新時(shí)代民族理論與民族政策課程教學(xué)改革探析

郎玉鴿

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特011517）

民族理論與民族政策課程是在民族地區(qū)高校和民族院校設(shè)置的思想政治理論課。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！绷?xí)近平總書(shū)記對(duì)思想政治課進(jìn)行了深刻的總結(jié)，而且也對(duì)新時(shí)代思想政治課教學(xué)如何進(jìn)行、如何看待教學(xué)、如何開(kāi)展教學(xué)等教學(xué)改革的基本問(wèn)題指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)是進(jìn)行民族理論和民族政策課教學(xué)改革的根本遵循。通過(guò)該課程學(xué)習(xí)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握馬克思主義民族理論和中國(guó)共產(chǎn)黨管理民族事務(wù)的民族政策，了解中國(guó)各民族的歷史、文化，樹(shù)立正確的馬克思主義民族觀(guān)，自覺(jué)成為黨的民族政策的傳播者和執(zhí)行者。在新時(shí)代，我們需進(jìn)一步明確民族理論與民族政策課程的重要性，不斷探索民族理論與民族政策課程的教學(xué)改革，以便提高教育教學(xué)質(zhì)量。

一、新時(shí)代民族地區(qū)高校民族理論與民族政策課程教學(xué)改革的必要性

民族理論與民族政策課程是民族地區(qū)高校和民族院校設(shè)置的公共政治理論課，目的是通過(guò)該課程的教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義民族理論和民族政策，從而培養(yǎng)大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想。

（一）是提高大學(xué)生民族理論與民族政策水平的需要

民族理論與民族政策課具有特別強(qiáng)的理論性、政治性、政策性等特征。該課不僅是理論課，還是政策課和實(shí)踐課［1］。思想政治課承擔(dān)著新時(shí)代立德樹(shù)人使命的重要任務(wù)。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民族理論與民族政策課程的教學(xué)，能夠掌握馬克思主義民族理論，并理解和掌握黨的民族政策。馬克思主義民族理論是爭(zhēng)取民主解放、促進(jìn)民族發(fā)展、協(xié)調(diào)民族關(guān)系、處理民族問(wèn)題的不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系［2］。它是正確看待民族現(xiàn)象、民族問(wèn)題的重要理論。新時(shí)代的大學(xué)生通過(guò)民族理論與政策課程的學(xué)習(xí)才能系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地把握馬克思主義關(guān)于民族和民族問(wèn)題的基本理論，只有學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，才能正確解讀、科學(xué)分析中國(guó)民族歷史發(fā)展規(guī)律，掌握解決當(dāng)前社會(huì)民族問(wèn)題的基本能力。統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中國(guó)的基本國(guó)情，立足于基本國(guó)情的中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)分析民族現(xiàn)象、解決民族問(wèn)題，形成了符合國(guó)情的中國(guó)化的馬克思主義民族理論。黨的民族政策正是中國(guó)化的馬克思主義民族理論的直接反映。民族地區(qū)的各族大學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)民族地區(qū)的重任。他們只有了解和掌握民族政策，才能在具體工作中促進(jìn)民族平等、團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展。提高大學(xué)生民族理論和民族政策水平，對(duì)正確解決民族問(wèn)題、處理好民族關(guān)系、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

（二）是提高教學(xué)質(zhì)量的需要

目前，民族理論與民族政策課程教學(xué)的部分內(nèi)容未能充分體現(xiàn)最新的民族政策精神，教學(xué)過(guò)程中存在著教學(xué)方法跟不上時(shí)代發(fā)展步伐，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，實(shí)踐教學(xué)缺少等問(wèn)題。另外，民族地區(qū)高校與民族院校的學(xué)生對(duì)民族理論與民族政策課程的內(nèi)容了解不夠，盡管學(xué)生對(duì)民族理論與民族政策課有一定的認(rèn)識(shí)，但是，對(duì)該課程的全面理解依然較差。因此，民族理論與民族政策課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法必須符合學(xué)生的實(shí)際需求和理解能力。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，很容易接受新的事物，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)的意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，并具有獨(dú)立思考和判斷社會(huì)問(wèn)題的能力。但是，由于他們獲取的信息繁多，還未形成較好的知識(shí)體系，加上他們自身的閱歷較淺，對(duì)歷史問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象、民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題等進(jìn)行正確的分析與判斷的能力較弱。在當(dāng)前的價(jià)值多元化、信息多樣化的背景下，如何使學(xué)生進(jìn)一步深入了解黨的最新的民族理論與政策，如何培養(yǎng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想尤為重要。因此，這就進(jìn)一步要求民族地區(qū)高校探索民族理論與民族政策課程的教學(xué)改革。進(jìn)行合理、有效的教學(xué)改革，是目前民族理論與民族政策課程教學(xué)改革的一項(xiàng)緊要任務(wù)。

