提升學(xué)校愿景規(guī)劃能力的探究

山東省青島市第六十五中學(xué) 高福生

對于教育，學(xué)校管理者應(yīng)該有自己的思考、自己的闡述、自己的路徑，更為重要的是具有對教育愿景的向往和對于愿景的規(guī)劃能力。那么如何規(guī)劃學(xué)校愿景，如何提升學(xué)校愿景的規(guī)劃能力，本文在此簡單闡述。

一、學(xué)校愿景規(guī)劃的理論基礎(chǔ)

教育的愿景應(yīng)體現(xiàn)國家的意志，根植于學(xué)校的實際，著眼于生命成長的需要，教育不是眼前的茍且，而要追尋教育的詩和遠(yuǎn)方。

（一）學(xué)校愿景的規(guī)劃要符合國家的大政方針和宗旨

學(xué)校愿景的規(guī)劃必須堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人根本任務(wù)。堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國大地辦教育。必須明確把“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”作為根本目標(biāo)。把加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育作為教育的戰(zhàn)略任務(wù)。

（二）學(xué)校愿景的規(guī)劃要追尋時代發(fā)展的腳步

我曾提出學(xué)校的愿景是“建設(shè)一所有素養(yǎng)的學(xué)校，培育智圓行方的現(xiàn)代公民”?？v觀古今中外的教育思想，都離不開“人”這個核心，教育思想的確立必須基于“人”的發(fā)展。人通過受教育后能夠更好地發(fā)展自己，更好地生活，更好地服務(wù)于社會和他人，這樣的教育思想才是有價值的?；A(chǔ)教育階段是各種素養(yǎng)和潛能的發(fā)展關(guān)鍵期，基于國家和社會發(fā)展、人才成長的需要，我提出的愿景之一是“建設(shè)一所有素養(yǎng)的學(xué)校”。學(xué)校是教師、學(xué)生共同的精神家園，當(dāng)身處其中的教師、學(xué)生、家長都充滿了素養(yǎng)教育的符號，那么學(xué)校最終也會成為一所有氣息、有靈魂、有素養(yǎng)的學(xué)校。

現(xiàn)在在青島第六十五中學(xué)，我在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上提出“締造文化的校園、思想的教師、尚德的學(xué)生”的目標(biāo)，最終的愿景是“讓每一個生命全面而自由地生長”。生長是天時地利人和的匯聚，而不是工業(yè)化的產(chǎn)物。正如《道德經(jīng)》中所言，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，讓每個生命全面而自由地生長，就是對生命最大的尊重，也是對教育之道的遵循。全校師生圍繞著這樣的愿景孜孜以求，不懈努力。所以說學(xué)校的愿景規(guī)劃是基于歷史、基于當(dāng)下、基于未來、基于發(fā)展的需求。

（三）學(xué)校愿景的規(guī)劃要激發(fā)學(xué)生個體成長的需求

個體愿景規(guī)劃對一個正在成長的孩子能否成功地預(yù)見未來至關(guān)重要。人生若沒有方向，到哪里都是逃離。孩子發(fā)展過程中我反復(fù)詮釋三個效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)、自證預(yù)言效應(yīng)、馬太效應(yīng)，并將它們連在一起，形成了一條成長的軌跡。

羅森塔爾效應(yīng)就是給孩子一個美好的愿景，讓他們對未來充滿信心和希望。自證預(yù)言效應(yīng)指人會按已知的預(yù)言去行事。這是一種積極的自我暗示，會朝向更好的目標(biāo)發(fā)展，教師和學(xué)生都需要有這樣的預(yù)言，最后就會形成馬太效應(yīng)。這三個心理學(xué)概念可以連在一起，首先是羅森塔爾效應(yīng)的運用，要給孩子以正確的心理暗示：他能行。孩子得到了正確的暗示后，會有一個自證的預(yù)言：我行，那我會成為一個怎樣的人？確立自我的目標(biāo)。這是內(nèi)在的一種自我激發(fā)。有了這些暗示之后，讓一個孩子體驗到成功的喜悅，才有不斷前進(jìn)的心理體驗，這是馬太效應(yīng)的要義，也是一個鳳凰涅槃的蛻變。這種成長模式會形成一種良性的循環(huán)，構(gòu)建積極的心理，讓每個孩子成為最好的自己。這種模式的建立要有一個個體的愿景，才會引領(lǐng)著他走向未來。

二、學(xué)校愿景規(guī)劃的實踐路徑

有了愿景的規(guī)劃，我們就要思考如何在實踐的層面去落實。下面我從三個方面進(jìn)行闡述。

（一）基于愿景規(guī)劃的學(xué)校文化建構(gòu)

學(xué)校沒有文化就沒有后勁和底蘊。學(xué)校的發(fā)展最為重要的就是建立自己獨有的文化體系，并且讓每一個師生員工認(rèn)同并踐行這種文化。文化是一所學(xué)校的積淀和精神氣質(zhì)，是所有師生約定俗成的思維方式和行為方式，是根植于內(nèi)心的精神氣質(zhì)，是一所學(xué)校發(fā)展中不斷地追求的精神力量。厘清學(xué)校的文化脈絡(luò)，厚植學(xué)校文化，就是愿景構(gòu)建的過程。

（二）基于愿景規(guī)劃的教育關(guān)系重塑

有這樣的一個觀點：關(guān)系就是生活，生活即是關(guān)系。教育也必然處在關(guān)系中，在這里有干群關(guān)系、師師關(guān)系、師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系，以及與社會的關(guān)系等。只有讓各種關(guān)系和諧地發(fā)展才會煥發(fā)出教育應(yīng)有的生機和活力。

