新形勢(shì)下群眾文化中的聲樂(lè)輔導(dǎo)

鄭惠元

群眾綜合素質(zhì)的發(fā)展，不僅依賴(lài)于不斷提高人們認(rèn)知的水平，此外，注重群眾的精神文明也是十分關(guān)鍵的一個(gè)組成部分。群眾精神素養(yǎng)的提高，在很大程度上取決于群眾的業(yè)余生活水平。將聲樂(lè)文化與人民日常生活有效融合在一起，一方面對(duì)群眾來(lái)說(shuō)，可以不斷提高人民的文化素養(yǎng)，從而在潛移默化中培養(yǎng)群眾優(yōu)秀的道德水平。另一方面，群眾綜合素質(zhì)的提高還可以提升個(gè)人綜合能力，而且對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定有著積極作用?？梢?jiàn)，不斷提升群眾的聲樂(lè)文化水平，對(duì)個(gè)人，社會(huì)以至國(guó)家都有重要的支持作用。

一、聲樂(lè)輔導(dǎo)的發(fā)展現(xiàn)狀

聲樂(lè)本身就是一種獨(dú)特的藝術(shù)。群眾文化因?yàn)榉洗蟊姷囊笈c審美，所以受到了人民廣泛的熱愛(ài)與追捧。然而，每種事物都是雙面性的。群眾聲樂(lè)文化也不例外。一方面，通過(guò)帶感的音樂(lè)，群眾的思想壓力可以得到緩沖，人們?cè)谙硎軜?lè)曲的同時(shí)，會(huì)得到身心舒展等益處。另一方面，群眾聲樂(lè)文化拉進(jìn)了每個(gè)人之間的距離，使得社會(huì)變得更加和諧，社會(huì)趨于更加安定。因此，群眾聲樂(lè)文化對(duì)于群眾的身心健康發(fā)展，社會(huì)的和諧安定有著很重要的影響。但是，伴隨著聲樂(lè)文化的不斷發(fā)展，其引發(fā)的許多問(wèn)題也不斷出現(xiàn)。聲樂(lè)的表演不僅需要專(zhuān)業(yè)道具，而且群眾在表演過(guò)程中還需要選擇適宜場(chǎng)地，以免妨礙其他公共設(shè)施的進(jìn)行。當(dāng)今許多群眾選擇在開(kāi)闊的公共場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)，這不免會(huì)引起其他正在休息的居民發(fā)聲。由于聲樂(lè)文化需要通過(guò)音樂(lè)來(lái)連接每位群眾，而這項(xiàng)活動(dòng)的參與者大多都是當(dāng)?shù)鼐用?，每位居民?ài)好各不相同，所以在進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)不免會(huì)干擾到周?chē)娜罕?。其次，參與群眾聲樂(lè)文化的大多數(shù)為中老年人，他們的文化水平各不相同，因此在進(jìn)行聲樂(lè)活動(dòng)時(shí)，其開(kāi)展難度會(huì)大大增高。此外，群眾聲樂(lè)文化本身作為一種娛樂(lè)活動(dòng)，其目的就是幫助人們放松心情。因此，參與人員沒(méi)有過(guò)多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要想創(chuàng)建出質(zhì)量水平較高的作品，難度系數(shù)很大。最后，正是由于參與者的藝術(shù)知識(shí)相對(duì)匱乏，所以群眾聲樂(lè)文化的開(kāi)展分外注重輔導(dǎo)訓(xùn)練。每位參與活動(dòng)的群眾都想上臺(tái)一展歌喉，然而能登上舞臺(tái)的僅僅是一部分技藝高超的群眾，這在一定程度上打擊了多數(shù)群眾熱愛(ài)聲樂(lè)的信心，同時(shí)也使得過(guò)分注重輔導(dǎo)培訓(xùn)的現(xiàn)象變得愈發(fā)嚴(yán)重。雖然群眾聲樂(lè)的發(fā)展中問(wèn)題層出不窮，但解決辦法總比問(wèn)題多，群眾聲樂(lè)文化的發(fā)展趨向還是可觀的。

二、聲樂(lè)輔導(dǎo)的應(yīng)用策略

（一）改革理念，奠定發(fā)展基礎(chǔ)

群眾聲樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展需要表演者在演唱的過(guò)程中，改革舊理念，并且融合新時(shí)代背景下的要求，為其進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于一首新接觸的歌曲來(lái)說(shuō)，通過(guò)掌握演奏過(guò)程中的必要技巧，從而傳達(dá)出歌曲的旋律并演繹曲目動(dòng)感是一件相對(duì)容易的事情。然而，群眾聲樂(lè)文化的發(fā)展要取得更繁榮的發(fā)展，就要改變這種聲樂(lè)理念，將演唱的重點(diǎn)放在傳達(dá)歌曲想要表達(dá)的情感上，以此助力聲樂(lè)進(jìn)一步發(fā)展。傳達(dá)音樂(lè)想要表達(dá)的情感并不是一件易事，這就需要表演者在轉(zhuǎn)變理念的基礎(chǔ)上，還要繼續(xù)提高個(gè)人能力。

