廣西京族傳統(tǒng)服飾文化研究

李 佟

（玉林師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 玉林 537000）

京族是我國(guó)少數(shù)民族之一，也是唯一的海濱少數(shù)民族，其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是漁業(yè)，屬于跨境民族。由于京族是海濱民族，其傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含了濃厚的海洋文化色彩，也是民族認(rèn)同的文化符號(hào)，甚至在改善地方經(jīng)濟(jì)上也發(fā)揮著積極作用。隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，民族之間的交流逐漸頻繁起來(lái)。京族對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行了改良，融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，在豐富了民族服飾的同時(shí)，也完善了傳統(tǒng)服飾文化。進(jìn)入新時(shí)期后，我國(guó)加強(qiáng)了少數(shù)民族文化的傳承、弘揚(yáng)與保護(hù)，對(duì)于京族傳統(tǒng)服飾文化，政府部門也采取了相關(guān)措施來(lái)加以弘揚(yáng)。所謂民族的就是世界的，本研究旨在使當(dāng)代群眾能了解與關(guān)注京族服飾文化。

1 廣西京族傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新發(fā)展

1.1 歷史發(fā)展

從廣西京族以往的傳統(tǒng)服飾來(lái)看，整體風(fēng)格比較灑脫。男性服飾一般沒(méi)有扣子，講究袒胸窄肩，長(zhǎng)度基本都在膝蓋以下，服飾色彩以淺青色、淺藍(lán)色等為主；褲子造型寬而長(zhǎng)，顏色以黑色為主。京族男性褲子的特點(diǎn)就在于褲襠，褲襠的長(zhǎng)度較長(zhǎng)，大約占據(jù)了整條褲子的2/3[1]。但在廣西京族中，通常用腰帶來(lái)體現(xiàn)男性身份或財(cái)力，男性的地位越高，腰帶數(shù)量就越多。在京族以往的服飾中，女性服飾通常是無(wú)領(lǐng)開(kāi)襟，上衣長(zhǎng)度沒(méi)有蓋過(guò)臀部，袖子比較窄，在這一點(diǎn)上與男性服飾有相似之處，衣服袖子的寬度剛好可以穿過(guò)女性手臂。在上衣的胸部處會(huì)設(shè)計(jì)菱形小布，稱為遮胸，屬于裝飾品。遮胸的顏色設(shè)計(jì)也是有講究的，老年群體以白、藍(lán)兩色為主，中年群體以淺紅、米黃為主，年輕群體則以紅色為主。京族女性褲子也和男性褲子一樣較寬。

1.2 現(xiàn)代發(fā)展

進(jìn)入新時(shí)期后，民族之間的交流不斷加強(qiáng)，使得京族傳統(tǒng)服飾有所創(chuàng)新，融入了一些新顏色和服飾材料。比如在顏色方面，已添加粉紅色、銀白色等；在服飾材料上，則開(kāi)始廣泛使用絲綢、化纖面料。在平時(shí)的生活中，京族人民所穿服飾是現(xiàn)代服裝，只有在傳統(tǒng)節(jié)日或民族活動(dòng)中才會(huì)穿著代表民族特色的傳統(tǒng)服飾。比如在哈節(jié)到來(lái)時(shí)，京族人民就會(huì)在活動(dòng)上穿戴禮服、佩戴禮帽。其中，男性禮帽是根據(jù)年齡佩戴的，年長(zhǎng)男性的禮帽以黑紗為主要材料，將黑紗包裹起來(lái)可形成圓形頭箍；年輕男性和中年男性的禮帽則是采用棉布或綢緞為材料制作的方角帽，顏色以黑、藍(lán)為主[2]。男性禮服是以布匹或紗為材料。女性禮帽需和禮服相配，顏色以紅、藍(lán)、紫為主。此外，女性在搭配禮服時(shí)，往往會(huì)搭配一條白色或花色長(zhǎng)褲。在京族現(xiàn)代節(jié)日活動(dòng)中，禮服的材質(zhì)已經(jīng)改良成絲綢，女性穿上由這種材料制成的服飾更能凸顯曲線美，具有更高的審美性。