1.干群關(guān)系

干群關(guān)系中最主要的角色是校長，校長的定位應(yīng)突出為引領(lǐng)。校長的行為即學(xué)校的行為，處事方式即學(xué)校處事的方式。其他所有行政干部的精神面貌和素養(yǎng)，直接決定了學(xué)校的風(fēng)氣和前行的動力。讓每一個領(lǐng)導(dǎo)在自己的崗位上能夠充分詮釋自己崗位的魅力，專注成長和引領(lǐng)，更加注重自身素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提升。

2.師師關(guān)系

現(xiàn)在的教師個性突出，能力很強，要想在教學(xué)和管理的過程中呈現(xiàn)出百花齊放的局面，就要倡導(dǎo)個性的展示，不拘泥于死板和教條主義，一所學(xué)校的發(fā)展需要個性的教師、個性的思想，有了這種個性學(xué)校才會春色滿園，桃李芬芳。

3.師生關(guān)系

教育者應(yīng)該帶著滿腔的愛心、耐心和細(xì)心去開展教育，創(chuàng)造和諧友愛的教書育人的環(huán)境，不斷學(xué)習(xí)，以高超的智慧解決學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中所遇到的各種難題。從某種意義上講，好的教育就是好的師生關(guān)系。教育，就是師生在相互照耀、相互玉成中，彼此挖掘、提升、創(chuàng)造和實現(xiàn)生命價值的過程。

4.生生關(guān)系

生生關(guān)系的影響也是巨大的。為建立和諧的生生關(guān)系，小組合作是一種很好的方法，針對不同學(xué)生我們成立了不同的小組，來指導(dǎo)學(xué)生的培優(yōu)或者是托底工作，讓好的學(xué)生更好、差的學(xué)生能跟上。在生生關(guān)系中我們倡導(dǎo)自主管理，自主管理涵蓋了學(xué)生成長中的方方面面，如在班級文化建設(shè)上我們需要讓孩子們動手動腦，班徽、班旗、班歌、班訓(xùn)、班規(guī)等創(chuàng)意設(shè)計，以及班級的文化建設(shè)、精神提煉，讓每個孩子參與其中。

5.家校關(guān)系

教育本身就是一個完全的生態(tài)，需要家庭、社會和學(xué)校的緊密配合，這是現(xiàn)在教育的優(yōu)勢和趨勢，學(xué)校必須打破空間和時間的界限，才有教育的最大發(fā)展。教育是一個學(xué)術(shù)的中心，一個學(xué)習(xí)的中心，一個生命成長的中心，一個共同的精神家園。

（三）基于愿景規(guī)劃下的生命狀態(tài)

愿景的實現(xiàn)最終是呈現(xiàn)在一個個孩子的身上，他們就是學(xué)校的愿景，那么如何去做，就要關(guān)注生命成長，關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成，關(guān)注情緒變化。

1.關(guān)注生命成長

我們在施教的過程中著眼于學(xué)生未來的發(fā)展、一生的成長，而不是只是影響他們的某一個階段。落實到教育的過程中，一是要關(guān)注學(xué)生的全部，而不單是成績、做人的態(tài)度、品德的教育才是最為重要的，在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)學(xué)生的自主和良好的思維習(xí)慣，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的品德和學(xué)習(xí)的能力，擁有終身學(xué)習(xí)的能力。

2.關(guān)注學(xué)習(xí)是否真正地發(fā)生

學(xué)習(xí)是一個廣義的概念，任何時間和地點都可以發(fā)生，需要我們?nèi)?chuàng)造更好的環(huán)境和空間，這樣的空間，讓每一個學(xué)生成為創(chuàng)造者。如在班級設(shè)計的環(huán)節(jié)，達(dá)到為學(xué)生、為學(xué)習(xí)而設(shè)計，一個教室的設(shè)計和氛圍的達(dá)成，最終目的是讓學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)校的每一個時刻，給學(xué)生思考的空間、犯錯的空間，是一種優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的方式，雖然它需要更多的時間，但會得到更好的結(jié)果。

3.關(guān)注學(xué)生的行為習(xí)慣

很多東西我們知道要學(xué)習(xí)和借鑒，往往到了具體的環(huán)境卻缺少堅持的力量。一種思維習(xí)慣養(yǎng)成后便很難改變，其實我們需要另一種思維，養(yǎng)成改變習(xí)慣的習(xí)慣。養(yǎng)成改變習(xí)慣的習(xí)慣，不僅是看到我們所習(xí)慣的東西，還要不斷去創(chuàng)造新的體驗，這樣才能養(yǎng)成拋棄舊思想、形成新思想的習(xí)慣。

4.關(guān)注學(xué)生的情緒變化

我們在日常的管理中只關(guān)注行為本身，對行為進(jìn)行獎賞或懲罰。表層的獎與罰的效應(yīng)暫時可見，而導(dǎo)致行為背后的情緒問題或是心理問題卻并不能看見。當(dāng)我們面對孩子情緒問題的時候，應(yīng)該關(guān)注行為背后的東西，他的生長環(huán)境、生存空間、家庭影響、成長經(jīng)歷，這些都是行為發(fā)生的真實根源。只有這樣的關(guān)注，才會更好地面對一個生命整體。

學(xué)校愿景，是校長心中的殿堂，也是學(xué)校所有人心中的殿堂。有了殿堂，就有了學(xué)校發(fā)展的藍(lán)圖；有了路徑，工作就有了抓手，將這一切化成所有人的自覺行動，愿景就會變成美好的現(xiàn)實。