提升文化底蘊(yùn)，助力詩歌內(nèi)涵教學(xué)

山東省濟(jì)南市育英中學(xué) 王 雪

中國數(shù)千年的歷史孕育了無數(shù)優(yōu)秀的詩歌，為當(dāng)代的我們留下了珍貴的詩歌文化遺產(chǎn)，這是一筆寶貴的文化財(cái)富，體現(xiàn)了我國的詩歌文學(xué)文化，在特定的背景下傳達(dá)著詩人的精神。一直以來，我國語文教學(xué)非常重視詩歌的教學(xué)，隨著中考政策的改革，語文學(xué)科中詩歌教學(xué)的比例越來越大。而且，我國非常重視傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)學(xué)科中的融合性教學(xué)，詩歌作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型之一，借助于詩歌教學(xué)提升學(xué)生文化底蘊(yùn)，同樣能夠提升學(xué)生詩歌理解、內(nèi)涵解析的能力，提升學(xué)生的品格以及文化藝術(shù)修養(yǎng)。

一、初中生文化底蘊(yùn)提升的重要性

（一）有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解中國傳統(tǒng)文化，提升文化修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型多樣，影響力巨大。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有代表性的類型，在語文學(xué)科中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化必然離不開詩歌的學(xué)習(xí)。初中語文教材內(nèi)容中詩歌是經(jīng)過充分探討選擇的，蘊(yùn)含著多樣的內(nèi)涵與意義，如關(guān)于做人的道理、為人品格等。對(duì)于學(xué)生而言，文化底蘊(yùn)代表著學(xué)生的文化修養(yǎng)，能夠啟發(fā)學(xué)生的不同思維，利用不同的視角分析問題，在應(yīng)試教育的背景下豐富自身的文化素養(yǎng)，豐富精神世界。同時(shí)，學(xué)生能夠通過自身的文化底蘊(yùn)，更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如：在語文詩歌學(xué)習(xí)過程中，文化底蘊(yùn)的提升讓學(xué)生具備基本的人文素質(zhì)以及理解詩歌的基本能力，從而進(jìn)一步分析詩歌的內(nèi)容，解讀內(nèi)涵，從詩歌的一字一句中分析作者所傳達(dá)的內(nèi)容與情感，基于創(chuàng)作背景理解不同時(shí)代的詩歌特征。在促進(jìn)詩歌學(xué)習(xí)效率提升的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)的提升，讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌不再局限于詩歌技巧方面的學(xué)習(xí)，而是更加注重整體性的學(xué)習(xí)，擺脫孤立的、枯燥的詩歌應(yīng)試學(xué)習(xí)。

（二）提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

區(qū)別于數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，語文學(xué)科的教學(xué)具有典型的文學(xué)藝術(shù)特征，即學(xué)生審美教學(xué)。在語文教學(xué)中，有一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)，即通過語文學(xué)科的教學(xué)豐富語文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在文化底蘊(yùn)提升的同時(shí)，提升文學(xué)審美素養(yǎng)，助力其審美能力的提升。詩歌作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀集錦，作品的優(yōu)秀性不言而喻。其蘊(yùn)含的文化藝術(shù)內(nèi)涵能夠讓學(xué)生文化品位、素養(yǎng)得以進(jìn)一步提升，在此基礎(chǔ)上，助力學(xué)生人格塑造以及健康發(fā)展。

二、初中語文詩歌教學(xué)存在的問題及影響

（一）初中語文詩歌教學(xué)問題

第一，傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)中，教師的教學(xué)理念并沒有充分體現(xiàn)“以生為本”，沒有充分尊重學(xué)生這一主體，而是忽視學(xué)生興趣，注重“灌輸式”教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致詩歌教學(xué)偏離趣味性教學(xué)，形成流程式的教學(xué)模式。通常情況下，教師根據(jù)詩歌內(nèi)容布置閱讀任務(wù)，學(xué)生基于教師的要求完成詩歌的閱讀，同時(shí)，通過測試方式檢測閱讀成果。在這種缺乏互動(dòng)性的詩歌教學(xué)活動(dòng)中，詩歌教學(xué)缺乏趣味性，無法激發(fā)學(xué)生興趣，偏離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)本質(zhì)。

