中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素與紡織品的有效融合

鮑 臻

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030012）

傳統(tǒng)美學(xué)包含多個(gè)方面的表現(xiàn)元素，主要體現(xiàn)思想、文化和形象的特征。元素內(nèi)容豐富，如繪畫(huà)、陶瓷、書(shū)法、刺繡、剪紙、皮影等藝術(shù)，流傳至今，產(chǎn)生了全新的詮釋方式和表現(xiàn)效果。設(shè)計(jì)師應(yīng)以“發(fā)展觀”審視藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，深刻領(lǐng)會(huì)美學(xué)思想的內(nèi)涵，以新的理念、新的方法表現(xiàn)審美元素的方方面面，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的意境美，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)的完美結(jié)合，打造傳統(tǒng)與時(shí)代并重的設(shè)計(jì)精品。

1 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)和延伸的關(guān)系。隨著人們對(duì)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的不斷追求和探索，在漫長(zhǎng)的歷史中，一切蓬勃而持久的文化，無(wú)論是外來(lái)入侵還是自然延續(xù)，都是對(duì)原有歷史文化的積極繼承和發(fā)展。中國(guó)文化幾千年來(lái)延綿不斷，是因?yàn)橹袊?guó)人一直生活在傳統(tǒng)文化構(gòu)建的世界中。如果傳統(tǒng)文化被封鎖在博物館中，就會(huì)失去原有的光彩[1]。

中國(guó)不缺文化資源，缺的是將中國(guó)文化的代表性元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新和改變，以滿足市場(chǎng)需求。每一個(gè)具有民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)都是一種文化的傳承、創(chuàng)新和融合。這種創(chuàng)作需要責(zé)任感和不斷突破的精神，思考如何將中國(guó)優(yōu)秀文化巧妙而深刻地融入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)與技術(shù)，創(chuàng)造一個(gè)傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的審美共同體。中國(guó)人深受儒家思想的影響，而儒家追求中庸。古時(shí)候，人們以務(wù)農(nóng)為生，靠天吃飯，順應(yīng)自然是生存之道。因此，當(dāng)人們看到描繪人與自然的藝術(shù)時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一種圣潔感，進(jìn)而產(chǎn)生一種美感。動(dòng)物通過(guò)聲音、動(dòng)作、氣味等傳遞信息，而語(yǔ)言是人類獲取信息的獨(dú)特方式。書(shū)法把文字提升到藝術(shù)的高度。

從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，尋找黑暗世界的目的是與苦難世界分離，找到生存的奧秘?！吨芤住氛J(rèn)為，自然現(xiàn)象是剛性與柔性交織的，文學(xué)的品質(zhì)是剛性與柔性交織的。然而，人類文明應(yīng)該停止分裂，保持冷靜和適度，即“文明是終點(diǎn)”。這表明，人類文明與自然學(xué)科既有相似之處，也有不同之處，強(qiáng)調(diào)人與自然的聯(lián)系，人要遵循自然的方式進(jìn)行教育，積極“轉(zhuǎn)向世界”。抽象水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中最常見(jiàn)的一種形式，其優(yōu)美的線條和稍顯朦朧的平面設(shè)計(jì)效果給人強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，可以作為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)印染紡織品圖案的靈感源泉。一幅好的中國(guó)水墨畫(huà)，每條線的起落，如粗細(xì)、轉(zhuǎn)彎、飛白等，都有明確的造型意圖，不僅是對(duì)結(jié)構(gòu)的勾勒，更是對(duì)情感的表達(dá)。與強(qiáng)調(diào)色彩效果和渲染效果的西方油畫(huà)相比，中國(guó)水墨畫(huà)并沒(méi)有利用色差來(lái)直接影響表現(xiàn)效果。在字畫(huà)領(lǐng)域，有人認(rèn)為中國(guó)水墨畫(huà)是固定的、自成一體的中國(guó)傳統(tǒng)字畫(huà)，在筆法上并沒(méi)有取得突破，但更多人認(rèn)為中國(guó)水墨畫(huà)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)字畫(huà)的傳承。在最終消費(fèi)市場(chǎng)形成的社會(huì)效應(yīng)，不僅是對(duì)設(shè)計(jì)師作品的肯定，還能帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)效益。所以，許多設(shè)計(jì)師都是以耐高溫吸收元素為主題進(jìn)行紡織平面設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)印染輔料在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用中式明清家具的基本色調(diào)，追求雕梁畫(huà)棟，色彩主要為黃梨色和紫檀色。新中式服裝設(shè)計(jì)的顏色取向不僅是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的顏色，如紅色、黑色等，還取用了水墨畫(huà)的淺色，甚至是陰影間的中間色。這些中間色起到了協(xié)調(diào)的作用。

