核心素養(yǎng)下初中道德與法治教學(xué)的德育滲透

甘肅省天水市武山縣山丹初級(jí)中學(xué) 令調(diào)芳

目前，在初中的教學(xué)過(guò)程中，道德與法治是最基礎(chǔ)的課程，也是初中學(xué)生必學(xué)的科目，道德與法治課程的學(xué)習(xí)，在核心素養(yǎng)與德育滲透的模式之上，會(huì)幫助教師展開(kāi)教學(xué)工作，課堂效果也會(huì)取得更好的質(zhì)量。書(shū)本的教學(xué)內(nèi)容是不滿足新背景下學(xué)生的教學(xué)的，教學(xué)模式也不再適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因?yàn)槌踔猩呀?jīng)開(kāi)始對(duì)自己的思想有了獨(dú)特的了解和定位。目前最重要的，是幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，以便于幫助學(xué)生在未來(lái)的人生和學(xué)習(xí)上更好地發(fā)展。

一、德育滲透的概念

德育滲透就是在教學(xué)過(guò)程中，教師結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地影響，這些影響主要在學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、性格等內(nèi)容上。由于德育滲透的特殊性，因此，它可以很好地引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，也是教師完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要內(nèi)容。在德育滲透中，教師應(yīng)當(dāng)秉持以人為本的原則，堅(jiān)持以學(xué)生為導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀?！兜赖屡c法治》這門(mén)課程，與核心素養(yǎng)的關(guān)系最為密切。

二、德育滲透的教學(xué)意義

德育滲透可以幫助教師提高教學(xué)質(zhì)量。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，德育滲透為輔助，是一種全新的教學(xué)理念，不同于以往的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師所強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的知識(shí)，是學(xué)生的考試成績(jī)。而以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)的德育滲透，主要是關(guān)注學(xué)生的成才方面，也就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)的德育滲透能培養(yǎng)出合格的新時(shí)代學(xué)生，也能幫助學(xué)生在未來(lái)的人生和學(xué)習(xí)上更好地發(fā)展。

三、德育滲透教學(xué)策略

（一）教學(xué)方式創(chuàng)新，從而提高教學(xué)質(zhì)量

時(shí)代的躍進(jìn)，對(duì)于教師自身的素質(zhì)也提出了全新的要求和挑戰(zhàn)，這也是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必要模式與條件。在以往的課堂上，主要的教學(xué)模式就是教師在講臺(tái)上進(jìn)行教學(xué)，而學(xué)生在講臺(tái)下學(xué)習(xí)知識(shí)。教學(xué)方式較為單一，也不能滿足學(xué)生上課的需要。而全新的課堂主要是以學(xué)生為本，以人為本，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。讓學(xué)生自主參與課堂，參與課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，形成良好的教學(xué)循環(huán)，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率同時(shí)，也提升教師的教學(xué)質(zhì)量。并且最主要的，現(xiàn)在初中學(xué)生具有自己的個(gè)性思想，這就要求教師必須在教學(xué)方法有所創(chuàng)新，只有教學(xué)方法的創(chuàng)新，才能從根本上吸引學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。鑒于此，教師應(yīng)該善于創(chuàng)新教學(xué)方式，從學(xué)生感興趣的事情入手，將學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例進(jìn)行生動(dòng)形象的課堂演示，使學(xué)生從故事中理解德育的概念，掌握道德品質(zhì)在生活中的具體表現(xiàn)，從而更好地推動(dòng)初中道德與法治教學(xué)中德育滲透的效果提升。

教師在教學(xué)《發(fā)現(xiàn)自己》的課程時(shí)，作為教師，可以首先做出表率作用，先在課堂上介紹自己，將自己一些有趣的事情講給學(xué)生聽(tīng)，隨后，就讓他們面對(duì)同桌或者前后的同學(xué)互相介紹，并且發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，進(jìn)而讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中融入課堂，主動(dòng)分享自己的故事。這樣的上課模式，可以讓學(xué)生自己體會(huì)教師上課的內(nèi)容，再將自己在課堂上的感受結(jié)合起來(lái)，加深課堂影響，從而在內(nèi)心銘記。此外，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以根據(jù)一些名人的故事來(lái)啟發(fā)學(xué)生，并且讓學(xué)生自己思考從故事里面提取到了什么知識(shí)和信息，以便培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維。在課堂的結(jié)尾，教師可以借此機(jī)會(huì)，號(hào)召學(xué)生向名人學(xué)習(xí)，以名人作為榜樣，學(xué)習(xí)他們的精神，以此建立自己的人生目標(biāo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

