“四史”文藝作品在高校思想政治教育中的育人功能研究

趙 琳

（東北師范大學，吉林長春130000）

文藝作品以其生動的內(nèi)容、活潑的形式、輕松的表達一直以來備受學生們認可，參與度高、積極性強、接受度好，是高校育人的重要途徑?！八氖贰笔莻鞒兄袊竦闹匾d體，也是占領(lǐng)意識形態(tài)陣地的有力武器。發(fā)揮“四史”文藝作品在高校的育人功能，是加強高校思想政治教育，貫徹落實“四史”教育的重要途徑。

一、“四史”文藝作品何以育人

（一）“四史”文藝作品的內(nèi)涵及特點

當前尚無學者對其內(nèi)涵進行明確界定，筆者認為“四史”文藝作品是指文藝工作者圍繞中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的奮斗歷程而創(chuàng)作的反映革命精神的文藝作品，包括小說、戲劇、影視、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)形式?！八氖贰蔽乃囎髌芳劝ㄔ谔囟v史時期產(chǎn)生的文藝作品，也包括歷史上以中國近現(xiàn)代史上黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，圍繞人民解放與富裕和民族獨立與復興，堅持不懈奮斗歷程為主題創(chuàng)作的，展現(xiàn)革命風貌、斗爭精神的文藝作品，以及對經(jīng)典作品的再創(chuàng)作、再演繹。所以“四史”文藝作品兼具時代性和傳承性，具有跨時空的重要價值。

相較于其他文藝作品而言，“四史”文藝作品是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命斗爭歷史的生動敘述和形象描繪，蘊含了我黨在革命年代所積淀的寶貴革命精神，彰顯了黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，凝聚著我黨帶領(lǐng)人民取得勝利的法寶，具有鮮明的政治性、人民性和導向性，同時又兼具文藝作品的親和力、感染力、生命力和傳播力，是文藝作品中“又紅又?！钡拇?，更是新時代中國特色社會主義文藝建設(shè)的領(lǐng)頭羊。

（二）發(fā)揮文藝作品育人功能是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

我黨歷來重視文化建設(shè)，重視文化作品“潤物無聲”的育人功能。1942年5月，中國共產(chǎn)黨在延安召開文藝座談會，確定了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。這個時期，民族的、階級的斗爭和勞動生產(chǎn)成了文藝作品的主要題材，這些作品不僅反映了當時的社會生活，更發(fā)揮著激勵和鼓舞人心的作用。新中國成立后，文藝作品注重對集體主義、英雄主義的刻畫，《紅旗譜》《青春之歌》《林海雪原》等高揚革命激情的作品涌現(xiàn)出來，塑造了無數(shù)英雄形象，這些形象成為同時代的榜樣和典型，通過文藝作品的表達而產(chǎn)生了強大的道德感召力。改革開放以來，火熱的現(xiàn)實變革影響著文藝作品的創(chuàng)作，《平凡的世界》《中國1978》等從現(xiàn)實取材的文藝作品涌現(xiàn)出來，傳播了正能量，展現(xiàn)了中華民族改革創(chuàng)新的艱難歷程，鼓舞著中國人民披荊斬棘，將改革進行到底。黨的十八大以來，廣大文藝工作者牢記使命，在文學、電影、電視等多個領(lǐng)域都涌現(xiàn)出許多“四史”精品，如《北平無戰(zhàn)事》《長征大會師》《信念永恒》等，這些作品都能夠以弘揚社會主義核心價值觀為主導，溫暖人心，啟迪思想，向世界講述中國的故事。

（三）“四史”文藝作品的育人功能在高校具有天然優(yōu)勢

“文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大?！蔽乃囉嗽诟咝＞哂歇毺氐膬?yōu)勢，文藝的特點決定了文藝最受年輕人喜愛，而年輕人的身心特點也決定了其受文藝的影響最深刻和持久，且高校有大量的“文藝青年”，大學生向往文藝，并且以文藝為美。同時，大學生情感豐富、較為敏銳，對世界充滿好奇，這些都有助于文藝作品最大程度地發(fā)揮自身的教育價值。