二、新時(shí)代民族地區(qū)高校民族理論與民族政策課程教學(xué)內(nèi)容改革

進(jìn)入新時(shí)代后，民族理論與民族政策課也面臨著新的要求。民族理論與民族政策課是以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)的思想政治課。該課程的教學(xué)內(nèi)容必須要與中央精神保持一致，也要與最新的民族政策精神保持一致。習(xí)近平總書(shū)記特別關(guān)注和重視少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族的發(fā)展，并發(fā)表了相關(guān)重要講話(huà)。因此，在講授課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要全面深入講解黨的最新民族政策，解讀習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于少數(shù)民族的重要講話(huà)精神，幫助學(xué)生正確理解少數(shù)民族政策。

（一）民族理論與民族政策課需要加入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容

中國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。各民族關(guān)系和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定、繁榮以及中華民族未來(lái)的發(fā)展方向。2014年，習(xí)近平總書(shū)記首次提出：“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。2017年，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”被寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為各族人民的根本遵循。中華民族和各民族的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。中華民族是國(guó)家層面上的民族，強(qiáng)調(diào)的是一體性和共同性。各民族是多元，突出歷史、文化的多元性，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不可分離?！耙惑w”由主線(xiàn)和方向構(gòu)成，突出的是共同性，“多元”是構(gòu)成“一體”的要素，成為不可缺少的要素。在民族理論與民族政策課內(nèi)的多元一體、中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家等相關(guān)內(nèi)容中融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生懂得中華民族共同體意識(shí)的意義、內(nèi)涵和培育路徑、中華民族與各民族之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系等。

（二）民族理論與民族政策課需要加入習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)內(nèi)蒙古的講話(huà)精神

習(xí)近平總書(shū)記一直心系內(nèi)蒙古自治區(qū)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)、高質(zhì)量發(fā)展以及民族團(tuán)結(jié)等。2014年1月，習(xí)近平總書(shū)記考察了內(nèi)蒙古自治區(qū)的興安盟、錫林郭勒盟和呼和浩特市等地區(qū)。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，內(nèi)蒙古各族干部群眾要守望相助。2018年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)討論時(shí)提出生態(tài)建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題。2019年3月5日，在全國(guó)十三屆人大二次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)強(qiáng)調(diào)：“保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，探索以生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子”。2019年7月15日，習(xí)近平總書(shū)記前往赤峰市喀喇沁旗河南街道馬鞍山村，看望農(nóng)戶(hù)張國(guó)利一家，稱(chēng)贊他們是“民族團(tuán)結(jié)之家”。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于內(nèi)蒙古自治區(qū)的系列講話(huà)，是對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)今后的發(fā)展定位、發(fā)展路徑以及民族團(tuán)結(jié)的高度概括和科學(xué)判斷，是內(nèi)蒙古今后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。在民族理論與民族政策課民族關(guān)系、解決民族問(wèn)題的原則等相關(guān)內(nèi)容中，融入習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)內(nèi)蒙古自治區(qū)的系列重要講話(huà)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)內(nèi)蒙古的系列講話(huà)精神，這對(duì)民族地區(qū)各民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)而重要的意義。

（三）民族理論與民族政策課需要加入“一帶一路”相關(guān)的內(nèi)容

2013年，習(xí)近平總書(shū)記首次提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的設(shè)想，同年又提出了“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。“一帶一路”建設(shè)對(duì)于我國(guó)形成對(duì)外開(kāi)放的新格局和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出，建設(shè)“一帶一路”對(duì)民族地區(qū)是個(gè)大利好，要加快邊疆開(kāi)放開(kāi)發(fā)步伐，拓展支撐國(guó)家發(fā)展的空間。民族地區(qū)是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的難點(diǎn)和短板，與全國(guó)的各地區(qū)同步實(shí)現(xiàn)全面小康和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，既要依靠技術(shù)、資金等國(guó)家政策的支持，也要依靠民族地區(qū)自身的奮斗。在加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、各民族共同繁榮等相關(guān)內(nèi)容中，融入“一帶一路”內(nèi)容，要教育學(xué)生懂得“一帶一路”建設(shè)不僅會(huì)給沿線(xiàn)國(guó)家?guī)?lái)利益，也對(duì)國(guó)內(nèi)民族地區(qū)的發(fā)展提供了絕好的機(jī)會(huì)，從而加深學(xué)生對(duì)“一帶一路”的全面理解。

