“和合”思想對大學生思想政治教育的意義與運用路徑研究

田蕾 （曲阜師范大學歷史文化學院）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之根，國家之魂，“和合”思想作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其包含的三個核心范疇，即天人關(guān)系、人人關(guān)系及人和社會的關(guān)系，為我們的精神世界留下了寶貴的財富。在多元文化的熏陶之下，當代大學生的思想觀念、價值觀念、辨別能力、心理健康等問題受到了極大沖擊，這便要求思想政治工作者要從“和合”思想中汲取智慧，引導(dǎo)當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、“和合”思想的發(fā)展及其內(nèi)涵

“和合”一詞最早見于《國語·鄭語》中，其曰：“商契能‘和合’五教，以保于百姓者也?！薄昂汀薄昂稀倍衷诩坠俏呐c金文中都曾出現(xiàn)，其中“和”的本義是吹奏類的樂器，引申為聲音和諧；而“合”的原意是器皿閉合，引申為兩物相合、彼此融洽?？鬃拥暮笕俗铀荚凇抖Y記·中庸》中提出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！睆亩鴮ⅰ昂秃稀彼枷胩N含的和順、和暢、和美等意義指數(shù)，由人類推及整個宇宙自然。漢代大儒董仲舒在總結(jié)前人思想觀點的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地闡釋了“天人之際，合而為一”的哲學理念，使“和合”思想由人倫自然范疇走向意識形態(tài)層面。歷宋代周敦頤、張載、二程、朱熹等理學家詮釋，經(jīng)明代王陽明、李贄等士大夫闡明，至明末清初王夫之、顧炎武、黃宗羲等思想家發(fā)揮，“和合”思想日臻成熟與完備。

時至今日，傳統(tǒng)的“和合”思想已經(jīng)具有了三個核心范疇，一是天人關(guān)系，二是人人關(guān)系，三是人和社會的關(guān)系。

首先，在天與人的關(guān)系方面。儒家以“天人合一”的思想充分強調(diào)人要與自然界和諧統(tǒng)一，要求人要尊重自然，并在此基礎(chǔ)上認識自然，改造自然。其“仁者以天地萬物為一體”“民胞物與”的思想觀念，在實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，強調(diào)了人所應(yīng)擔負的保護天地萬物生存和發(fā)展、維持生態(tài)平衡的責任和義務(wù)。

其次，在人與人的關(guān)系方面。自早期人類社會以鬼神發(fā)號施令維護社會秩序開始，統(tǒng)治階層便逐漸開始壟斷了與鬼神溝通的權(quán)利，逐漸實現(xiàn)了對普通民眾的控制。隨著時代的發(fā)展，老莊與世無爭的思想、儒家“中庸之為德也，甚至矣乎”的“中庸之道”、墨家兼愛非攻的思想都成了人與人之間相處的基本原則。“和合”思想也在此基礎(chǔ)上逐漸塑造出了一種人與人之間相處的基本準則，即和而不同，共謀發(fā)展。

最后，在人和社會的關(guān)系方面?！昂先簼姟薄昂鸵怨蔡帯钡乃枷氤闪酥袊糯鐣恢蓖瞥绲奶幨略瓌t。當今社會要求個人在謀求自身發(fā)展的同時，將個人利益同集體利益，個人價值和集體價值結(jié)合起來，在融入集體中實現(xiàn)同社會的“和合”相處與共生。

綜合以上對“和合”思想內(nèi)涵的分析，可以看出隨著時代的發(fā)展，“和合”思想具有了新的內(nèi)涵，其在沖突與融合、流行與超越的基礎(chǔ)之上，已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，具備了引領(lǐng)世界精神價值的能力，對解決當代大學生思想中遇到的問題，助力大學生思想政治教育具有十分重要的意義。

二、“和合”思想對大學生思想政治教育的意義

大學生作為國家的棟梁、民族的希望，從緊張的高中生活進入閑散的大學生活，其在思想政治觀念、社會價值觀念、自律性、心理健康等方面會面臨諸多問題，亟須正確價值觀念的指引。

（一）當代大學生思想的特點

1.思想政治觀念不成熟

當代大學生擁有較強的政治意識，自入學伊始，便積極向黨組織靠攏，提交入黨申請書，政治敏銳性強，政治參與意識較為濃厚，每次黨員大會都能看見剛?cè)雽W新生的身影。在對社會熱點的關(guān)注和對民主公平的追求中，當代大學生們形成了自己的一套評判標準，但他們的行為方式，有時會同約定俗成的社會發(fā)展規(guī)律相違背，展示出當代大學生思政政治觀念不成熟的一面。其思想觀念的不成熟性會引發(fā)大學生入黨動機不正確、思想觀念發(fā)生偏差等問題，不利于學生們身心的健康發(fā)展。