與此同時，大學生處于人生觀、世界觀、價值觀的形成階段，最容易產(chǎn)生許多關(guān)乎人生、夢想、事業(yè)和情感方面的困惑和問題，也最容易到文藝作品中去尋找答案，優(yōu)秀的文藝作品可以與大學生碰撞出思想的火花，給以啟迪和引導，原因之一便在于“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪”。“四史”文藝作品中蘊含著豐富的思想資源，也包含著大學生想要尋找的答案，是一代又一代人真實的歷程和思想的結(jié)晶，講述著中國精神的動人故事。充分發(fā)揮“四史”文藝作品的育人功能，能幫助大學生從迷茫走向堅定，將思想政治教育入腦入心，實現(xiàn)“四史”文藝作品與當代大學生的跨時空精神互動，實現(xiàn)“四史”文藝作品與時代的同頻共振。

二、“四史”文藝作品以何育人

（一）啟迪學生的思想

文藝作品將生活中的先進典型人物通過藝術(shù)的形式再現(xiàn)，塑造了許多榜樣人物，給予學生以精神激勵，為學生樹立了標桿和范本。學生在成長成才的過程中難免遇到挫折和困難，文藝作品在某種程度上為學生提供了解決問題的思路，優(yōu)秀的文藝作品能夠引導學生如何正確對待挫折，使他們在人生的航向上不偏航、不放棄，及時調(diào)整，揚帆起航。

大學生閱歷較少、想法單純，需要細致的指導和幫助。家長和老師無法時時刻刻守在身邊，學生需要學會自我學習和自我成長。然而，抽象的觀念和價值無法直接讓學生融會貫通，需要通過具體的人和事來呈現(xiàn)?！八氖贰弊髌分兴茉炝藷o數(shù)典型人物，通過作品中對典型人物的審美評價，通過典型人物的結(jié)局導向，學生們明白是非對錯，明白善惡分明。正面的典型人物往往成為欣賞者心目中的理想人格，像邱少云、錢學森、黃大年這些形象成為無數(shù)人心目中的人格理想。

在思想政治教育中融入文藝載體，可以讓同學們從具體的作品中體會到個人成長與國家命運之間的密切聯(lián)系，從而將個人理想與國家夢想緊密連接起來，更加懂得個人與集體，小我與大我的關(guān)系，從而樹立遠大的理想信念，培育奉獻的精神。

（二）塑造健康的審美

文藝能夠觸動人心，洗滌靈魂，幫助人們發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美和心靈之美，文藝作品蘊含的思想、內(nèi)涵、精神對大眾產(chǎn)生了直接或間接的影響?！八氖贰蔽乃囎髌分刑N含著向善向美的價值取向，有利于幫助大學生提高審美趣味，理解什么是美，懂得如何創(chuàng)造美，進而上升和內(nèi)化為內(nèi)在美。

這種審美的功能使得“四史”文藝作品很容易引起共鳴，特別是在人們欣賞文藝作品的過程中，思想、情感、理念、行為也會受到潛移默化的啟示和引導。一方面，讓人們的心靈受到照耀、精神得到充實，思維沖破羈絆、境界得到提升；另一方面，以此鼓勵人們以文藝作品中的美為美，通過善良、淳樸、積極的品格面對未知的人生，通過辛勤、誠實、創(chuàng)造性的勞動開創(chuàng)更加美好的生活，不斷豐富人們的精神世界，給予人民以精神力量，提高文化自信，形成文化自覺。文藝作品彰顯了文藝之美、品行之美、信仰之美，能夠堅定人們對美好生活的憧憬和信心。

以高尚的審美境界去發(fā)現(xiàn)美，從美的事物中感受美，用美好的心靈去傳播美，讓美的思想去滋潤美，形成正向積極的循環(huán)，從而進一步通過文藝作品引領(lǐng)人們追求崇高、向往美好，是社會主義文藝工作的重要使命，是高校美育工作的組成部分，也是高校思想政治教育的責任擔當。

（三）激發(fā)愛國的情懷

“四史”文藝作品記錄著中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，為世界謀大同的歷程，作品中涌現(xiàn)著無數(shù)仁人志士、典型人物的愛國情懷。通過學習“四史”文藝作品，學生們更加了解建黨建國來之不易，更加珍惜革命先輩浴血奮斗換來的幸福生活，更加熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義、熱愛自己的國家。