三、新時(shí)代民族地區(qū)高校民族理論與民族政策課程教學(xué)方法改革

民族理論與民族政策課程是民族地區(qū)大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義民族理論和民族政策的主渠道。讓學(xué)生學(xué)好該課程，教師必須進(jìn)行教學(xué)方法改革，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）專(zhuān)題教學(xué)方法

專(zhuān)題教學(xué)法是打破原來(lái)的按照教材的章節(jié)授課的方式，依據(jù)教學(xué)大綱的基本要求、課程內(nèi)容和其邏輯關(guān)系，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合以及提煉、并充實(shí)內(nèi)容，形成具有相對(duì)獨(dú)立性的專(zhuān)題，深入地進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)方式［3］。專(zhuān)題教學(xué)方法是把課程內(nèi)容加以整合，更加突出課程內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)、合理地分析，使教學(xué)更具有針對(duì)性。

丁龍召和李晶主編的《民族理論與民族政策》教材共有11章，該教材的主要內(nèi)容由民族理論部分和民族政策部分構(gòu)成。內(nèi)蒙古師范大學(xué)現(xiàn)在采用該教材。根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)置了12個(gè)專(zhuān)題。

第一專(zhuān)題，帶你識(shí)民理。第二專(zhuān)題，五十六個(gè)民族，五十六枝花。主要介紹各民族的歷史、文化。第三專(zhuān)題，美美與共，天下大同。主要內(nèi)容是中華民族多元一體格局的形成。第四專(zhuān)題，從過(guò)去到現(xiàn)在。主要內(nèi)容包括民族是什么，民族概念、民族構(gòu)成的六要素，民族的形成、發(fā)展以及消亡。第五專(zhuān)題，正確認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題。主要內(nèi)容包括民族問(wèn)題概念、產(chǎn)生民族問(wèn)題的原因和解決原則。第六專(zhuān)題，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。主要內(nèi)容包括歷史上的民族關(guān)系和社會(huì)主義時(shí)期的民族關(guān)系。第七專(zhuān)題，關(guān)于民族區(qū)域自治你應(yīng)該知道的若干件事。主要內(nèi)容包括民族區(qū)域自治的概念、民族區(qū)域自治權(quán)利。第八專(zhuān)題，可愛(ài)內(nèi)蒙古，北疆亮麗風(fēng)景線(xiàn)。主要內(nèi)容包括內(nèi)蒙古自治區(qū)成立的歷史與70多年以來(lái)取得的成績(jī)。第九專(zhuān)題，小康路上，一個(gè)民族都不能少。主要內(nèi)容包括民族地區(qū)取得的成績(jī)和不足之處，推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的途徑，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)講解民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。第十專(zhuān)題，多彩文化。主要內(nèi)容包括各民族風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字。第十一專(zhuān)題，馬克思主義宗教觀(guān)。主要內(nèi)容包括什么是宗教信仰、馬克思主義宗教理論、黨和政府的宗教政策等。第十二專(zhuān)題，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。主要內(nèi)容包括世界各民族概況，構(gòu)建世界各民族之間的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，“講好新時(shí)代的思想政治理論課，必須做到“八個(gè)相統(tǒng)一”。高校思想政治理論課專(zhuān)題教學(xué)以知識(shí)傳授為載體和支撐，以?xún)r(jià)值引導(dǎo)為核心和目標(biāo)。換言之，高校思想政治理論課專(zhuān)題教學(xué)不是一般的知識(shí)教育，而是深層次的價(jià)值觀(guān)教育，主要任務(wù)是幫助學(xué)生提升馬克思主義理論素養(yǎng)［4］。因此，專(zhuān)題教學(xué)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。首先，專(zhuān)題教學(xué)不能貪多求全，要突出課程內(nèi)容重點(diǎn)，要有針對(duì)性，要解決實(shí)際問(wèn)題。承擔(dān)專(zhuān)題教學(xué)的教師必須全面系統(tǒng)地掌握課程的基本理論和基本知識(shí)。每一專(zhuān)題在要照顧到基本理論、基本知識(shí)的系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，論述重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題。其次，以問(wèn)題為導(dǎo)向，重新編排民族理論與民族政策課程的知識(shí)體系。進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué)就意味著課程的知識(shí)體系被打破，重新進(jìn)行編排。重新編排的關(guān)鍵是以問(wèn)題為導(dǎo)向，圍繞具體問(wèn)題重新編排知識(shí)。這樣就能夠講清楚重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題，從而讓學(xué)生理解和掌握馬克思主義民族理論的基本觀(guān)念，使學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義民族理論的基本觀(guān)念分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。再次，弄清專(zhuān)題之間的邏輯關(guān)系。專(zhuān)題之間如果沒(méi)有必要的邏輯聯(lián)系，就會(huì)導(dǎo)致專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容的碎片化。以第四專(zhuān)題“從過(guò)去到現(xiàn)在”為例，該專(zhuān)題主要圍繞民族概念、民族是歷史范疇和民族特征等展開(kāi)，是理論的本體論部分，上承民族理論的入門(mén)知識(shí)，下啟民族問(wèn)題。第五專(zhuān)題“正確認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題”，主要講授民族問(wèn)題產(chǎn)生的原因、如何正確認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題。第六專(zhuān)題“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”是民族理論部分的落腳點(diǎn)，講授解決民族問(wèn)題的原則和民族關(guān)系。從學(xué)習(xí)民族的概念開(kāi)始到民族問(wèn)題，最后落腳于解決民族問(wèn)題和社會(huì)主義民族關(guān)系的形成。這樣不僅能突出重點(diǎn)難點(diǎn)，又能保持課程內(nèi)容的系統(tǒng)性。

