大學(xué)生群體核心價(jià)值觀的培育

張偉 （聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

習(xí)近平總書記在五四運(yùn)動(dòng)100 周年時(shí)，強(qiáng)調(diào)青少年是全面建成小康社會(huì)的中堅(jiān)力量，作為代表中堅(jiān)力量的學(xué)生群體，有責(zé)任和義務(wù)為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)建言獻(xiàn)策。作為學(xué)生群體，他們的身體處于成長(zhǎng)階段；尤其是思想還未完全成熟。在這一階段，學(xué)生群體的各方面，社會(huì)力量應(yīng)當(dāng)給予支持。在思想上給予正確的引導(dǎo)，學(xué)生群體在這一階段，思想猶如植物幼苗的嫩芽階段，需要用肥沃的土壤進(jìn)行灌溉，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是肥沃土壤的來源。在對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育時(shí)，要讓其正確掌握核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容及其各自的理念內(nèi)涵，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生群體能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，避免其他社會(huì)思潮錯(cuò)誤價(jià)值觀的誤導(dǎo)。在新時(shí)代培育學(xué)生群體正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要從四個(gè)維度入手即學(xué)校、家庭、社會(huì)和個(gè)人，使得學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有全新認(rèn)識(shí)。

一、從學(xué)校維度培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

學(xué)校的宗旨之一就是教書育人。學(xué)生在學(xué)校中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層的理念沒有明確認(rèn)知，而實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映的是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主要內(nèi)容的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，涵蓋了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。因此，學(xué)校首先應(yīng)該關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其作為公共理論課程當(dāng)中的重要部分進(jìn)行闡述，全面培育學(xué)生群體的思想行為；讓學(xué)生群體處于幼苗的思想真正步入到正軌當(dāng)中，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為必修課。只有研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)論，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容深入到學(xué)生群體的思想中去，也為后來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供了理論來源。其次，學(xué)校可以開展各項(xiàng)校園文化活動(dòng)和校園文明行為規(guī)范比賽。校園文化活動(dòng)的主題可以與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容聯(lián)系起來，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念內(nèi)涵，一來可以使學(xué)生群體的身心健康得到有益的發(fā)展；二來可以增進(jìn)同學(xué)們之間的友誼和感情；三來學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了清晰的認(rèn)識(shí)。而校園文明行為規(guī)范比賽，可以通過以知識(shí)競(jìng)答的方式呈現(xiàn)出來，這樣不僅讓同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)答上掌握其核心要義，而且可以增強(qiáng)同學(xué)們之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)、團(tuán)結(jié)與互助意識(shí)。再次，學(xué)校在制定規(guī)章制度時(shí)，可以引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與規(guī)章制度有機(jī)結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀填滿校園的每一個(gè)角落。比如在學(xué)校里面的宣傳欄上面可以設(shè)置學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的示范先例，學(xué)校通過規(guī)章制度和教育宣傳真正讓學(xué)生群體清楚地認(rèn)識(shí)到凡是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言行都是暢通無阻，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言行都是要被批評(píng)制約甚至處分。最后，通過教師引導(dǎo)學(xué)生群體，達(dá)到預(yù)期的效果，教師是思政課能否辦好的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教師的積極主動(dòng)性和引領(lǐng)性，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩印Ｔ谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過程中，教師自身在學(xué)生中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是主體，教師向?qū)W生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，讓他們作為學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)要始終牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義以及三個(gè)層面的內(nèi)在思維，學(xué)校教師要從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面進(jìn)行展開，實(shí)現(xiàn)三者有機(jī)結(jié)合與良好互動(dòng)。除此之外，教師自身必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻內(nèi)涵的理解，只有老師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻學(xué)習(xí)和理解，才能夠更好地傳輸?shù)綄W(xué)生整體的思想當(dāng)中。老師不僅在課堂上對(duì)學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸和引導(dǎo)，在課下時(shí)也可以相應(yīng)的布置一些社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)和具體的作業(yè)任務(wù)。用理論促進(jìn)實(shí)踐，用實(shí)踐突出理論。