高校應(yīng)通過“四史”文藝作品，引導學生通過感性的認知，進一步深化理性的思考。從革命時期的紅船精神、井岡山精神、長征精神，到新中國成立以來的鐵人精神、特區(qū)精神、女排精神、工匠精神，再到新時代抗疫精神，這些精神孕育了一部部“四史”文藝作品，從《錢學森》到《女排》，從《長征》到《在一起》，從《黃河大合唱》到《走進新時代》，這些伴隨時代而生的“四史”文藝作品，使學生在對時代和歷史不斷加深的認識與體驗中，厚植愛國主義情懷，即“懂國家之事、明愛國之理，使自己內(nèi)心的知國之明更加彰顯”。特別是近幾年《建黨偉業(yè)》《建國大業(yè)》《紅海行動》等一系列弘揚愛國主義情懷的文藝作品，不僅主旋律高揚，而且制作精良，演員演技在線，贏得了學生從作品到情懷的廣泛好評。

三、“四史”文藝作品實現(xiàn)育人功能的途徑和方法

文藝作品承擔著以文育人和以文化人的功能，我們應(yīng)當重視和選擇具有正確價值導向的文藝作品，不斷創(chuàng)新對它們的應(yīng)用方式，充分發(fā)掘其作為文藝載體在思想中的價值和內(nèi)涵，拓展其育人功能實現(xiàn)的途徑。

（一）講好中國故事，實現(xiàn)“四史”文藝作品的內(nèi)涵育人

文藝作品對中國精神的闡釋與傳播，不是通過枯燥的概念和生硬的說教完成的，而是借助于塑造生動的藝術(shù)形象，講述引人入勝的故事完成的?！八氖贰蔽乃囎髌吠ㄟ^多樣、鮮活的藝術(shù)形式，重現(xiàn)重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，彰顯黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，從而實現(xiàn)知史愛黨、知史愛國。因而，如何將“四史”中的故事講述好，如何通過文藝作品的形式傳遞好，如何讓高校學生消化好，就成為實現(xiàn)“四史”文藝作品的內(nèi)涵育人功能，增強思想政治教育的時效性和針對性的關(guān)鍵。講好中國故事，要挖掘好的故事資源。“四史”文藝作品在創(chuàng)作之初，就應(yīng)瞄準黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的關(guān)鍵節(jié)點、關(guān)鍵人物，挖掘產(chǎn)生情感共鳴的好故事作為素材。講好中國故事，要讓各方主體都參與進來。除了主渠道陣地的教師在課堂上講，還要讓優(yōu)秀學生代表、學生干部和宣講團成員共同講，推動“講道理”與“講故事”結(jié)合，從不同視角、不同維度使“四史”故事進入故事的敘述、人物性格的塑造，更加生動真實。

我校音樂學院創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的“四史”文藝作品，如抗戰(zhàn)三部曲：《南京·亮》《安全區(qū)》《雞毛信》，通過舞蹈帶領(lǐng)觀眾穿越回那個戰(zhàn)亂年代，以不同的視角講述抗日時期一個個扣人心弦的故事。大型舞劇《浮生》，向觀眾講述普通百姓與侵略者抗爭的故事，九一八事變，日寇鐵蹄踏入東北，兄妹三人在逃跑路上離散，為觀眾勾畫出三人迥然不同而又幾度聚散的人生軌跡。其中，既有大難臨頭各自飛的浮生眾相，也有團結(jié)一致抵御外侮的家國情懷。值得一提的是，參演浮生的學生大多是“95 后”，舞劇的排演過程讓這些青年學生走進歷史，在亂世浮生的悲涼中更加珍惜當前的幸福生活。學生們也紛紛表示，能夠觸摸到人物的內(nèi)心世界，并給觀眾帶來一種精神的力量。肢體藝術(shù)的背后，是中國人勇敢、團結(jié)、無畏精神的不斷傳承，特別是“四史”文藝作品的視覺、聽覺沖擊，為觀眾構(gòu)建了一個場域，讓所有人回到現(xiàn)場，回到歷史，還原鮮活的歷史事件，勾畫生動的歷史人物，感受心靈的震撼，實現(xiàn)思想的升華，進行了一場沉浸式的思想政治教育。

（二）整合校園資源，實現(xiàn)“四史”文藝作品的精準育人

伴隨著學生個性特征凸顯，“大水漫灌式”的思想政治教育已經(jīng)無法滿足學生需求；同時大數(shù)據(jù)、人工智能前沿科技的快速發(fā)展，使得“滴灌”不僅成為趨勢，更加成為可能。如何重新整合校園資源，進行合理分配，契合學生日益增長的個性化需求，實現(xiàn)精準思政育人，提高“四史”文藝作品的育人效果，是我們站在時代變化、科技發(fā)展的風口所要思考的重要議題。