2 傳統(tǒng)服飾文化對(duì)廣西京族的影響

2.1 推動(dòng)民族富強(qiáng)發(fā)展

由于廣西京族有著專屬的傳統(tǒng)服飾文化，可以通過(guò)服飾文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。同樣，通過(guò)民族文化打造文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效戰(zhàn)略，在推動(dòng)地區(qū)富強(qiáng)發(fā)展上發(fā)揮著關(guān)鍵作用。服飾文化是京族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，伴隨著時(shí)代發(fā)展，服飾文化也有所創(chuàng)新、豐富，逐漸形成了文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了京族地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，形成了民族文化特色產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，我國(guó)格外關(guān)注鄉(xiāng)村振興事業(yè)，少數(shù)民族是振興發(fā)展的主要群體，針對(duì)少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興，我國(guó)采用的主要方法就是借助民族文化優(yōu)勢(shì)打造文化產(chǎn)業(yè)，使少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化弘揚(yáng)與傳承。所以，以京族傳統(tǒng)服飾文化為依托，可以起到很好的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)作用，達(dá)到鄉(xiāng)村振興的目的。

2.2 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

對(duì)于廣西京族人民來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)服飾文化可以有效促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。以京族傳統(tǒng)節(jié)日為例，當(dāng)節(jié)日到來(lái)時(shí)，京族人民會(huì)全體盛裝出席，甚至一些在外打工的京族人也會(huì)盡量趕回來(lái)參加活動(dòng)，由此可見(jiàn)京族人民對(duì)節(jié)日的重視。舉行活動(dòng)的目的就是展現(xiàn)民族風(fēng)采、文化，在活動(dòng)中可以穿戴體現(xiàn)民族特色的服飾，也是展現(xiàn)民族文化的一種形式，使得活動(dòng)特征、意義更加明顯，能夠不斷拉近京族人民之間的關(guān)系。

3 廣西京族傳統(tǒng)服飾文化的傳承之路

3.1 培養(yǎng)服飾文化傳承意識(shí)

對(duì)于廣西京族服飾文化來(lái)講，要想實(shí)現(xiàn)傳承就必須發(fā)揮群眾作用，群眾是任何文化發(fā)揚(yáng)光大的主力軍。基于此，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一批京族服飾制作者，傳授純正的京族服飾制作技法、工藝。組織與京族傳統(tǒng)服飾有關(guān)的活動(dòng)或培訓(xùn)班，吸引本族人民和外族人民關(guān)注、參與，在實(shí)踐活動(dòng)中，普及京族服飾制作手法、材質(zhì)等知識(shí)，使社會(huì)群眾全方位地了解京族傳統(tǒng)服飾文化[3]。與此同時(shí)，可以在廣西京族院校中設(shè)立與傳統(tǒng)服飾有關(guān)的課程，實(shí)現(xiàn)與院校的對(duì)接，培養(yǎng)大量服飾文化傳承儲(chǔ)備人才。

3.2 加大社會(huì)宣傳力度

京族傳統(tǒng)服飾文化要想拓寬傳承渠道，需加大宣傳力度，進(jìn)而提高文化知名度，擴(kuò)大覆蓋范疇。在實(shí)際的傳承過(guò)程中，可以在京族與其他地區(qū)舉辦服飾制作比賽，比賽開(kāi)始前的一段時(shí)間進(jìn)行宣傳、推廣，邀請(qǐng)社會(huì)群眾前來(lái)觀看或報(bào)名參與。通過(guò)比賽活動(dòng)，不僅可以讓參賽者親手制作京族傳統(tǒng)服飾，親身體驗(yàn)服飾文化，還可以使觀看者了解京族傳統(tǒng)服飾的制作形式，培養(yǎng)一批對(duì)京族傳統(tǒng)服飾感興趣的受眾群體，為服飾文化傳承提供有利條件。同時(shí)，在舉辦京族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的過(guò)程中，提倡本族人民穿戴傳統(tǒng)服飾，引導(dǎo)和鼓勵(lì)外族人民穿戴京族傳統(tǒng)服飾。在活動(dòng)舉辦現(xiàn)場(chǎng)，邀請(qǐng)媒體拍攝照片、視頻并上傳至互聯(lián)網(wǎng)，借助媒體與互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，讓外界關(guān)注京族服飾，對(duì)于傳承服飾文化有積極作用[4]。在傳統(tǒng)服飾文化傳承與弘揚(yáng)上，京族應(yīng)秉承“走出去，引進(jìn)來(lái)”的理念，在引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，也要積極參與外界活動(dòng)，在活動(dòng)中大方展示本族服飾，加強(qiáng)自身與其他民族之間的交流，讓世界關(guān)注到京族傳統(tǒng)服飾，為服飾文化傳承創(chuàng)造契機(jī)。