第二，在詩歌教學(xué)過程中，教師缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，即將教材作為詩歌教學(xué)的立足點(diǎn)，沒有根據(jù)詩歌的特征以及學(xué)生的興趣，重新建構(gòu)詩歌閱讀框架。這種缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃的詩歌教學(xué)，存在無序性的特征。教師沒有站在整體的角度通過詩歌的教學(xué)展開延伸性的閱讀活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是不具備積極影響的，也不利于學(xué)生詩歌方面的有效積累。

第三，應(yīng)試教育背景下，詩歌的教學(xué)更加注重學(xué)生詩歌應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，即教師通過詩歌教學(xué)讓學(xué)生掌握詩歌解析的方式技巧。這就導(dǎo)致學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)更加注重背誦和默寫，在課外延伸性閱讀過程中缺乏興趣與體驗(yàn)感，而是基于教師的要求進(jìn)行相應(yīng)的背誦學(xué)習(xí)。這種應(yīng)試教育背景下功利性的詩歌學(xué)習(xí)是程式化、流程化的學(xué)習(xí)。

（二）對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的塑造所產(chǎn)生的影響

根據(jù)上文可見，我國初中語文詩歌的教學(xué)是缺乏感染力和科學(xué)性的教學(xué)。雖然隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，詩歌教學(xué)有了一定的變化。但是，整體上教師在詩歌教學(xué)方面仍然缺乏主動(dòng)性，使得教學(xué)始終存在缺乏感染力的情況，對(duì)于學(xué)生而言，這種忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)，不利于學(xué)生文化底蘊(yùn)的塑造與提升。從當(dāng)下的語文教學(xué)來看，不論是教師還是學(xué)生，兩大主體均對(duì)文化底蘊(yùn)的認(rèn)知缺乏概念，從而導(dǎo)致教師的教學(xué)忽視文化底蘊(yùn)的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也忽視了文化底蘊(yùn)的塑造，從而影響了學(xué)生整體文化底蘊(yùn)的提升。

三、解讀詩歌內(nèi)涵，助力學(xué)生文化底蘊(yùn)提升的方式

（一）突破教材詩歌，構(gòu)建課堂內(nèi)外閱讀體系

學(xué)生文化底蘊(yùn)的提升不是一蹴而就的，是需要有效的教學(xué)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)文學(xué)思維以及意識(shí)，逐漸對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。因此，作為初中語文教師，需要以教材的詩歌教學(xué)為立足點(diǎn)，將課堂的詩歌教學(xué)與課外的延伸性閱讀統(tǒng)一起來，構(gòu)建完善的閱讀體系，以此促進(jìn)學(xué)生閱讀興趣，拓寬學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的閱讀視野，積累詩歌閱讀量，讓學(xué)生有充足的詩歌學(xué)習(xí)，為文化底蘊(yùn)的提升打好詩歌閱讀方面的基礎(chǔ)。

以部編版語文教材為例，教師可以基于教材中的詩歌，結(jié)合詩歌內(nèi)容、作者生平、創(chuàng)作背景，基于學(xué)生閱讀理解能力以及興趣，合理規(guī)劃課外詩歌閱讀，科學(xué)規(guī)劃學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容以及活動(dòng)。此外，教師需要基于課外詩歌閱讀創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的閱讀活動(dòng)，如鼓勵(lì)學(xué)生撰寫和分享閱讀體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生以博客等方式分享感想，從而讓學(xué)生的詩歌閱讀能夠建立完善的輸入與輸出體系。在此基礎(chǔ)上，教師需要充分利用課外時(shí)間對(duì)學(xué)生的詩歌閱讀完成情況進(jìn)行了解和評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的積極性，從而最大程度地為學(xué)生文化底蘊(yùn)的提升創(chuàng)設(shè)有利條件。

