評價朝著既定方向前進(jìn)，對于培養(yǎng)學(xué)生法律信仰的形成具有重要的決定作用。這就決定了教師必須具有較高的綜合素質(zhì)，才能勝任培養(yǎng)二十一世紀(jì)高素質(zhì)法律人才的重任。同時，也只有教師自身信仰法律，才能培養(yǎng)法科學(xué)生對法律的信仰。

四、結(jié)語

綜上，由于法律信仰本身的特征，加上法律信仰在當(dāng)前的現(xiàn)狀，使得法律信仰的培育任重而道遠(yuǎn)。高等法學(xué)教育作為培養(yǎng)法律人才的專門教育，承擔(dān)了這一歷史的重任。法治國家的建立在很大程度上取決于法學(xué)教育的成果。高等法學(xué)教育必須重新審視法學(xué)教育的目標(biāo)與任務(wù)，為社會培養(yǎng)合格的法律人才，讓法律人才的法律信仰傳遞給其他公民，使法律信仰的思想在人們心中久久生根，使民族精神得以弘揚(yáng)。

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