（二）理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一?！保?］高校思想政治理論課是理論性很強(qiáng)的課程，要幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握馬克思主義理論。沒(méi)有理論上的清醒，就難有政治上的堅(jiān)定。思想政治理論課重在講理，以理服人。要實(shí)現(xiàn)政治性，思想政治理論課教師就要善于用學(xué)術(shù)講政治，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生［6］。理論性是高校思想政治理論課的重要特征。課堂教學(xué)是理論教育的主渠道。實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征。思想政治理論課教師要堅(jiān)持通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)科學(xué)理論的實(shí)踐價(jià)值。思想政治理論課教師要重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這樣才能達(dá)到習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”的要求，從而講好思政課。民族理論與民族政策課作為一門(mén)思政課，既是理論課，又是實(shí)踐課。民族理論與民族政策課的理論部分主要包括民族的概念、民族的形成和發(fā)展、消亡、民族關(guān)系、民族問(wèn)題概念、民族問(wèn)題產(chǎn)生的原因等。這些都具有很強(qiáng)的理論性，這對(duì)教師的理論水平提出了很高的要求。教師要不斷地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加深對(duì)馬克思主義民族理論的研究。馬克思指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”［7］只要教師講授的理論徹底、深入淺出，就能吸引學(xué)生的興趣，并說(shuō)服學(xué)生。教師在講解理論時(shí)可以以實(shí)際的例子解釋深?yuàn)W的理論。比如講解民族概念時(shí)可以舉例漢族的形成、13 世紀(jì)初蒙古民族的形成。這樣的講授就讓學(xué)生容易理解民族是什么。教師在講授過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的理論水平，逐漸讓學(xué)生知道邏輯思維和理論表述的重要性。

講透民族理論與民族政策課的理論性的同時(shí)，不能忽視民族理論與民族政策課的實(shí)踐性。民族理論與民族政策課的一個(gè)重要目的是以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義民族理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！保?］馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！保?］馬克思主義關(guān)于理論和實(shí)踐的重要觀(guān)點(diǎn)是民族理論與民族政策課堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的基點(diǎn)。民族理論與民族政策課程的實(shí)踐課教學(xué)可以采取以下幾種方法。首先，組織學(xué)生參觀(guān)學(xué)習(xí)歷史和文化遺產(chǎn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)有著悠久的歷史、文化和紅色文化。在內(nèi)蒙古有成吉思汗陵、清代綏遠(yuǎn)城將軍衙署、藏傳佛教寺廟、內(nèi)蒙古博物館、烏蘭夫紀(jì)念館和故居、“五一”會(huì)址等。參觀(guān)民族地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)能讓學(xué)生更加了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化、歷史、宗教等。第三，加強(qiáng)與企業(yè)的合作。內(nèi)蒙古有全國(guó)有名的蒙牛和伊利兩家乳業(yè)企業(yè)，可以讓學(xué)生參觀(guān)這些企業(yè)，更加了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