3.3 發(fā)揮政府作用，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

從上述分析可以看出，京族傳統(tǒng)服飾文化的存在推動(dòng)了京族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為打造民族產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，要想充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興作用，還需發(fā)揮政府作用。在京族服飾文化產(chǎn)業(yè)中，政府的作用非常關(guān)鍵，既扮演了監(jiān)督者的角色，又扮演了引導(dǎo)者的角色。通常情況下，民族文化產(chǎn)業(yè)都擁有較強(qiáng)的韌性和潛力，地方政府更需揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)。政府要處理好自身和文化產(chǎn)業(yè)之間的扶貧關(guān)系，在明確關(guān)系職責(zé)的前提下，制定有針對(duì)性的產(chǎn)業(yè)政策，以政策扶持促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。此外，政府還需時(shí)刻關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，展開(kāi)適當(dāng)?shù)暮暧^調(diào)控，妥善做好扶持與監(jiān)督管理工作。當(dāng)京族服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來(lái)越樂(lè)觀時(shí)，就意味著文化覆蓋面越來(lái)越廣，傳承效果越來(lái)越好。一些民族貧困地區(qū)可以享受到文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的好處，自主加入文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍中來(lái)，不斷擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。另外，對(duì)于京族服飾文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，通過(guò)銷售可以在一定程度上拓寬傳承路徑。在此過(guò)程中，政府也應(yīng)積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，處理好自身與市場(chǎng)之間的主體關(guān)系[5]。對(duì)于服飾文化產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，如果只是依靠傳統(tǒng)營(yíng)銷方式，會(huì)限制產(chǎn)品售出的數(shù)量和速度?；诖?，政府需打通服飾文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的突破口，引入當(dāng)下盛行的電商平臺(tái)，改變傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的銷售方式，這樣既可以降低服飾文化產(chǎn)品的銷售成本，節(jié)約大量的時(shí)間，又可以結(jié)合消費(fèi)者偏好與市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)制定營(yíng)銷戰(zhàn)略，為京族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)品打造一條高效發(fā)展道路，以服飾文化產(chǎn)品為載體，提高服飾文化輸出率。將服飾文化的優(yōu)勢(shì)貫穿于文化產(chǎn)業(yè)，尋找二者的平衡點(diǎn)，為鄉(xiāng)村振興工作的實(shí)施注入新鮮血液。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代京族傳統(tǒng)服飾已經(jīng)在社會(huì)演變中得到了創(chuàng)新、改良，也進(jìn)一步豐富了服飾文化。服飾文化作為京族傳統(tǒng)文化不可缺失的一部分，無(wú)論是在廣西京族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)層面，還是在人民精神層面，都具有重大影響，不僅可以推動(dòng)京族經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)發(fā)展，還可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。在京族地區(qū)，已經(jīng)以傳統(tǒng)服飾文化為依托建立了文化產(chǎn)業(yè)，不斷推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，提高了京族人民的生活質(zhì)量。在當(dāng)代社會(huì)，要想使京族傳統(tǒng)服飾文化得到傳承與弘揚(yáng)，就必須在培養(yǎng)服飾文化傳承意識(shí)的基礎(chǔ)上，加大社會(huì)宣傳力度，積極發(fā)揮政府作用，加快服飾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。