以人為本理念下的高職思政教育策略

洛陽科技職業(yè)學(xué)院 曹偉偉

思政教育是高職教育長期以來的忽視點(diǎn)，但其恰恰又極為顯著地影響著即將步入社會(huì)和職場的高職學(xué)生的成長和發(fā)展。因此，在對(duì)思政教育予以切實(shí)重視的前提下，對(duì)其具體教育策略或模式的探究便成為高職教育教研的重要內(nèi)容。

一、以人為本成為高職思政教育統(tǒng)領(lǐng)性原則的原因

思政教育是對(duì)學(xué)生思想道德、政治品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的過程，指向?qū)W(xué)生內(nèi)在觀點(diǎn)、意識(shí)的引導(dǎo)和改造，因而，在對(duì)思政教育提出“長久、持續(xù)進(jìn)行”的需求之外，還需提出“契合學(xué)生主體的觀念、意識(shí)形成或發(fā)生變化的規(guī)律”的要求，即需將以人為本作為高職思政教育的統(tǒng)領(lǐng)性原則。落實(shí)以人為本，應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)看待問題、從學(xué)生學(xué)習(xí)需求角度出發(fā)變革教法、從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)設(shè)計(jì)教育思路等。

二、以人為本理念下的高職思政教育策略

（一）全面發(fā)展，以全面動(dòng)態(tài)革新片面靜止

唯物主義辯證法認(rèn)為，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，從而產(chǎn)生了“用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、促進(jìn)新事物的成長”的方法論；也承認(rèn)矛盾存在于一切事物、貫穿于一切事物的發(fā)展過程之中，從而產(chǎn)生了“堅(jiān)持用兩分法看問題，防止片面性”的方法論。基于此，用全面、動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光和方法實(shí)施思政教育便成為以人為本理念下、“從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)設(shè)計(jì)教育思路”的原則下，進(jìn)行高職思政教育的總方向。

具體來說，即用全面、發(fā)展的眼光建立思政教育體系。例如，除對(duì)當(dāng)?shù)厮N(yùn)含的紅色精神基因進(jìn)行挖掘之外，還當(dāng)放眼全國范圍內(nèi)的紅色精神基因；除對(duì)歷史紅色精神的挖掘之外，還當(dāng)放眼現(xiàn)階段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、時(shí)事政治及新時(shí)代精神，從而最終構(gòu)成橫跨內(nèi)外、古今的全面、發(fā)展的思政教育體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)片面、靜止思政教育形態(tài)的革新。

此外，還當(dāng)用全面、發(fā)展的眼光去看待學(xué)生出現(xiàn)的思想問題。例如，在短視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)帶貨、大額盈利的影響下，高職學(xué)生群體中普遍產(chǎn)生了浮躁、不務(wù)實(shí)、武斷冒險(xiǎn)、激進(jìn)、物質(zhì)主義等心態(tài)和價(jià)值觀念。對(duì)此，在“發(fā)展、全面”的眼光下，教師當(dāng)意識(shí)到，這是一種伴隨互聯(lián)網(wǎng)盛行、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)效益大幅提升的社會(huì)發(fā)展浪潮而必然會(huì)出現(xiàn)的思想現(xiàn)象，這種思想現(xiàn)象可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生輕視學(xué)校教育、盲目創(chuàng)業(yè)、巨額虧損，乃至負(fù)債累累的后果，但也有助于學(xué)生的利益意識(shí)、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的覺醒?；诖?，再針對(duì)性地采取一定措施，將弊端轉(zhuǎn)化為裨益，此矛盾則可得到化解，學(xué)生也可形成如“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、勇于進(jìn)取是好事，但必須務(wù)實(shí)、必須具有長遠(yuǎn)眼光”等正確的思政觀念。

（二）師生平等，以共情引導(dǎo)革新說教批評(píng)

在“全面發(fā)展”的思政教育正確方向得以確立之后，便當(dāng)著眼具體的思政教育實(shí)施過程。在這里，首先應(yīng)處理的問題便是作為教育引導(dǎo)者的教師和作為受教育主體的學(xué)生之間的互動(dòng)方式問題，因?yàn)椤敖逃笔紫仁菐熒g的互動(dòng)，互動(dòng)方式錯(cuò)了，教育便是徒勞。這對(duì)于指向?qū)W生內(nèi)在思想、意識(shí)改造，實(shí)施起來更為艱難的“思政教育”而言，更是如此。

在師生之間的互動(dòng)中，最普遍的是“教師居高臨下進(jìn)行說教指摘，學(xué)生口服心不服或者心口皆不服地進(jìn)行接受”的問題。高職學(xué)生已經(jīng)具有了極高的自我意識(shí)，也有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，在“是否接受學(xué)習(xí)內(nèi)容”的問題上尚且會(huì)進(jìn)行自我判斷，在“別人（包括教師和家長）對(duì)自己的教育態(tài)度”問題上，則更會(huì)保持高度的自尊心。因此，在以人為本理念下，在正確的思政教育方向下，在具體的思政教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)始終以“當(dāng)教師的不要忘記，自己曾經(jīng)也是孩子”為警醒，以“蹲下來”的“師生平等”的姿態(tài)，從學(xué)生角度和立場去與學(xué)生“共情”，考慮思政教育的正確方式和方法，從而消除傳統(tǒng)以批評(píng)和說教為主的思政教育方式帶來的師生隔閡。