例如，群眾在演唱《滿江紅》這類(lèi)氣勢(shì)磅礴的歌曲時(shí)，就需要通過(guò)轉(zhuǎn)變其思想理念，從而為演出的完美進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！稘M江紅》是由南宋張智深譜曲的一首歌唱祖國(guó)壯麗山河的樂(lè)曲。整首曲子的表演需要演唱者轉(zhuǎn)變其思想，從而大大提高群眾演出的效果。群眾聲樂(lè)的推廣可以通過(guò)在公眾號(hào)上推送有關(guān)《滿江紅》的相關(guān)歷史，讓人們通過(guò)聲音、圖畫(huà)以及文字等來(lái)了解這一時(shí)期的民間活動(dòng)以及當(dāng)時(shí)群眾的內(nèi)心愿望?！稘M江紅》通過(guò)配用交響樂(lè)，需要演奏者通過(guò)飽和的音色，把悲壯而又豪邁的氣勢(shì)演繹出來(lái)。這就需要群眾演唱的過(guò)程中不僅要掌握歌曲當(dāng)中的演唱技巧，而且還要深刻體會(huì)到作曲家的情感，而這也正是群眾聲樂(lè)文化理念改革里的重中之重。貞觀年間，民間活動(dòng)的中心僅僅是勾欄瓦舍等。輔導(dǎo)員在指導(dǎo)人民群眾演唱的過(guò)程中，就要帶領(lǐng)人民真切認(rèn)識(shí)到《滿江紅》所要表達(dá)出的悲壯之情。“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”對(duì)于這句歌詞的理解，是表達(dá)整首曲目感情的關(guān)鍵部位。群眾可以通過(guò)集體的聲樂(lè)表演，陶冶個(gè)人情操，開(kāi)闊個(gè)人視野，從而消除一整天忙碌生活帶來(lái)的疲憊感。

（二）創(chuàng)新內(nèi)容，調(diào)動(dòng)群眾興趣

科技的發(fā)展使人們對(duì)物質(zhì)生活的追求變得越來(lái)越高。在精神層面上，人們對(duì)于聲樂(lè)演出的要求也變得愈發(fā)嚴(yán)格。所以不斷創(chuàng)新出新的聲樂(lè)作品才能夠調(diào)動(dòng)起群眾的興趣，引領(lǐng)更多的人提升其精神文化水平。群眾聲樂(lè)文化的創(chuàng)新內(nèi)容要堅(jiān)持取材于群眾基礎(chǔ)生活中的基本原則，這樣在演出的過(guò)程中才能夠起到與觀眾達(dá)成共鳴的效果，從而提升整個(gè)聲樂(lè)演唱的表現(xiàn)力以及渲染力。調(diào)動(dòng)群眾參與活動(dòng)的積極性，對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及人與人之間的和諧相處是非常有幫助的。

例如，在群眾演唱《我們走在大路上》這首由李劫夫所創(chuàng)作的紅色經(jīng)典歌曲時(shí)，群眾聲樂(lè)文化就可以通過(guò)不斷創(chuàng)新其演唱內(nèi)容，起到調(diào)動(dòng)群眾積極性的效果?！段覀冏咴诖舐飞稀愤@首紅色經(jīng)典歌曲向群眾傳達(dá)出來(lái)的是一種愛(ài)國(guó)主義精神，其創(chuàng)作背景是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在逆境中仍然引領(lǐng)大家要相信黨和國(guó)家，并帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，而作曲者李劫夫被我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持不懈的精神所打動(dòng)，而且感觸深刻，因此將其意氣風(fēng)發(fā)的精神寫(xiě)到了歌曲中。群眾在演繹這首歌曲時(shí)，不僅要唱出全體人民意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)的精神，而且還要向大眾展示出中國(guó)共產(chǎn)黨追求理想的堅(jiān)定信念。這首歌曲催人奮進(jìn)，激勵(lì)著中華兒女不斷建設(shè)新中國(guó)。在整曲的演唱過(guò)程中，演唱到“向前進(jìn)，向前進(jìn)”時(shí)，群眾演員可以利用現(xiàn)代科技道具，人人手舉小紅旗并大力揮舞在空中，以此來(lái)提高整個(gè)演出的節(jié)目效果，起到創(chuàng)新演唱內(nèi)容的作用?！按蠛：叫锌慷媸帧边@句耳熟能詳?shù)母柙~引領(lǐng)著中國(guó)人民不斷向繁榮的方向前進(jìn)。群眾聲樂(lè)文化要想提高其表演的渲染力，就需要充分利用燈光舞臺(tái)等設(shè)備，在演唱到高潮部分時(shí)，通過(guò)增強(qiáng)光影的照射，提高群眾演唱的勢(shì)力，從而給更多人留下難以忘懷的印象。除此之外，群眾聲樂(lè)文化還可以通過(guò)有效融合情景表演等方式來(lái)創(chuàng)新其演唱內(nèi)容，吸引更多的群眾參與到演唱過(guò)程中去。群眾在參與聲樂(lè)文化演出的過(guò)程中，可以拉近彼此之間的距離。因此創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的作品，對(duì)于社會(huì)安定也有著深遠(yuǎn)的影響。

