通過多種角度分析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的教學(xué)嘗試

陳鵬迪

摘要：超現(xiàn)實(shí)主義繪畫屬于西方現(xiàn)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，畫面內(nèi)容表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的結(jié)合，具有隱喻性、象征性 和諷刺性的特征。對(duì)于這一類繪畫作品的鑒賞，教師在課堂中以西班牙畫家達(dá)利的作品為例，通過多種角度分析的方法啟發(fā)和幫助學(xué)生更好地理解超現(xiàn)實(shí)主義繪畫。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義;達(dá)利;觀察;感受;歷史

一、通過觀察的角度，分析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特征：隱喻性

觀察法是人類最早認(rèn)識(shí)自然規(guī)律所采用的方法，這也是美術(shù)作品欣賞時(shí)經(jīng)常用到的方法，有助于學(xué)生更加直觀地了解作品所表達(dá)的內(nèi)容。在課堂中，教師用幻燈片展示達(dá)利的作品《記憶的永恒》（圖1）讓學(xué)生觀察這幅作品描繪的內(nèi)容。

學(xué)生A思考后馬上回答道：我看到了三個(gè)癱軟的時(shí)鐘，有的掛在樹枝上，有的“躺”在桌子上，還有一只橙色的懷表上面爬滿了螞蟻。

學(xué)生B說：畫面中心的時(shí)鐘下面好像是一張人臉，它閉著眼睛，露出長長的睫毛，遠(yuǎn)處的應(yīng)該是一塊礁石，整個(gè)環(huán)境十分的荒涼。

這兩位學(xué)生基本說出了這幅作品的內(nèi)容，根據(jù)畫面的信息教師緊接著提出下一個(gè)問題：畫面里描繪的事物之間存在著什么邏輯關(guān)系嗎？我們能否在現(xiàn)實(shí)生活中見到這些事物？

學(xué)生C說：這些事物之間沒有任何的邏輯關(guān)系，而且它們的形態(tài)發(fā)生了變化，比如癱軟的鐘表，抽象的人臉都不可能在現(xiàn)實(shí)中看到，這似乎是在隱喻著什么。

教師向?qū)W生C投去肯定的眼神，并在黑板上板書：隱喻性?？偨Y(jié)：超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中的很多事物在我們看來都是十分陌生甚至荒誕的，我們很難找出其中的邏輯關(guān)系，這一切仿佛只出現(xiàn)在作者的夢(mèng)境，通過作者的主觀感受描繪了出來。 弗洛伊德的精神分析學(xué)說直接影響了20世紀(jì)初的西方超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，特別是對(duì)達(dá)利的繪畫有著深遠(yuǎn)的影響。在弗洛伊德看來：真實(shí)的焦慮或恐懼似乎是一種最自然而最合理性的事;我們可稱之為對(duì)于外界危險(xiǎn)，或意料及期望中的傷害的知覺反應(yīng)。這種焦慮和逃避的反射，兩者關(guān)聯(lián)密切、互相聯(lián)結(jié)，可視為自我保持本能的一種表現(xiàn)。[1]童年的記憶成了達(dá)利取之不盡的繪畫源泉，他的許多作品中都出現(xiàn)了密集的螞蟻，而在《記憶的永恒》中出現(xiàn)的螞蟻就是達(dá)利潛意識(shí)里的焦慮、緊張以及對(duì)衰老的恐懼，暗示著他的緊張和不安。

二、通過感受的角度，分析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特征：象征性

通過感受我們會(huì)發(fā)現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義繪畫表現(xiàn)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活存在諸多矛盾，原因就在于畫家所要表現(xiàn)的是潛意識(shí)里的夢(mèng)境。達(dá)利曾受到弗洛伊德無意識(shí)理論的影響。弗洛伊德認(rèn)為人的精神思想可以分為意識(shí)和無意識(shí)兩個(gè)方面。在分析這部分內(nèi)容時(shí)，教師向?qū)W生展示了達(dá)利的另外一幅代表作品《誕生》（圖2），并向?qū)W生提出問題：在這幅作品中你看到了哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容具有哪些象征意義？

學(xué)生D觀察敏銳，馬上說道：我看到了有一個(gè)雞蛋中間裂了一道口子，一個(gè)人的手伸了出來，頭和腳還使勁頂著蛋殼，蛋殼上還畫著類似世界地圖一樣的圖案。畫面的右下角是一個(gè)手指地圖的大人和一個(gè)小孩。

教師接著提問：除此之外大家還發(fā)現(xiàn)了什么？作者想通過這些內(nèi)容表達(dá)什么？請(qǐng)大家再仔細(xì)感受一下。

此時(shí)學(xué)生E若有所思，回答道：雞蛋破殼象征著生命的誕生，也可以代表新生事物的產(chǎn)生。根據(jù)D同學(xué)的描述，可以推測(cè)出雞蛋的左半部分形狀是南美洲，右半部分應(yīng)該是歐洲和非洲。而即將出生的人剛好位于地圖的北美洲，似乎是預(yù)示著北美洲的誕生。坐在后排的學(xué)生F受到學(xué)生E的啟發(fā)回答道：那右邊手指向歐洲的人應(yīng)該就是代表以英國為首的歐洲國家。