整合校園文化資源，要對現(xiàn)有“四史”文藝作品相關(guān)活動進行梳理。比如，各機關(guān)、學院組織學生開展“四史”相關(guān)紅歌比賽，組織開展“四史”話劇展演，組織“四史”微電影創(chuàng)作等。但開展校園文化建設(shè)的部門和主體較多，容易導致文化資源出現(xiàn)重復、趨同以及浪費的情況，同時，各個出口“各說各話”，評判標準不一、教育效果難辯。為此，高校首先要統(tǒng)籌目前所有平臺和資源，進行摸底申報，從而統(tǒng)籌調(diào)配，分級分類開展活動，避免因為彼此信息不暢、溝通合作不到位導致的資源重復利用和浪費，也避免給學生帶來過大壓力。

對學生群進行精準調(diào)研，通過調(diào)查問卷、座談交流等方式，對學生的校園“四史”文化喜好、需求進行摸排，對學生課余活動進行調(diào)研，對學生期待活動舉辦的時間進行統(tǒng)計。比如，哪些學生傾向于參加觀看合唱類活動，哪些學生傾向參加話劇演講類活動，課余時間期盼舉辦什么類型的活動，比較希望在哪個時間段參與活動等。通過大數(shù)據(jù)等手段，將學生的喜好、興趣以及習慣進行梳理，通過科學技術(shù)對學生進行分類，從而制定學生的群體畫像和個人畫像。

整合校園活動平臺，將“需求”和“供給”有效銜接，進行精準匹配。基于對學生群體痛點的了解，將學生的需求和學校的“四史”文藝活動及作品進行匹配，比如在學生期待最高的時間段舉辦校級合唱比賽，由各個申報組織的部門聯(lián)合舉辦，宣傳部進行宣傳工作，學生處團委進行組織工作，教務(wù)處協(xié)調(diào)專業(yè)院系提供指導幫助，保衛(wèi)處提供安全保障和場地支持，各學院選拔學生積極參與，學生在活動中，既能對“四史”中的紅色歌曲、紅色故事、紅色精神有深入了解，也能在過程中感受到學校融洽、協(xié)調(diào)的文化氛圍，滿足對合唱感興趣同學的最大期待，實現(xiàn)育人效果的最大化。

（三）調(diào)動學生興趣，實現(xiàn)“四史”文藝作品的實踐育人

興趣是最好的老師，充分調(diào)動學生的參與興趣，不僅可以在思想層面上提高同學們的認知，同時可以在實踐中踐行“四史”精神，強化“四史”文藝作品的育人功能。

學?？梢酝ㄟ^組織校內(nèi)外主題實踐活動，引導學生廣泛參與實踐，在實踐中領(lǐng)會“四史”精神，實現(xiàn)“四史”文藝作品的實踐育人效果。一方面，通過校內(nèi)“重走抗聯(lián)路”定向越野活動，號召學生自主設(shè)計活動流程、設(shè)計路線、設(shè)計方案、拍攝紀實電影，同時號召學生以此為題設(shè)計創(chuàng)作“四史”文藝作品，以繪畫、詩歌、話劇等形式體現(xiàn)活動過程和活動成果，引導學生在親身參與中增強實踐能力、樹立家國情懷，明確責任使命。另一方面，通過校外“紅色體驗”主題教育實踐活動，以訪歷史古跡、學“四史”知識、品經(jīng)典作品等方式，學習“四史”精神，并通過今昔對照、自學自講、匯報大會、vlog記錄等形式，加強“四史”學習，推廣體驗收獲，培養(yǎng)學生艱難困苦、玉汝于成的革命精神，明確不忘初心、牢記使命的堅定目標。同時，可以組織學生們感興趣的大賽活動，關(guān)注95后、00后的熱點話題，通過組織多種多樣的文藝作品創(chuàng)作比賽，鼓勵學生自己組隊學習、自己組隊創(chuàng)作，從而完成精神的內(nèi)化過程。在實踐中，可以檢驗育人的成效，如學生作品的思想性，學生的審美認知等。

“歷史是最好的教科書”，將“四史”文藝作品融入高校思想政治教育，可以幫助學生在歷史場景中深刻把握歷史規(guī)律、探明歷史真相、勇?lián)鷼v史責任，提高思想政治教育的親和力和感染力，使大學生獲得穩(wěn)定的價值認同感和歸屬感，實現(xiàn)思想政治教育的育人功能，為高校育人工作提供有力支撐，為加強和改進新時代大學生思想政治教育助力。