2.價值觀呈現(xiàn)多元化

在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，當代大學生形成了獨具特色的價值體系，其反對唯心主義和無神論，贊同集體主義原則，對社會現(xiàn)象有著基本正確的價值判斷。但由于當代大學生閱歷較少，有時在謀求個人發(fā)展過程中竭力追求個人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等不正確的價值觀念，盲目跟風，且越來越關(guān)注個人利益和自我價值的實現(xiàn)，形成了錯誤的競爭觀念和消費觀念，道德上的知行脫節(jié)問題愈發(fā)嚴重，使得學生們的價值評判標準呈現(xiàn)出兩重性的特點。

3.辨別新事物的能力較弱

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成了開展大學生思想政治教育較為有效的載體。當代大學生多為“90后”“00 后”，他們思維活躍，接受新事物的能力強，通過網(wǎng)絡(luò)思政育人的途徑，可以強化對他們的思想政治教育，引領(lǐng)其樹立正確的評價理念。互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜性也給大學生思想政治教育帶來了極大的問題，由于當代大學生們自律性較差，加之互聯(lián)網(wǎng)的過度使用，會導(dǎo)致學生過度依賴手機、電腦等電子產(chǎn)品和QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺，影響學生的注意力和學習的專注度，容易使學生將自己的時間變得碎片化，影響學習效率。

4.心理健康問題亟待關(guān)注

當代大學生大多在較為優(yōu)渥的條件下成長、成才，沒有經(jīng)歷過生活的洗禮和磨煉，心理承受能力較差。一些在常人看來較為輕微的打擊，如果不及時疏導(dǎo)，都會給他們帶來許多難以解決的心理問題，甚至有些學生會采取較為極端的方式，給學校、家庭帶來了不必要的困擾。這就對大學生思想政治教育提出了極大的挑戰(zhàn)，如何正確引導(dǎo)學生塑造良好的心理素質(zhì)，減少心理健康問題，已經(jīng)成了當代大學思想政治教育亟須解決的問題。

（二）”和合”思想對當代大學生思想政治教育的意義

“和合”思想，是中國儒家、道家、墨家、陰陽家、佛家等文化流派相互碰撞、互相滲透、彼此融合而形成的人文產(chǎn)物，是中華傳統(tǒng)文化所特有的精神質(zhì)素，是獨具東方智慧的哲學范疇和思維方式?！昂秃稀彼枷雽Ξ敶髮W生的思想政治教育具有積極意義。

1.“和合”思想有利于引導(dǎo)當代大學生樹立正確的世界觀

面對紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境，唯有積極引導(dǎo)當代大學生樹立正確的思想觀念，才能實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)?！昂秃稀彼枷胫小昂椭C共生”的理念有利于立德樹人育人任務(wù)的達成和實現(xiàn)，這種思想理念在幫助大學生樹立正確思想觀念的同時，讓當代大學生認到了作為一種社會人，在與世間萬物相處過程中能夠相互包容的重要性。

2.“和合”思想有利于指導(dǎo)當代大學生塑造正確的價值觀

“和合”思想中“天人合一”“和而不同”“仁者愛人”等思想，為當代大學生樹立正確的價值觀念提供了切實可行的理論依據(jù)。有利于幫助大學生在差異融合的大學生活中，同學校師生包容共處，培養(yǎng)當代大學生開放包容的世界格局和為人胸襟，進而實現(xiàn)“達己達人”“多元共生”的社會目標，從而形成正確的價值觀念，幫助當代大學生步履不停地在大學生活中穩(wěn)步前進。

3.“和合”思想有利于提高當代大學生辨別新事物的能力

對于當代大學生來說，尤為突出且現(xiàn)實的任務(wù)是要學會提升自身辨別新事物的能力，這對于提升當代大學生的自律性和專注度會產(chǎn)生積極的影響?！昂秃稀彼枷胫小皟?yōu)擇劣汰”的思想，對當代大學生形成自己正確的社會判斷有益無害，其會使學生們在關(guān)心社會熱點和觸碰科技前沿之時，能夠在順應(yīng)時代發(fā)展潮流中，實現(xiàn)自我的健康發(fā)展，也有助于推動高校網(wǎng)絡(luò)思政育人的全覆蓋。

4.“和合”思想有利于提升當代大學生的心理健康素質(zhì)

“和合”思想中所強調(diào)的“心靈和樂”“養(yǎng)心樂道”思想，意在引導(dǎo)當代大學生進行心靈世界沖突的自我調(diào)適。通過構(gòu)建心靈世界的調(diào)節(jié)機制，有利于提升當代大學生的心理素質(zhì)，強化當代大學生自我排解困惑和舒緩壓力的能力，進而為學生成長、成才創(chuàng)建清凈且和樂的精神世界，從而達到大學生思想政治教育樹人、育人的目的，推動“三全育人”目標的實現(xiàn)。