（三）開(kāi)展活動(dòng)，提高聲樂(lè)能力

參與群眾聲樂(lè)文化演出的人們大多藝術(shù)鑒賞水平都比較弱。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，許多人去參與活動(dòng)僅僅是抱著一種“看熱鬧”的心理。群眾聲樂(lè)文化活動(dòng)的開(kāi)展目的就是要在開(kāi)展演唱活動(dòng)的過(guò)程中，積極引導(dǎo)組織群眾參與表演，并在個(gè)人得以鍛煉的情況下，不斷提高個(gè)人音樂(lè)審美能力以及鑒賞能力。廣泛豐富群眾的業(yè)余生活，提高全民綜合素質(zhì)水平是當(dāng)代社會(huì)和諧發(fā)展的主要目標(biāo)之一，同時(shí)，也是國(guó)家富強(qiáng)穩(wěn)定，繁榮發(fā)展的重要保障之一。社會(huì)安定和諧，國(guó)家才會(huì)有繁榮的發(fā)展。

例如，群眾演員在歌唱《中國(guó)，中國(guó)，鮮紅的太陽(yáng)永不落》這首歌唱祖國(guó)的進(jìn)行曲時(shí)，就可以通過(guò)開(kāi)展大量的活動(dòng)來(lái)提高每個(gè)演唱者的聲樂(lè)能力。這首進(jìn)行曲是由朱南溪，賀東久和任紅舉三人合并創(chuàng)作的，整首歌曲向人們傳達(dá)出了中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。群眾在演繹這首歌曲之前，需要通過(guò)組織大量的基層群眾活動(dòng)，在專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)提升專(zhuān)業(yè)演唱能力的方法。通過(guò)在演出前開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，一方面能夠提高整個(gè)演出的質(zhì)量，摒棄“三俗”問(wèn)題，借助科學(xué)的方法來(lái)帶領(lǐng)群眾去學(xué)習(xí)更多相關(guān)的優(yōu)秀作品。另一方面，在演出前開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，還能提升演出的渲染力，以此來(lái)吸引更多的人們參與活動(dòng)?！吨袊?guó)，中國(guó)，鮮紅的太陽(yáng)永不落》這首進(jìn)行曲的演出前活動(dòng)，可以通過(guò)在星期天組織群眾身著顏色鮮艷的紅色服裝，手舉鮮紅的國(guó)旗，在禮堂等莊嚴(yán)的場(chǎng)所進(jìn)行嚴(yán)格培訓(xùn)。輔導(dǎo)員可以將群眾分為多個(gè)組別，逐句帶領(lǐng)人們演唱得更加標(biāo)準(zhǔn)，起到提高群眾聲樂(lè)演唱能力的作用。演出前的活動(dòng)開(kāi)展依賴(lài)于群眾的高漲熱情，所以通過(guò)創(chuàng)新群眾聲樂(lè)文化的演出內(nèi)容，改革演出理念，能夠?yàn)殚_(kāi)展活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。群眾聲樂(lè)演出不需要過(guò)多華麗的演出技巧，由于其對(duì)于這類(lèi)歌唱祖國(guó)的歌曲來(lái)說(shuō)，最重要的目標(biāo)是通過(guò)提高人們的聲樂(lè)能力來(lái)帶領(lǐng)更多的人培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的感情。高水平的文化發(fā)展正是在復(fù)雜環(huán)境因素下不斷創(chuàng)新出來(lái)的。因此，加大開(kāi)展群眾聲樂(lè)文化的力度，對(duì)于提升群眾聲樂(lè)能力是相當(dāng)有幫助的。

隨著人民生活水平的不斷提高，群眾對(duì)于提升精神文明建設(shè)的要求也變得來(lái)越高。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，人民迫切需要精神食糧來(lái)填充其生產(chǎn)生活。群眾聲樂(lè)文化的發(fā)展，首先要扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，引領(lǐng)更多人去認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。其次，在多元文化相互碰撞的局面下，群眾聲樂(lè)的發(fā)展還需要不斷借鑒其他文化的精華，逐步提升自身質(zhì)量水平，以此來(lái)獲得更長(zhǎng)久的發(fā)展。雖然當(dāng)前聲樂(lè)文化的發(fā)展過(guò)程中，許多問(wèn)題層出不窮，但是我們有理由堅(jiān)信群眾聲樂(lè)文化的未來(lái)發(fā)展會(huì)越來(lái)越昌盛。