靈活利用社會資源 開展初中道德與法治學(xué)科教學(xué)

劉志彬

道德與法治教學(xué)的高質(zhì)量實施與社會資源的有效利用密不可分。靈活、合理開發(fā)與利用好本地社會資源，能提高學(xué)生道德與法治素養(yǎng)，有助于實現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標。

一、社會資源相關(guān)概念闡釋及其應(yīng)用于道德與法治教學(xué)的必要性

（一）相關(guān)概念闡釋

社會指由人與環(huán)境形成的關(guān)系總和。社會資源是指在這個關(guān)系總和中存在的各類資源總和。當(dāng)社會資源被運用于教學(xué)之中，并成為有利于實現(xiàn)課程目標的各種要素時，該類社會資源即成為了該課程的課程資源，即社會課程資源。社會課程資源包括某區(qū)域的人口、民族、風(fēng)俗習(xí)慣等人文資源，一般來說更貼近于學(xué)生的生活，多來源于學(xué)生的感性認知。社會課程資源還包括各式具有特殊功能的區(qū)域、場館等，強調(diào)的是學(xué)生生活所處的時空。

（二）社會資源應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)的必要性

新課改提出“以學(xué)生為中心”的理念，提倡自主探究式學(xué)習(xí)模式，在道德與法治教學(xué)中充分利用社會資源，能夠有效契合新課改理念，提升學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。通過社會資源，學(xué)生可以感受、體驗和理解外部世界，豐富和完善自己的認知，并以積極的世界觀和價值觀面對人生變化。教師應(yīng)充分利用社會資源，設(shè)計主題活動，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、道德與法治教學(xué)中應(yīng)用社會資源的原則

（一）真實性

在社會資源的選擇上，教師要遵循資源的真實性原則。只有在充分尊重客觀事實的前提下，才能保證資源在道德與法治學(xué)科教學(xué)中的科學(xué)性與有效性。在統(tǒng)編教材《道德與法治》八年級上冊“關(guān)心國家發(fā)展”一課教學(xué)中，筆者搜集了近些年莊河市政府為民辦實事的情況資料，如11條存在多年的 “斷頭路”問題得以解決、莊河北站開通直達沈陽等地的高鐵、新建改造城市公廁34座……這些實事是學(xué)生能夠看到、聽到、感受到的?？吹竭@些資料時，學(xué)生會有更多的獲得感、認同感和幸福感，更能對解決發(fā)展中的問題充滿信心，對未來充滿期待。道德與法治教師要以事實為依據(jù)，站在真實客觀的角度上對社會教學(xué)資源進行審核，保證學(xué)生學(xué)習(xí)知識的準確性和科學(xué)性。

（二）開放性

初中道德與法治是一門開放性的課程，應(yīng)面向生活，面向社會，通過多種途經(jīng)開發(fā)與利用社會教學(xué)資源。在統(tǒng)編教材《道德與法治》九年級上冊“富強與創(chuàng)新”這一單元教學(xué)中，一方面，教師可以讓學(xué)生通過小組合作交流的方式，介紹家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌、土特產(chǎn)品、身邊人的生活狀況，感受家鄉(xiāng)的變化;另一方面，教師可以采用實地參觀、觀看視頻等多種教學(xué)形式，帶領(lǐng)學(xué)生感受周邊的環(huán)境，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。從課程資源的開放性來說，社會生活中一切與道德與法治學(xué)科相關(guān)的資源都可以用于教學(xué)。

（三）時代性

社會教學(xué)資源應(yīng)該緊跟時代，從“新”選擇。具有時代感的社會教學(xué)資源更容易讓學(xué)生接受。新的社會教學(xué)資源不僅能讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)到新的知識，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對于教師而言，為了能運用新的社會教學(xué)資源，應(yīng)自覺關(guān)注時事新聞，主動提升專業(yè)素養(yǎng)。