（二）以激發(fā)學(xué)生興趣和主動(dòng)性為目標(biāo)，有效運(yùn)用詩歌教學(xué)方法

興趣決定了學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的狀態(tài)，主動(dòng)性決定了學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的效率，而方法則決定了學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的效果，這三項(xiàng)要素共同決定了詩歌教學(xué)是否能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，學(xué)生的興趣和主動(dòng)性能促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要教師合理規(guī)劃教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，以此引導(dǎo)學(xué)生。以《晚春》一課為例，為了讓學(xué)生理解《晚春》的詩意，教師可以在導(dǎo)入階段借助《晚春》的歌曲和視頻課件，創(chuàng)設(shè)“晚春”的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“晚春”的情境中，以強(qiáng)烈的代入感進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。在新課教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索和學(xué)習(xí)，組織合作學(xué)習(xí)、交流溝通的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以主動(dòng)的狀態(tài)理解詩意，變被動(dòng)為主動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分的體驗(yàn)感，并展開延伸性的創(chuàng)作，從而提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（三）健全詩歌教學(xué)考評(píng)機(jī)制

應(yīng)試教育的背景下，關(guān)于學(xué)生文化底蘊(yùn)的考評(píng)內(nèi)容的缺乏，使得教師和學(xué)生均不重視學(xué)生文化底蘊(yùn)的提升。因此，健全詩歌教學(xué)考評(píng)機(jī)制，將學(xué)生文化底蘊(yùn)納入考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中，能夠讓教師將教學(xué)側(cè)重點(diǎn)集中在文化底蘊(yùn)方面，也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不再是功利地學(xué)習(xí)，而是積極提升自身的文化底蘊(yùn)，為后期個(gè)人文化素養(yǎng)的提升，成為全面發(fā)展的人才打好基礎(chǔ)。

因此，詩歌教學(xué)考評(píng)機(jī)制應(yīng)當(dāng)從兩方面展開。一方面，日常的詩歌學(xué)習(xí)考評(píng)機(jī)制，教師在日常的詩歌課堂內(nèi)外教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變背誦學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生創(chuàng)作、表達(dá)方面的能力培養(yǎng)。例如：在《觀滄海》的學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合當(dāng)下的播客軟件，鼓勵(lì)學(xué)生在播客軟件閱讀和分享《觀滄?！罚瑑?nèi)容可以是《觀滄?！返拈喿x理解、感想方面的分享。另一方面，針對(duì)學(xué)生無內(nèi)容可分享的情況，教師可以基于詩歌內(nèi)容提供分享主題，如詩歌作者的趣味故事分享，鼓勵(lì)學(xué)生以音頻或者文字的方式分享，從而改變死記硬背的詩歌教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生文化底蘊(yùn)的提升，真正深化素質(zhì)教育改革。

總而言之，新課程改革背景下，初中學(xué)生的文化底蘊(yùn)提升成為語文教學(xué)重要目標(biāo)之一。學(xué)生的文化底蘊(yùn)不僅僅關(guān)系當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)，也關(guān)系學(xué)生后期個(gè)人的成長。從學(xué)生文化底蘊(yùn)和詩歌內(nèi)涵教學(xué)的關(guān)系來看，二者具有相互性的特征，即學(xué)生文化底蘊(yùn)的提升有助于學(xué)生詩歌內(nèi)涵的解析，而詩歌內(nèi)涵的教學(xué)也有利于學(xué)生文化底蘊(yùn)的提升。因此，在語文詩歌教學(xué)中，需要從詩歌的課內(nèi)外閱讀體系的構(gòu)建拓寬學(xué)生詩歌閱讀視野，積累閱讀量，打好第一步的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，通過教學(xué)設(shè)計(jì)、方法的創(chuàng)新以及考評(píng)機(jī)制的健全，讓學(xué)生從更加整體的視角學(xué)習(xí)詩歌，進(jìn)而理解詩歌內(nèi)涵，有效提升文化底蘊(yùn)。