（二）課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)

情景教學(xué)也是一種全新的教學(xué)方法，它可以讓學(xué)生在課堂教學(xué)中自由自在盡情地感受、去思考、去聯(lián)想，從而投入課堂、參與課堂、融入課堂。學(xué)習(xí)的意義并不僅僅在于對(duì)課本上的知識(shí)的學(xué)習(xí)，而學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的目的也不僅僅是為了考試，而是為了更快地成長(zhǎng)，是為了以后更好地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也能夠?qū)W習(xí)到相關(guān)的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，這才是教育的目的所在。對(duì)此，教師應(yīng)該善于從實(shí)際生活入手，在課堂中創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，與生活實(shí)際進(jìn)行密切的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生熟悉感，更好地體會(huì)道德素養(yǎng)在實(shí)際生活中的具體表現(xiàn)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)于道德品質(zhì)產(chǎn)生的深刻理解。

在上第四課“情緒的面紗”——《情緒的管理》時(shí)，教師可以在上課之前設(shè)計(jì)幾個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)情景，并且在表演完成之后讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的評(píng)價(jià)。情景的涉及盡可能多樣，可以讓學(xué)生進(jìn)行分組表演，并且從角色的角度出發(fā)，思考并且提出問(wèn)題。與此同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)扮演教師的角色，在有關(guān)方面可以進(jìn)行具體的解釋，以此來(lái)啟發(fā)同學(xué)的思考。讓同學(xué)思考，假如自己是情節(jié)里面的人物，會(huì)怎樣去管理好自己的情緒呢？并且選取學(xué)生回答中優(yōu)秀的答案來(lái)進(jìn)行分享，也可以布置一個(gè)小作文，當(dāng)作同學(xué)們的課后作業(yè)。這樣，學(xué)生在完成一堂課的學(xué)習(xí)之后，又可以加深課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并加以理解和領(lǐng)悟。這是一種非常實(shí)用的教學(xué)方式。

（三）創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)意識(shí)

道德與法治的課堂，主要是為了提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和思維素養(yǎng)，更大的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生的全方面發(fā)展，培育社會(huì)主義新人；在以前的課堂中，教學(xué)形式和教學(xué)方法都很單一。因此，在新的時(shí)代背景下，教師可以尋找相關(guān)資源，積極組織一些其他的課外活動(dòng)，比如課堂辯論賽，豐富學(xué)生的校園生活，以便學(xué)生在活動(dòng)中更好地學(xué)習(xí)，更快樂(lè)地成長(zhǎng)。

教師在教八年級(jí)第二課的《公共生活新平臺(tái)》之中，就可以組織一場(chǎng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的辯論賽。在辯論的過(guò)程中，辯論觀點(diǎn)由學(xué)生自己提出，分為正反方。同時(shí)，教師又要給同學(xué)充分時(shí)間，以便于資料的準(zhǔn)備。在辯論過(guò)程中，也要讓學(xué)生做好筆記，并且可以就參賽選手的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)言。辯論的最后，由教師來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)價(jià)，并且可以評(píng)選出優(yōu)秀的辯手。在辯論結(jié)束之后，教師可以讓學(xué)生發(fā)表感言，教師總結(jié)的階段，也可以再次引出生活中的道德素質(zhì)問(wèn)題，從而啟發(fā)學(xué)生自己去進(jìn)行深入的思考。對(duì)于辯論出的結(jié)果，教師也可以進(jìn)行總結(jié)，從而教導(dǎo)學(xué)生保持一刻安然的得失心態(tài)，以此更好地面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和人生道路。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生離開(kāi)學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)，道德就是一個(gè)人的標(biāo)志，也是一個(gè)人所必須擁有的。所謂的法治，也就是人的行為準(zhǔn)則必須在法律的規(guī)定之上，杜絕生活中道德素質(zhì)低下的問(wèn)題，從而構(gòu)建和諧的社會(huì)。初中正是學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，正是塑造人才重要時(shí)期，所以，初中生也是未來(lái)國(guó)家發(fā)展的棟梁之材。而一個(gè)國(guó)家人才衡量的標(biāo)準(zhǔn)，是人才的道德素質(zhì)，因此，《道德與法治》課程的學(xué)習(xí)是必須也是必然的。但是，在具體的教學(xué)過(guò)程之中，核心素養(yǎng)和德育滲透也成了一個(gè)難題。教師需要不斷提高自身素質(zhì)，探索全新的教學(xué)方式，以便提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。