二、從家庭維度培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅體現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)域方面的培養(yǎng)，家庭也是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的搖籃，在實(shí)際生活中，學(xué)生群體中的很多刻板印象和習(xí)慣與家庭中父母的培育是緊密相連的，對(duì)于家庭中培育學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手。首先是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)相輔相成、相互促進(jìn)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最深沉的精神追求和價(jià)值取向，這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不能拋棄，否則就相當(dāng)于丟掉了民族文化的根本。對(duì)于這一點(diǎn)，家長(zhǎng)要特別向?qū)W生群體強(qiáng)調(diào)，這是中華民族文化的根，家長(zhǎng)可以通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的實(shí)際先例，使他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，因?yàn)樗壑弦惠吰D苦卓絕探索的堅(jiān)定理念和崇高理想，并激勵(lì)影響著一代又一代的中國(guó)人。其次，家長(zhǎng)要從德育入手，道德是評(píng)判一個(gè)人行為的內(nèi)在因素，學(xué)生群體正處在道德思維的成長(zhǎng)期，需要通過家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行德育的傳輸，才能夠使得學(xué)生群體有良好的道德意識(shí)，但現(xiàn)如今，國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，社會(huì)矛盾依然存在，當(dāng)今市場(chǎng)化條件存在矛盾與沖突，西方資本主義帶來的錯(cuò)誤思潮，這些問題對(duì)學(xué)生群體的道德標(biāo)準(zhǔn)給予了充分的挑戰(zhàn)。因此家長(zhǎng)需要通過從德育的教育中去提升學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀思維，使得學(xué)生群體在步入社會(huì)時(shí)，能夠擁有良好的自我道德約束。最后，要從良好的家風(fēng)入手，家是港灣，也是人生走向社會(huì)的第一站，家長(zhǎng)通過家庭教育傳輸良好家風(fēng)，良好的家風(fēng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行具有深化意義。因此，家庭應(yīng)對(duì)學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，使其真正深入骨髓。

三、從社會(huì)維度培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

對(duì)于學(xué)生群體而言，他們是家庭中的一員，從廣義上來講，更是社會(huì)的一員，是社會(huì)不可或缺一分子。因此，從社會(huì)維度培育其社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)有必要，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從社會(huì)維度方面來說，更強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)性，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的理解，對(duì)此需要從以下幾個(gè)方面入手培育學(xué)生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先就是社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，學(xué)生群體不僅是學(xué)生，也是社會(huì)中的成員，除了需要在學(xué)校宣傳，社會(huì)宣傳也是必要的，可以通過社區(qū)、街道進(jìn)行宣傳，張貼社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氣息無處不在，真正地融入學(xué)生群體的頭腦思想中。其次，可以從社會(huì)中的社區(qū)進(jìn)行帶入，社區(qū)各部門要運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)，傳播其實(shí)踐性，提高其培育的實(shí)效性，比如社區(qū)可以通過看有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公益電影，通過社區(qū)板報(bào)宣傳欄，闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性及其實(shí)際案例，讓學(xué)生群體在路過社區(qū)時(shí)都能夠一目了然，喚醒學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的求知欲。最后社區(qū)可以開展帶領(lǐng)學(xué)生群體游覽主題館、博物館、紅色基地、先進(jìn)單位等場(chǎng)所，深切感受其中所體現(xiàn)出來的價(jià)值魅力。從博物館的歷史影像中，見證中華人民共和國(guó)成立的曲折和艱難，在先進(jìn)單位，現(xiàn)實(shí)體會(huì)所有為社會(huì)主義發(fā)展做出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的素質(zhì)理解。

四、從個(gè)人維度培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育除了有學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面之外，最重要的是要通過個(gè)人方面入手，充分調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入思想，最后通過行動(dòng)和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的理論基礎(chǔ)，用深厚的理論知識(shí)保障學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信念，但僅靠理論是不夠的，必須要通過實(shí)踐使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加具有完整性。因?yàn)槔碚撘环矫嬗锌菰镄?，這使得學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀失去了主動(dòng)性；另一方面具有抽象性，這種抽象性使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生群體頭腦中是懸空的，甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀可信度的懷疑。因此，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，加強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，培養(yǎng)自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)采取具體的實(shí)踐辦法，可以自身主動(dòng)參加社會(huì)調(diào)查實(shí)習(xí)，提高自身的職業(yè)素質(zhì)，良好的職業(yè)素質(zhì)能夠正確認(rèn)識(shí)自身社會(huì)價(jià)值，從而更好地為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。另一方面也可以自愿參加一些教育實(shí)踐活動(dòng)，如愛國(guó)主義基地實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)，提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神理解。

總之，學(xué)生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該從學(xué)校的培養(yǎng)、家庭的教育、社會(huì)的帶入，以及個(gè)人的實(shí)踐四個(gè)維度入手，學(xué)生群體必須運(yùn)用國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師的力量，才能真正理解與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的各種名詞的深刻內(nèi)涵。學(xué)生群體作為青年的代表，是國(guó)家社會(huì)發(fā)展的骨干力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代先鋒，學(xué)校、家庭、社會(huì)以及個(gè)人四個(gè)方面強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相輔相成，在新時(shí)代開辟學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新篇章。