（三）討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)法的主要特點(diǎn)是學(xué)生在授課老師的組織引導(dǎo)下，圍繞某一個(gè)具體的民族問(wèn)題或者是民族現(xiàn)象，在學(xué)生和學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間進(jìn)行討論、爭(zhēng)論、甚至進(jìn)行辯論，以此來(lái)表述學(xué)生各自的意見(jiàn)，學(xué)生與教師之間相互啟發(fā)，并了解問(wèn)題、解決問(wèn)題［10］。思政課教師不能簡(jiǎn)單地將學(xué)生視為被動(dòng)接受的客體、對(duì)象，要承認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。學(xué)生自身蘊(yùn)涵著巨大的學(xué)習(xí)思想政治理論的潛力，思政課教師要努力使這種潛力發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。討論式教學(xué)方法重視學(xué)生的主體地位，通過(guò)給學(xué)生提供一個(gè)積極參與的機(jī)會(huì)，提高他們主動(dòng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及表達(dá)能力。這對(duì)學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)有不可代替的重要作用。最好的教學(xué)效果應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的興趣，使他們?cè)谡n堂上積極互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。教師可在自己授課的班級(jí)中建立小組，與學(xué)生共同對(duì)課程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行討論。教師要把課堂討論題目在上一次課上就布置給學(xué)生，讓學(xué)生至少有一個(gè)星期的時(shí)間做充分準(zhǔn)備。要小組各成員分工，查找和收集相關(guān)文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)、視頻等。小組討論能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和討論問(wèn)題的熱情，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的了解。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課程的內(nèi)容，將學(xué)生感興趣的民族發(fā)展繁榮、民族歷史、民族事件作為討論的話(huà)題來(lái)進(jìn)行探討。教師要通過(guò)討論正確引導(dǎo)學(xué)生積極思考各民族和民族地區(qū)實(shí)際情況，提高學(xué)生解決問(wèn)題和明辨是非的能力。例如，向?qū)W生講授民族團(tuán)結(jié)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“你怎樣看待民族團(tuán)結(jié)是各民族的生命線(xiàn)？”的題目，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，并讓他們發(fā)表討論的結(jié)論。在討論過(guò)程中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞各民族團(tuán)結(jié)，積極思考和進(jìn)行熱烈討論，讓學(xué)生在思考和討論當(dāng)中深刻領(lǐng)會(huì)民族團(tuán)結(jié)的重要性。對(duì)于學(xué)生正確的結(jié)論，教師要肯定他們的觀(guān)點(diǎn)，鼓舞學(xué)生，但對(duì)于出現(xiàn)的有爭(zhēng)議的問(wèn)題、偏離主題的問(wèn)題等，教師必須當(dāng)場(chǎng)給出正面的回答，進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

（四）自主式教學(xué)方法

自主式教學(xué)方法是指在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中努力培養(yǎng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)做自己學(xué)習(xí)的主人，而且學(xué)會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容以及學(xué)會(huì)創(chuàng)新的自主式教學(xué)模式［11］。自主式教學(xué)方法中應(yīng)該注意幾點(diǎn)：首先，教師要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，最重要的是善于思考和獨(dú)立思考的能力。教師要通過(guò)自主式學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生的求知需求，讓學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持學(xué)習(xí)。其次，用自主式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)際聯(lián)系的能力，通過(guò)自主式教學(xué)提高學(xué)生運(yùn)用自己學(xué)到的知識(shí)去分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。自主式教學(xué)的主要目的就是讓學(xué)生靈活應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)。因此，教師可在民族理論與民族政策教學(xué)中讓學(xué)生運(yùn)用馬克思主義民族理論解釋和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。再次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)，在學(xué)生已有的知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高他們的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。學(xué)生要成為自己學(xué)習(xí)的主體，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，使自己成為學(xué)習(xí)的主人。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生閱讀與課程內(nèi)容相關(guān)的民族歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的書(shū)籍，這樣就能做到由教師講授為主的傳統(tǒng)灌輸教學(xué)方法向由學(xué)生自主式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式下，教師解決學(xué)生不讀書(shū)、死讀書(shū)的問(wèn)題，從而改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共課開(kāi)展“中華民族精神進(jìn)課堂”活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上用10分鐘左右時(shí)間，講述中華民族精神。學(xué)生結(jié)合閱讀的書(shū)籍，講解各民族的歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣等，促使學(xué)生主動(dòng)讀書(shū)、主動(dòng)思考如何講述，從而培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣和邏輯思考能力、表達(dá)能力。