2 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要性

傳統(tǒng)中式風(fēng)格已經(jīng)傳承了一百多年，且一直在翻新。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和抽象的藝術(shù)形式逐步融入現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)，最大限度地提升紡織品的藝術(shù)價(jià)值。桐城是目前國(guó)內(nèi)最規(guī)范的服裝交易平臺(tái)和新時(shí)尚智能制造生態(tài)集群，由服裝企業(yè)發(fā)布設(shè)計(jì)作品，予以版權(quán)保護(hù)，走定制化路線，線上進(jìn)行交易和售后。審美元素的意境是指物體意象外的氣息，有筆墨濃淡、線條層次等。中國(guó)古代美學(xué)要求絕對(duì)簡(jiǎn)潔，即圓、方、色、質(zhì)的簡(jiǎn)潔。但是每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)都需要借鑒傳統(tǒng)的方法來(lái)發(fā)展和完善。清代郎世寧等畫(huà)家嘗試“西畫(huà)入中”，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)方法帶入現(xiàn)代課堂進(jìn)行創(chuàng)新和探索。中國(guó)審美元素在現(xiàn)代作品中的運(yùn)用也是結(jié)合現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)的一種反思。莊子曰：“空屋為白，養(yǎng)護(hù)之道為空。”白色是一種虛擬的景象，白色不是沒(méi)有或空缺，而是一種感覺(jué)、一種精神、一種深刻的印象?？瞻椎牡胤诫m然是“空靈”的，卻有著無(wú)窮的、深遠(yuǎn)的趣味[2]。

只有融合傳統(tǒng)文化，才能展現(xiàn)中國(guó)紡織品的個(gè)性。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，民族元素和模式一直在變化，展現(xiàn)了我國(guó)豐富的歷史特征，也是文化的關(guān)鍵載體。從宏觀上看，面對(duì)全球文化形勢(shì)，尊重世界文化的多樣性和民族文化的個(gè)性是趨勢(shì)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要注重科學(xué)性，更要注重人格和精神，也就是為民族而生的民族文化。從微觀上看，一個(gè)國(guó)家或企業(yè)需要在傳統(tǒng)文化上付出努力，使自己的產(chǎn)品占據(jù)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)地位，更好地發(fā)展。從文化層面來(lái)看，紡織產(chǎn)業(yè)是一種文化產(chǎn)業(yè)[3]。

只有體現(xiàn)紡織品的文化特色，才能使紡織品更好地發(fā)展。例如大多數(shù)外國(guó)人來(lái)到中國(guó)最想買(mǎi)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的商品。外國(guó)人在運(yùn)用中國(guó)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該使用突出民族文化特色的元素。中國(guó)書(shū)法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文化，可以將書(shū)法與產(chǎn)品融合在一起，提升紡織品的價(jià)值。

只有整合傳統(tǒng)文化，才能促進(jìn)產(chǎn)品的多元化發(fā)展。中國(guó)人口在世界總?cè)丝谥姓急容^大，紡織品產(chǎn)量居世界首位。如果把中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入紡織品設(shè)計(jì)中，將會(huì)產(chǎn)生巨大的價(jià)值。然而，中國(guó)紡織領(lǐng)域的設(shè)計(jì)還不夠豐富，缺乏具有民族特色的文化元素。隨著信息全球化的發(fā)展，中國(guó)文化將得到更大的發(fā)展空間。

3 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素與紡織品的有效融合

在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，為了突出國(guó)內(nèi)紡織品的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)品味，人們要融入傳統(tǒng)文化元素，縮小和國(guó)外紡織品牌的差異。俗話說(shuō)，只有民族的才是世界的，設(shè)計(jì)師可以利用中國(guó)傳統(tǒng)的染織技術(shù)手工制作產(chǎn)品，既有很高的技術(shù)含量，又有突出的個(gè)性。

巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)文化，大膽創(chuàng)新。為了引領(lǐng)時(shí)尚、促進(jìn)科學(xué)消費(fèi)，人們需要更多新的商品。紡織品屬于終端產(chǎn)品，相關(guān)設(shè)計(jì)師需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)人們形成時(shí)尚、健康、安全、舒適的家居軟裝理念，促進(jìn)人們對(duì)毛巾、被套、床單、窗簾、地毯等紡織品的合理消費(fèi)。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩個(gè)方面入手：（1）采用人們喜歡的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如抽象的團(tuán)花、龍圖騰、漢字、吉祥圖案等，再以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)。（2）拓展中國(guó)傳統(tǒng)工藝作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，作出適當(dāng)?shù)母淖儾⒓右赃\(yùn)用。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)歷史悠久，紡織品曾對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在世界上占有重要地位。為了促進(jìn)我國(guó)紡織品設(shè)計(jì)的發(fā)展，相關(guān)設(shè)計(jì)師需要提高自己的文化素養(yǎng)，將現(xiàn)代元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。