三、“和合”思想在大學生思想政治教育中的運用路徑

基于“和合”思想對當代大學生思想政治教育的重要意義，充分利用“和合”思想，探究“和合”思想對當代大學生思想政治的教育路經(jīng)，對提高思想政治教育的水準具有重要意義。

1.以“天人合一”為處事原則，制定規(guī)章制度，營造當代大學生樂學善思的良好氛圍

高校管理模式和運行機制的合理設(shè)置，唯有同“和合”思想中的“天人合一”思想結(jié)合起來，才能為當代大學生成長、成才營造樂學善思的良好氛圍，實現(xiàn)“和合”思想的廣泛普及，為日后更好地運用“和合”思想，消除管理弊端，實現(xiàn)管理體制的優(yōu)化提供可能。因此，作為大學生思想政治教育的主陣地，高校要堅持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學生品格，以良好學習氛圍構(gòu)建完善合理的規(guī)章制度，以“致中和”的原則推動各項規(guī)章制度的實施，實現(xiàn)大學生思想政治教育資源的最優(yōu)化利用，為當代大學生加強政治理論學習提供良好的實踐基地。

2.以知行合一為思想引領(lǐng)，豐富教學內(nèi)容，加強對學生正確價值觀的教育引導(dǎo)

高校教師作為大學生思想引領(lǐng)的踐行者，其教學內(nèi)容和教學質(zhì)量影響著當代大學生正確價值觀的形成。因此，高校思想政治教育教師，要賡續(xù)豐富其教學內(nèi)容，將“和合”思想融入課堂教學，提升課堂教學的知識性和趣味性。通過以課堂教學加課外實踐為主的教學模式，對學生進行耳濡目染的熏陶，循序漸進地消除當代大學生的享樂主義、個人主義、功利主義、拜金主義等錯誤的價值觀念，引導(dǎo)當代大學生學會換位思考，把握好人與人、人與社會的關(guān)系，正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系，在知行合一的“和合”思想的陶冶中，彰顯出當代大學生的君子氣質(zhì)與君子智慧。

3.以“求同存異”為生活原則，改進教學手段，引導(dǎo)學生正確接受新事物

“和合”思想中的“求同存異”思想，是當代大學生正確接受新事物時應(yīng)該遵循的基本原則。該思想有利于淡化當代大學生的激進行為，引領(lǐng)當代大學生塑造健全人格?！扒笸娈悺彼枷氲慕?，需要思想政治教師在改進教學手段的過程中，增強當代大學生學習“和合”思想的積極性，在“潤物細無聲”的教育中引導(dǎo)當代大學生將“求同存異”的思想內(nèi)化于心，外化于行，使該思想真正成為當代大學生立足社會之根本、處理事情之哲學，為其在明辨是非中把握自身言行，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實的理論基礎(chǔ)。

4.以“中庸之道”為處世哲學，完善心理健康教育，加強對學生心理問題的關(guān)注度

心理健康教育是高校思想政治教育的一個重要范疇，“和合”思想中的“中庸之道”為當代大學生思想政治教育提供了一種行為途徑。作為大學生思想政治教育的主陣地，學校應(yīng)該在建立心理咨詢室，組建專業(yè)心理咨詢師團隊的基礎(chǔ)之上，建立完備的心理健康網(wǎng)絡(luò)教育體系，避免心理教育的形式化，使心理健康教育真正得到普及，真正讓學生受益。此外，高校教師在對學生進行心理健康教育時，要以“中庸之道”的處事原則引領(lǐng)當代大學生塑造積極向上的人文品格，加強對當代大學生心理健康問題的關(guān)注度，避免各類極端問題的出現(xiàn)。

“和合”思想作為一種世界觀，為加強對當代大學生的思想政治教育提供了一種方法論，是引領(lǐng)當代大學生樹立正確價值觀念的重要途徑。“和合”是中華民族文化的精髓，“和合”之境是中華民族千百年來追求的理想境界。張岱年先生曾指出，中國傳統(tǒng)文化中有一個一以貫之的東西，即中國傳統(tǒng)文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統(tǒng)一。程思遠先生把中國傳統(tǒng)文化命名為“中華‘和合’文化”,認為“中華民族已經(jīng)形成了運用‘和合’概念與‘和合’文化研究自然界的生成和人的生成，研究事物發(fā)展變化的規(guī)律,研究人與自然和人與社會的關(guān)系,研究人的身心統(tǒng)一規(guī)律和養(yǎng)生之道的文化傳統(tǒng)”。因此，唯有深入挖掘“和合”思想中有益于當代大學生成長、成才的重要內(nèi)容，才能在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，引領(lǐng)當代大學生樹立正確的思想觀念，不斷提高高校思想政治教育的水準。