在統(tǒng)編教材《道德與法治》八年級上冊“走進社會生活”這一單元教學(xué)中，教師可以列舉接種新冠疫苗的重要性、我國空間站建立的作用和意義以及17類進口抗癌藥納入醫(yī)保體系等事例……這些內(nèi)容既可以讓學(xué)生感受國家和社會的巨大進步，使其了解國家發(fā)展中出現(xiàn)的問題，認識到國家正在積極采取措施著力解決這些問題，增強學(xué)生對國家未來發(fā)展的信心。

三、道德與法治學(xué)科教學(xué)中社會資源的開發(fā)與利用

（一）地域資源的開發(fā)與利用

道德與法治學(xué)科教學(xué)可利用的地域課程資源主要包括學(xué)校所在地的紅色文化資源，如革命紀念館、烈士陵園等，還包括學(xué)校所在地的博物館、名勝古跡、歷史事件及傳統(tǒng)民俗中所蘊含的課程資源。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過實地參觀學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對知識的理解，加深學(xué)生對祖國的認同。

在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》八年級上冊“認識總體國家安全觀”一課時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生來到莊河市打拉腰村，參觀“八路軍挺進東北登陸地紀念塑像”。八路軍在此地登錄后，解除偽滿軍的武裝，殲滅、收降日軍殘余，為解放東北做出了重大貢獻，引導(dǎo)學(xué)生懂得國家安全的重要性。諸如此類的帶有地域色彩的社會資源還有很多，比如莊河市曾經(jīng)有一位因英勇渡海作戰(zhàn)而犧牲的戰(zhàn)斗英雄——都元和，為紀念該英雄而建立的“都元和烈士墓園”成為青少年愛國主義教育基地。在這里，學(xué)生能夠身臨其境地感受到中華民族不屈不撓的斗爭之路。

（二）社區(qū)資源的開發(fā)與利用

教師可以組織學(xué)生到社區(qū)進行觀摩、學(xué)習(xí)，利用附近社區(qū)的宣傳教育活動，讓學(xué)生更深入地了解社區(qū)文化，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社區(qū)生活的能力，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》八年級上冊“我與社會”一課時，我引導(dǎo)學(xué)生到社區(qū)通過觀摩、動手操作等同第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人韓月琴一起，感受剪紙的制作過程。莊河剪紙藝術(shù)表現(xiàn)題材、形式與本地區(qū)的民間生活息息相關(guān)，反映了普通民眾的審美訴求和對美好生活的期盼，具有鮮明的地方特色。

每年的農(nóng)歷正月十五，在莊河流傳著一個悠久的習(xí)俗——點屬相燈，象征著吉祥如意。每逢此時，到莊河市蘭店鄉(xiāng)磨石房村陳東柱兄弟二人家買屬相燈的人便絡(luò)繹不絕。教師在教學(xué)中就可以巧妙地整合這些社區(qū)資源，設(shè)計具有趣味性和可操作性的體驗活動，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)與利用

網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)與應(yīng)用可以突破時空的限制，使學(xué)生在課堂上體會到不同時空的社會教學(xué)資源，極大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些資源使課堂教學(xué)不再枯燥乏味，使學(xué)生更容易理解課程內(nèi)容，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》七年級上冊“敬畏生命”一課時，我運用PPT展示了四川汶川地震、馬航客機失聯(lián)事件的圖片，讓學(xué)生真切感受到生命的脆弱;然后，播放2020年抗擊新冠肺炎疫情期間全國各地醫(yī)護人員逆行武漢的感人視頦和圖片，只要有一絲生存希望，就絕不放棄，引發(fā)學(xué)生對生命進行深層次的思考。

道德與法治學(xué)科和社會資源的結(jié)合具有巨大的教學(xué)潛力，有助于提高學(xué)生對道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。探索社會資源的教育潛力，需要教師、學(xué)校以及社會三方的配合。

（責(zé)任編輯：趙靜）