教師總結(jié)：大家對(duì)這幅作品的感受都很深刻。達(dá)利在這幅作品中運(yùn)用到了很多象征性的手法。蛋殼其實(shí)就象征著地球，北美的崛起打破了原有的安定格局，對(duì)英國為首的資本主義國家產(chǎn)生了巨大影響。在畫面中，我們看到的是政治的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息，各個(gè)國家為了爭(zhēng)奪殖民地而頻頻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)帶來血腥，而在蛋的下方也流下了鮮紅的血滴，新世界的帷幕漸漸拉開，給人一種焦慮和不安的感覺。

三、通過歷史的角度，分析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特征：諷刺性

達(dá)利是20世紀(jì)最具代表性的畫家之一，除了表現(xiàn)自身潛意識(shí)的夢(mèng)境，達(dá)利還創(chuàng)作了許多反映社會(huì)問題的作品。想要了解畫家某一時(shí)期的作品所表達(dá)的含義，就必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景。例如達(dá)利在1936年創(chuàng)作的油畫作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》圖（3）。學(xué)生在第一次看到這幅畫的時(shí)候，剛開始只是感覺它的畫面很抽象，構(gòu)圖也十分凌亂無序，但是仔細(xì)觀察以后頓時(shí)就被震撼到了。教師在請(qǐng)學(xué)生分析這幅作品之前播放了一段關(guān)于法西斯侵略西班牙的短片，然后結(jié)合這幅作品提出了以下問題：

問題一：這幅畫給人的最深的印象是什么？

問題二：作者是在怎樣的背景下創(chuàng)作出這幅作品的？

問題三：作者想要通過這幅畫向人們表達(dá)什么？

學(xué)生以小組研究的形式經(jīng)過了激烈的討論，最后每組派一位小組代表上臺(tái)進(jìn)行回答。

第一小組學(xué)生代表：第一眼看到這幅作品，給人感覺是畫面很血腥，很恐怖，畫中的人物像是被肢解開了，面目猙獰，痛苦地掙扎著。

第二小組學(xué)生代表：結(jié)合剛才的視頻，我們分析了當(dāng)時(shí)的世界正處于第二次世界大戰(zhàn)初期，西班牙國內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，達(dá)利敏銳地預(yù)感到了內(nèi)戰(zhàn)即將爆發(fā)。

第三小組學(xué)生代表回答：整幅作品給人一種十分壓抑的感覺，一個(gè)支離破碎的人痛苦地哀嚎著，表達(dá)了作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和控訴，好像一場(chǎng)揮之不去的惡夢(mèng)。

教師總結(jié)：三組學(xué)生都回答得非常精彩。在了解了當(dāng)時(shí)西班牙的歷史背景后我們發(fā)現(xiàn)這幅作品是畫家頭腦里潛意識(shí)的抽象產(chǎn)物，通過對(duì)人物肢體的分割和重組，再以一種夸張的手法表現(xiàn)出來。這種反自然形態(tài)的夸張變形具有很強(qiáng)的震懾性，似乎將人的內(nèi)心深處的某種情感夸張放大，讓畫面具有擴(kuò)張感，并增加了畫面的神秘氣氛。[2]與人物形成鮮明對(duì)比的是背后的藍(lán)天白云，作者以此為背景是為了說明戰(zhàn)爭(zhēng)是在光天化日下發(fā)生的，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。還有散落在地上的土豆，象征著廣大勞動(dòng)人民的勤勞與艱辛，目的則是為了諷刺統(tǒng)治者為了自身利益不顧老百姓的安危，輕易地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這支離破碎的軀體表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者的厭惡和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。

四、結(jié)語

在此次教學(xué)嘗試中，教師通過多種角度分析作品的教學(xué)方法，使學(xué)生更加深入地感受和理解超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的三種藝術(shù)特征：隱喻性、象征性和諷刺性。超現(xiàn)實(shí)主義畫家通過強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的結(jié)合，使作品呈現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的特征，從而抒發(fā)內(nèi)心的情感。本次教學(xué)嘗試通過多種角度分析的形式，改變了常規(guī)的教學(xué)形式，同時(shí)結(jié)合了《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的學(xué)科核心素養(yǎng)將圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)和文化理解等融入到實(shí)際的教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠更加深入地了解超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特點(diǎn)，使教學(xué)過程更加生動(dòng)、直觀。有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)作品的能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，為以后的作品創(chuàng)作做鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

[1]（奧）弗洛伊德.弗洛伊德心理哲學(xué)[M].北京：九州出版社，2014

[2]楊劍君.論達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的語言結(jié)構(gòu)[J].美術(shù)大觀，2011