由于高職學(xué)生是在高招的最后錄取批次被錄取的，錄取分?jǐn)?shù)較低，學(xué)生本身就會(huì)感覺低人一等，產(chǎn)生自卑心理。學(xué)業(yè)結(jié)束后，他們也會(huì)直接地面對(duì)用人單位“本科”的最低學(xué)歷聘用要求，及社會(huì)大眾對(duì)自己學(xué)歷的輕視甚至歧視。因此，高職學(xué)生的心理壓力較大、自卑心理較強(qiáng)。且在這種心理的驅(qū)使下，他們極易認(rèn)同由市場經(jīng)濟(jì)競爭衍生出來的唯利是圖、金錢至上的價(jià)值觀，價(jià)值觀逐步扭曲。對(duì)此，教師則會(huì)普遍指摘其“不自量力、不切實(shí)際、不務(wù)正業(yè)”，對(duì)其進(jìn)行說教，這樣不僅不會(huì)對(duì)學(xué)生形成有效的引導(dǎo)，反而會(huì)刺激學(xué)生變得更加叛逆，甚至誤入歧途。

反之，教師若是“蹲下來”，去切實(shí)地體察學(xué)生的心理壓力和自卑感，以高度的關(guān)愛心和責(zé)任感與學(xué)生談心，引導(dǎo)其明白社會(huì)需要綜合型人才，也同樣需要職業(yè)型人才，這是國家的教育戰(zhàn)略，因而二者是平等的；讓其明白職業(yè)無高低、貴賤，皆有利于社會(huì)發(fā)展。然后再通過實(shí)際案例或借用自身生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生消除金錢至上、唯利是圖等錯(cuò)誤的價(jià)值觀。這在使師生關(guān)系變得和諧之外，亦可自然推動(dòng)學(xué)生的價(jià)值觀朝著正確方向發(fā)展。

（三）結(jié)合實(shí)踐，以實(shí)踐教育革新單純說教

課堂內(nèi)的“說教引導(dǎo)”是傳統(tǒng)的高職思政教育普遍采取的方式，但“知”與“行”，即“意識(shí)”和“行為”必得結(jié)合、統(tǒng)一，學(xué)生才可真正成為具有良好思想政治品德的人，思政教育的目的才可真正達(dá)成。

例如，針對(duì)上述的“唯利是圖、金錢至上、賺大錢”等價(jià)值觀問題，教師可聯(lián)合學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生真實(shí)地走進(jìn)如短視頻賣貨商家公司，讓學(xué)生真實(shí)地了解“賺大錢”背后所需付出的艱辛和巨大代價(jià)，了解“賺大錢”需要實(shí)打?qū)嵕哂械墓芾?、籌劃等各方面的能力，了解“賺大錢”的前提在于對(duì)消費(fèi)者的尊重、在于誠信、在于“信高于利”的道德觀。這將顛覆學(xué)生的“幻想”，深化教育的效果，自然會(huì)促使學(xué)生更加務(wù)實(shí)，促進(jìn)學(xué)生在理想之下切實(shí)進(jìn)行能力鍛煉和認(rèn)知拓展。

（四）生活教育，營造核心價(jià)值觀下的校園文化氛圍

傳統(tǒng)意義上的課堂是開展思政教育的主要空間，但學(xué)生在此空間內(nèi)獲得的思政教育是否具有讓其抵御現(xiàn)實(shí)生活中一切誘惑的力量，是無法確定的。為增加對(duì)此問題進(jìn)行“是”的回答的可能性，教師和學(xué)校則當(dāng)共同致力于對(duì)核心價(jià)值觀下校園文化氛圍的打造。也即，在以人為本理念下和“從學(xué)生學(xué)習(xí)需求角度出發(fā)變革教法”的原則下，以“生活即教育”為指導(dǎo)，充分意識(shí)到環(huán)境和個(gè)體的整體性特點(diǎn)，以及學(xué)校環(huán)境對(duì)青年學(xué)生成長的影響作用，亦當(dāng)充分意識(shí)到在學(xué)生間普遍存在的“想要參加豐富的課外活動(dòng)，但沒有條件或者沒有自信”的情況，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建充滿生機(jī)與活力的校園環(huán)境，營造以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的校園文化氛圍。

學(xué)?？梢越Y(jié)合共青團(tuán)中央提出的打造“一心雙環(huán)”（團(tuán)委為圓心、學(xué)生會(huì)為內(nèi)環(huán)、學(xué)生社團(tuán)組織為外環(huán)）的號(hào)召及打造“第二課堂”成績單的制度，組織學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的校園活動(dòng)，從而將抽象的思政教育內(nèi)容融入載體多樣、生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)中。例如，團(tuán)委、學(xué)生會(huì)可聯(lián)合輔助設(shè)立思政教育相關(guān)社團(tuán)，如“紅色尋根社團(tuán)”“紅色歌聲社團(tuán)”等。其中，“紅色尋根社團(tuán)”可以帶領(lǐng)社員去探訪著名的紅色根據(jù)地、紅色博物館等，將思政教育融于大家皆樂于接受的外出參觀活動(dòng)中；“紅色歌聲社團(tuán)”則可將思政教育融于豐富多彩的歌曲、生動(dòng)活潑的歌唱活動(dòng)載體之上，讓社員在紅色歌聲中自覺生發(fā)愛國、愛黨、正義、勇敢、無畏、積極等正能量情感。

思政教育應(yīng)當(dāng)始終以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、感知規(guī)律的契合為基礎(chǔ)，始終以以人為本理念為指導(dǎo)，遵循由“全面發(fā)展、師生平等、結(jié)合實(shí)踐、生活教育”構(gòu)成的教育模式，只有以人為本，教育才可真正成為立德樹人的教育，學(xué)生也才能真正成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。